安第斯，古老的文明。由同属于安第斯山脉的查文、纳斯卡、莫切、迪亚瓦纳科等众多古代文化中心共同构成。
中国扬州大运河博物馆正在进行的“重回安第斯”展，让游客在浓郁的异域文化氛围中，获得愉快的审美体验。
前天，我已经介绍了众多与古中国文明风格迥异的各种装具，其中最主要是各式瓶子。忽然想到，用一篇文字介绍瓶子会不会引起误会，以为安第斯文明只有瓶子。便有了今天这一篇。
“重回安第斯”展，展出的文物类别很多。概括地说，有骨器、陶瓷、金属、石器、木器、纺织品、绘画和木乃伊等，这些文物是印加帝国和安第斯文明的重要物证，有比较高的历史、科学和艺术价值。能想象到，策展人员选择的展品，有力求还原安第斯文明全貌的思想贯穿其中。
展品文物，浓缩了千年文明的古老与神秘之美。文明，从来不会是单一的形式。安第斯文明，体现在宗教、建筑、农业和海洋文化等方方面面，每一方面都有自己的独特风格。
莫切文化被称为安第斯地区“古典语言化盛开的花朵”。那一只神在月亮船上划桨的细纹陶瓶是莫切文化的杰作。“神在月亮上”的思路，与我们的“嫦娥奔月”、月宫故事的种种，是不是异曲同工？
纳斯卡文化以绚丽多彩的陶器和纺织品闻名于世。展厅中的大幅织品，造型奇特的陶鼓，与古中国差异巨大。他们的织品更加粗犷。在我们的西南地区，曾经看过几面很有特点的青铜鼓。太阳纹、绳纹、鼓面上站立仰首的小鸟等，与中原的鼓差异巨大。可是，遥远南美洲的安第斯文明，却将陶鼓造出了新境界。
介绍说，彩绘陶鼓属于纳斯卡文化晚期作品，通常与排箫、喇叭、口哨和长笛一同进行演奏。好像没看到排箫与喇叭，看到一只笛子。笛子算不上长笛，与常见的长度相比，短了很多。也没有我们六千年前的“贾湖骨笛”那么长。但是，当这些展品来自于一个没有文字记录的古文明时，依旧会感叹不已。
展品中，有一把羽毛扇。看到羽毛扇名字，脑海中首先浮现出的是周郎“羽扇纶巾”的风流倜傥，是诸葛亮手握羽扇轻摇的从容睿智。而看到实物羽毛扇后，忍不住哑言失笑了。安第斯人只是将一把羽毛团团捆扎在一起。虽然比我们古人的简单，能想象到肯定也是上层贵族的享用品。
女人的饰品，是任何文明的展览中不可或缺的组成部分。而项链与耳环，是女性装饰品的典型代表。安第斯古老的项链与耳环，都竭尽所能地做大。大项链用一圈大蛤喇壳洗净打磨，钻孔后串在一起。在影视作品中看过现代南美人尤其女人的装扮。这样的装饰品，不算出格。原来感觉很夸张，看到古文明的实物便知道，文明的传承，就是这样。
瓦里文化以严谨的棋盘式布局改良了城市建设。大型人形罐是彩色陶器的代表。陶罐外一个身穿华服外衣的男性形象，非常震撼。
在展厅中间，搭建了一座建筑。这座建筑复现了瓦里文化的建筑特征。介绍说，他们搭建的房屋，不用诸如中国的米浆等物浇灌，而是用像“卯榫”一样错落摆放，建筑物却非常牢固。展厅里的建筑物谁虽是为了布展的简单复制，却能看出个中的神奇。
木乃伊，看到过很多精美图片，尤其以图蒙卡坦为甚。这次展览，万里迢迢带过来一件。则是一位十八到二十岁的青年男性，被做成了四肢卷曲造型。这件木乃伊采用了自然风干的方式，包裹的纺织品没有全部剥离。实物与图片的美感差异，无法表述。
最大的震撼，来自于展览最后的绳结。“结绳记事”是最古老的记事方式。由于时间久远，中华文明能看到的最早记事方式是楔形文字。石鼓文、金文等，是楔形文字的发展。可是中国的结绳记事是怎样的存在，至少我没有在任何一家博物馆中看到过。
安第斯，我们回不去过去的古老。古老的安第斯文化，却以崭新的面貌出现在扬州人面前。那巨大的犹如渔网一般的“记事簿”，记下了古安第斯人生活、工作、劳动以及战争、献祭等等。如今能被解读的，只是其中很少的一点点。大概是一些猎物数字的记录……
古代，收获储藏是最重要的事情。瓶瓶罐罐是展品的大头，一点不奇怪了。
