因缘和合 善恶有报

克制怒气的方法因人而异，其中一个颇具效果的方法便是“时间延宕法”。

曾经有位先哲总结了这样的方法：“生气时，在开口前数十下；如果异常愤怒，那就数到一百吧！”

有个口诀可以更有效地控制自己的脾气，不妨每天在心里对自己多念几次：
我可以缓和自己的暴躁，
我可以常保冷静和谐之心，
我可以如磐石般屹立不摇，
我对自己有信心并充满希望。

借着重复这些话，可以增强信心，换取心灵上的平静，纵或面对冷酷无情的人，也可以牢记释尊所言：“倘若有人愚昧地戕害我，我会还以无限的爱；

愈是恶意的待我，愈是要以谦和的态度相待；我会因而得到善果，而他却落得恶名昭彰”。

一个邪恶的人侮辱一个德性崇高的人，犹如一个人抬头向天吐口水；唾液不仅没有污损了天，反而弄脏了自己。

毁谤者宛如向人撒沙土；逆风时，尘土反而吹向撒弄者。一个品德高尚的人不会受到迫害，倒是毁谤者会遭不幸缠身。

回想我们所恨之人的一些优点，对拙劣的人格弱点，视而不见，并且想想他的善良本质及曾做过的好事，如此，怒气便可能和缓下来，心中更会充满慈爱。

牢记因果报应，今日种的因，明日结成果，万物皆然。

明了这个法则，便不容易对他人动怒，相反的，还可培养慈悲为怀的心，而他人则必须面对自己劣行所种下的恶果。

对于错怪或伤害自己的人，我们的思虑不要被仇恨所蒙蔽，怀恨对自己比对他人所造成的伤害，有过之而无不及。

因此，即使活在仇恨的环境中，也要努力经营一个充满欢乐与爱的生活。

#佛教微知识[超话]# མདོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱལ་པོ་ལས་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ཡང་བྱ་བྱེད་འཐད་ཚུལ་གྱི་ཁུངས།
虽无自性，但有因果如《三摩地王经》所说。
༼མདོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱལ་པོ་༽ལས། སྒྱུ་མ་ཆུ་བུར་སྨིག་རྒྱུ་གློག་འདྲ་ཞིང། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཆུ་ཡི་ཟླ་བ་བཞིན། །ཤི་ནས་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་འགྲོ་བ་ཡི། །སེམས་ཅན་ཤེད་ལས་སྐྱེས་པ་མི་དམིགས་ཀྱང་། །ལས་རྣམས་བྱས་པ་མེད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །དཀར་ནག་ཇི་བཞིན་འབྲས་བུ་སྨིན་པར་བྱེད། །རིགས་པའི་ཚུལ་གྱི་སྒོ་འདི་བཟང་པོ་སྟེ། །ཕྲ་ཞིང་མཐོང་དཀའ་རྒྱལ་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཡིན།།ཞེས་གསུངས་སོ།།
《三摩地王经》中说：“诸法犹如水中月、梦幻、泡影、阳焰、电闪一样；诸法看起来像水中月而现出，其实并非真正的月亮（这里面说明了 虽看做真实出现，却非实有的道理，所以也说明了法无我的道理）。诸法因缘和合而生，依缘起而出现，乍看起来似乎是有的，但并非实有。此世已告结束而投生后世的有情，无自性不可得（此中阐明了人无我之道理），都以善不善业的造作，在前往后世之际（中明身等），若从前没有造业就不受果报，若是造作了善恶之因，就如影随形而感得乐苦之各个果报。这种异熟果报是以空性和因果互为伴侣而做助伴，没有丝亳的颠倒混乱现象，其中的道理极其微妙，愚痴的凡夫无法去掌握，明察这些道理，只有佛才能如实地明了通达其中的道理。” https://t.cn/A6tCn4m0

五蕴就是组成“我”的因缘，所谓的“我”，就是由“色、受、想、行、识”这五蕴和合在一起形成的。而组合成“我”的这五种元素，都是空的，是我们的自我感觉。

如果把它们一一剖析，它们都是无有自性的，首先，“色不异空”，任何整体都是由部分组成的，当组成的部分不存在了，这个整体也就消失了。我们要看清事物因缘和合的这种属性，要从对事物实有的执着中解脱出来，这就是色不异空。

“受”也如是，受分为觉受和感受两个部分。人的身体能够辨识冷暖，这就是觉受。在不同条件下，身体的觉受是不一样的。当外在环境改变了，人的觉受就会随之改变。

——传喜法师