蒋勋讲思维孤独以李白《月下独酌》和自己经历为例，说明如果没有李白的月下独赏月，思考人生，就没有这脍灸人口的诗，没有思考的文章不叫好文章。而自己喜欢的独处却常常被打扰，包括朋友弄巧成拙的热心以至作者无法静心构思小说，以至于妈妈的爱的绑架，爱的暴力，母爱总以为要为儿女遮风挡雨，不知放手，无怨无悔，毫无疑问怨言，无私奉献，结果却干扰了儿子—作者想要独处思考的自由。又以婆媳关系为例，说明彼此之间最大的矛盾没有思维孤独，没有空间，老人以为要管一管，显示示一下家长的权威与智慧，结果愚蠢至极。世间惟有不自知最可恶可悲可恨可叹可笑。也许常人没有太多的思维孤独，但我认为高质量的独处比一窝蜂人好。[笑哈哈]

南无阿弥陀佛
驳安徽弘愿寺净宗法师邪师论（五）
亦驳善导大师净土法门唯依本愿念佛为邪法论（五）

—量平胆薄，志近行拘之辈岂能荷负群生，为之重担。
气概凌霄，心怀济物之人为诸庶类，作不请之友。
正觉阿弥陀，法王善主持。
鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品自高。
金刚佛愿十方赞，念佛成佛不枉然。

再看一遍上人《念佛金言录》:于此念佛百日，蒙弥陀示现，授予一偈：六字名号一遍法 十界依正一遍体，万行离念一遍证 人中上上妙莲华。
并为其开示济度众生的方法而言：汝誓愿不可思议，哀愍一切众生故，专劝融通念佛，此是最上善根，慈悲至极。然而或论信不信，或简机非机，此义违佛本愿。当来经道灭尽之众生，如何论 信？如何论机？尔时唯有多少任凭口称名号，随声灭除罪障。佛法流布之今时，已是信者少不信者多，广大众生，大多未闻佛法，无善知识随身，孤独卑贱恶癞病人 等族有之，何况经道灭尽之时乎？望汝自今以后，智慧门任他，慈悲门自领。不论净秽，不论善恶，不论信疑；总之，不可论心之是非，凡夫之心，善恶共迷，不可 作为出离之要道，唯称南无阿弥陀佛，即得往生也。
善导大师《观经四帖疏》:上来虽说两门之益，望佛本愿，意在众生专念弥陀佛名。

从此两种深信金刚心，一向专称正定业。

光明伟力，慈悲愿力，无法言说，无与伦比，不可思议，不能思议，承蒙不弃，拔苦与乐，就用这我这破碗盛水，我这凡夫之心念佛，专念弥陀佛名，毕命为期，仰靠阿弥陀佛大愿人人念佛，人人成佛。
南无阿弥陀佛！

愿莲池海会更相聚。西方路上共成佛！

#Hello My Love-Westlife[音乐]#
long time no see
最近大病一场，痛苦至极。一个人躺在床上爬不起来的日子里，想了很多事情，想明白了很多事情。

很多时候，当我说“我无比讨厌此时此刻的自己”都是在讨厌我作为无趣的成年人时，身上那再也无法轻易抛下的懦弱、胆怯、犹豫不决。我也无数次感叹这个阶段的自己，远没有少女时期有勇气、有气魄，年少独有的热血和胆量被生活里的挫折和烦恼磨损无几。
灵气犹如指尖的细沙，我一度握不住它们。

我开始非常注重物质、强调现实。对袒露真心本能地抗拒，对他人的承诺不屑一顾，难以对别人产生信任。越来越熟练于伪装和表演，常常看似清醒地表达和批判，极力崇尚金钱、权力、地位、名誉。我自以为这些看得见的东西追求起来更能使人感到踏实和安全。我以为变得麻木，就可以忽视那些我害怕面对和抗拒面对的真相。
年龄在增长，阅历在增长，专业技能在增长，物质积累在增长，对表达真诚与勇敢的欲望和能力却在断崖式下降。
我背着重重的壳，对自己严格又挑剔。

我时常为此暗自难过，我太清楚我这样故意坚持的目的。这些尖酸刻薄的表象，是在为心底里最向往的纯粹澄澈作伪装。在这场真相的冲突里，我被迫拥有更多扭曲的痛苦。
这些痛苦使我不敢承认孤独、不敢表达欲望，不敢争取与放弃。

冲突不可避免地愈演愈烈，我的内心就愈发矛盾和煎熬。直到很多事情落下帷幕，轰轰烈烈的闹剧现场慢慢变得冷清，到最后只剩下我一个人。
我终于回过神来，终于敢于承认，我如何肯定自我的价值、如何成为一个了不起的人、如何成为一个真正获得爱与力量的人，并不由那些条条框框的条件满足与否来决定。那些自找的焦虑、难过，都是本可以完全不存在的内耗。
很多时候，只需要我打开尘封过久的心，舀一勺年少时信手拈来的勇气就行了。
我实在不应当那样苛待自己。

以后的路，希望我可以勇敢一些，再勇敢一些，对自己多一些正向的肯定和鼓励，少一些负面的惯性打压。不要因为恐惧而放弃对美好未来的追求，不要因为优柔寡断而留有遗憾。

2023年快要过去了，很快又要迎来新的一年。
祝我能够真正成为一个非常幸福的人。