看一次展览，得一次收获。用文字将它记录下来，是我的收藏！
中国扬州大运河博物馆正在进行的“重回安第斯”展，让游客在浓郁的异域文化氛围中，获得愉快的审美体验。
前天，我已经介绍了众多与古中国文明风格迥异的各种装具，其中最主要是各式瓶子。忽然想到，用一篇文字介绍瓶子会不会引起误会，以为安第斯文明只有瓶子。便有了今天这一篇。
“重回安第斯”展，展出的文物类别很多。概括地说，有骨器、陶瓷、金属、石器、木器、纺织品、绘画和木乃伊等，这些文物是印加帝国和安第斯文明的重要物证，有比较高的历史、科学和艺术价值。能想象到，策展人员选择的展品，有力求还原安第斯文明全貌的思想贯穿其中。
展品文物，浓缩了千年文明的古老与神秘之美。文明，从来不会是单一的形式。安第斯文明，体现在宗教、建筑、农业和海洋文化等方方面面，每一方面都有自己的独特风格。
莫切文化被称为安第斯地区“古典语言化盛开的花朵”。那一只神在月亮船上划桨的细纹陶瓶是莫切文化的杰作。“神在月亮上”的思路，与我们的“嫦娥奔月”、月宫故事的种种，是不是异曲同工？
纳斯卡文化以绚丽多彩的陶器和纺织品闻名于世。展厅中的大幅织品，造型奇特的陶鼓，与古中国差异巨大。他们的织品更加粗犷。在我们的西南地区，曾经看过几面很有特点的青铜鼓。太阳纹、绳纹、鼓面上站立仰首的小鸟等，与中原的鼓差异巨大。可是，遥远南美洲的安第斯文明，却将陶鼓造出了新境界。
介绍说，彩绘陶鼓属于纳斯卡文化晚期作品，通常与排箫、喇叭、口哨和长笛一同进行演奏。好像没看到排箫与喇叭，看到一只笛子。笛子算不上长笛，与常见的长度相比，短了很多。也没有我们六千年前的“贾湖骨笛”那么长。但是，当这些展品来自于一个没有文字记录的古文明时，依旧会感叹不已。
展品中，有一把羽毛扇。看到羽毛扇名字，脑海中首先浮现出的是周郎“羽扇纶巾”的风流倜傥，是诸葛亮手握羽扇轻摇的从容睿智。而看到实物羽毛扇后，忍不住哑言失笑了。安第斯人只是将一把羽毛团团捆扎在一起。虽然比我们古人的简单，能想象到肯定也是上层贵族的享用品。
女人的饰品，是任何文明的展览中不可或缺的组成部分。而项链与耳环，是女性装饰品的典型代表。安第斯古老的项链与耳环，都竭尽所能地做大。大项链用一圈大蛤喇壳洗净打磨，钻孔后串在一起。在影视作品中看过现代南美人尤其女人的装扮。这样的装饰品，不算出格。原来感觉很夸张，看到古文明的实物便知道，文明的传承，就是这样。
瓦里文化以严谨的棋盘式布局改良了城市建设。大型人形罐是彩色陶器的代表。陶罐外一个身穿华服外衣的男性形象，非常震撼。
在展厅中间，搭建了一座建筑。这座建筑复现了瓦里文化的建筑特征。介绍说，他们搭建的房屋，不用诸如中国的米浆等物浇灌，而是用像“卯榫”一样错落摆放，建筑物却非常牢固。展厅里的建筑物谁虽是为了布展的简单复制，却能看出个中的神奇。
木乃伊，看到过很多精美图片，尤其以图蒙卡坦为甚。这次展览，万里迢迢带过来一件。则是一位十八到二十岁的青年男性，被做成了四肢卷曲造型。这件木乃伊采用了自然风干的方式，包裹的纺织品没有全部剥离。实物与图片的美感差异，无法表述。
最大的震撼，来自于展览最后的绳结。“结绳记事”是最古老的记事方式。由于时间久远，中华文明能看到的最早记事方式是楔形文字。石鼓文、金文等，是楔形文字的发展。可是中国的结绳记事是怎样的存在，至少我没有在任何一家博物馆中看到过。
安第斯，我们回不去过去的古老。古老的安第斯文化，却以崭新的面貌出现在扬州人面前。那巨大的犹如渔网一般的“记事簿”，记下了古安第斯人生活、工作、劳动以及战争、献祭等等。如今能被解读的，只是其中很少的一点点。大概是一些猎物数字的记录……
古代，收获储藏是最重要的事情。瓶瓶罐罐是展品的大头，一点不奇怪了。
看一次展览，得一次收获。用文字将它记录下来，是我的收藏！
感恩遇见（原创歌词）
你楺红的裙
像跳跃的火焰
让我在这个秋天
突然有了激情地向往
而你美丽的容颜
更是令我在这个地方留恋忘返
太想再看再看你一眼
红尘万千
你是荡起我情感涟漪的浪花一点
你不再出现
像未尽的爱恋
带走了我的思念
这一路走来我的双眼
已多久没燃火焰
是心尘封了情感还是生活太难
那些容颜像流云团团
和你遇见
闪火花的这情感是不是老天悯怜
秋阳灿烂着深秋红黄相间的画卷
如果说我的心是悠悠伤感
也要感恩和你的这次遇见
因为是你让我尘封的情感破了蛮
尽管忧伤也已经瞬间的明艳
我这样一个人这样一个人啊
有谁明白爱的情感早已死水一潭
秋阳灿烂着深秋红黄相间的画卷
如果是你的人已越走越远
让我记着和你的这次遇见
打开尘封的情感学会勇敢
勇敢面对那些世事的艰难
感恩和你的遇见
和你的这次遇见
#用一首歌形容自己的感情经历#
你楺红的裙
像跳跃的火焰
让我在这个秋天
突然有了激情地向往
而你美丽的容颜
更是令我在这个地方留恋忘返
太想再看再看你一眼
红尘万千
你是荡起我情感涟漪的浪花一点
你不再出现
像未尽的爱恋
带走了我的思念
这一路走来我的双眼
已多久没燃火焰
是心尘封了情感还是生活太难
那些容颜像流云团团
和你遇见
闪火花的这情感是不是老天悯怜
秋阳灿烂着深秋红黄相间的画卷
如果说我的心是悠悠伤感
也要感恩和你的这次遇见
因为是你让我尘封的情感破了蛮
尽管忧伤也已经瞬间的明艳
我这样一个人这样一个人啊
有谁明白爱的情感早已死水一潭
秋阳灿烂着深秋红黄相间的画卷
如果是你的人已越走越远
让我记着和你的这次遇见
打开尘封的情感学会勇敢
勇敢面对那些世事的艰难
感恩和你的遇见
和你的这次遇见
#用一首歌形容自己的感情经历#
#南昌医学院[超话]# #书香南医#
【书香南医】
今天团团给大家介绍的是作家余华的《许三观卖血记》。在故事的开头，许三观二十出头，正值青春，第一次卖血不是生计所迫，这或许是他人生中最不需要卖血的一次！但他的一生一直在追求平等和自尊，可是却一直在牺牲自己放下尊严来维寺所谓的生活，我仿佛体会得到他在河边灌冰冷的河水时胃里的寒冷，仿佛看到一个父亲在街上浑身颤抖的瘫软在地，甚至觉得他后来拿到卖血换的三十五元钱时内心已经没了任何波澜，卖血变成了他唯一能为家人做的一件“小事”。有了血，千难万苦也能咽得下，哪怕他变成掉了七颗牙的老头，前一秒还独自笑着走在洒满阳光的街上，后一秒却为自己已不能再卖血而止不住的奔溃流泪，卖血是他为这个家兜底的底气所在，是家里遇上灾祸时的最后一线生机，是他继续为家人活着的信念和希望！即便他已度过了那些饱受困苦的日子，可他的内心却还停留在那段靠卖血总能绝处逢生的岁月里……
（图源：小红书）
【书香南医】
今天团团给大家介绍的是作家余华的《许三观卖血记》。在故事的开头，许三观二十出头，正值青春，第一次卖血不是生计所迫，这或许是他人生中最不需要卖血的一次！但他的一生一直在追求平等和自尊，可是却一直在牺牲自己放下尊严来维寺所谓的生活，我仿佛体会得到他在河边灌冰冷的河水时胃里的寒冷，仿佛看到一个父亲在街上浑身颤抖的瘫软在地，甚至觉得他后来拿到卖血换的三十五元钱时内心已经没了任何波澜，卖血变成了他唯一能为家人做的一件“小事”。有了血，千难万苦也能咽得下，哪怕他变成掉了七颗牙的老头，前一秒还独自笑着走在洒满阳光的街上，后一秒却为自己已不能再卖血而止不住的奔溃流泪，卖血是他为这个家兜底的底气所在，是家里遇上灾祸时的最后一线生机，是他继续为家人活着的信念和希望！即便他已度过了那些饱受困苦的日子，可他的内心却还停留在那段靠卖血总能绝处逢生的岁月里……
（图源：小红书）
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