【“海峡和平女神”何以融化两岸坚冰？】昨日，在国台办举行的例行新闻发布会上，针对记者提问的台湾有关团体、宫庙邀请福建湄洲妈祖祖庙妈祖金身等入岛巡安的申请未获台当局批准一事，国台办发言人陈斌华表示，此激起了台湾广大信众的强烈不满。民进党当局如此肆意妄为，既无理又无礼，在台湾很不得人心。这件事也再次表明，只有两岸关系重回和平发展的正确轨道，去除两岸交流的人为阻碍，两岸同胞才能真正实现自由、顺畅、正常的交流往来。
妈祖文化承载着两岸普遍的价值追求，在探索两岸融合发展新路中，格外引人瞩目。
“妈祖文化，传承千年，根植于湄洲，是两岸同胞精神深处永远挥之不去的原乡记忆，是联结海峡两岸同胞的重要情感纽带。”台湾中华民族发展基金会董事长、海峡交流基金会原董事长林中森近日在福建省莆田市湄洲岛如是表示。11月18日至19日，第八届世界妈祖文化论坛暨第二十五届中国·莆田湄洲妈祖文化旅游节在“妈祖故里”湄洲岛举行，一屿如眉的湄洲岛喜迎八方来客，来自世界五大洲31个国家和地区的嘉宾通过线上、线下方式参与，可谓“宾朋满座，谈笑无穷”。
“集体创作”第37个“封号”响彻两岸
妈祖，这位从湄洲岛走出去的伟大女性，正在以“海峡和平女神”的历史角色，以“立德、行善、大爱”的妈祖精神为核心，融化两岸坚冰。
那么，“海峡和平女神”封号因何而来？
这还得从1985年莆田市举办纪念妈祖诞辰1025周年大会说起。这是当地第一次大规模纪念妈祖的活动，而且相较以往单纯的民间活动上升到有官方色彩的盛事，吸引了两岸同胞10万人参加。
《福建日报》在报道妈祖时，颇费周章。现定居澳大利亚的张玉钟当时是该报记者，负责采访这一活动。他说：“中国大陆的报纸还从未报道过这种活动。如何掌握报道的角度和提法，成了难题。”经过反复琢磨，记者们认为把妈祖定位为“海峡和平女神”最为恰当。“我们采访了多位从台湾来的信众，他们不约而同说到对妈祖信仰，就寄托着求平安、求和平的心愿。因此，这样的提法应该是两岸同胞都会公认的。”张玉钟如是回忆道。
“海峡和平女神”称号一经推出，在两岸引起巨大反响。
自宋代至清代，妈祖获朝廷36个“封号”，“海峡和平女神”被称为两岸“集体创作”的第37个“封号”，由此响彻两岸，成为两岸妈祖信众的心灵寄托。
自1987年起，每年都有成千上万台胞跨越台湾海峡，来湄洲妈祖祖庙谒祖进香。他们时常护驾分灵妈祖像回来，与祖庙妈祖金身一起供奉，意为“团圆”，在祖庙前的天后广场，台胞与当地民众共同参与祭典，拜祭妈祖。
妈祖文化为华侨华人搭建精神家园
在巴西圣保罗的南美洲闽南同乡联谊总会办公地点楼上，一座占地面积达400平方米的妈祖神龛正在装修当中，即将完工。南美洲闽南同乡联谊总会副会长许阳分享这一消息时，难掩心中喜悦之情。
他说，今年2月，南美洲闽南同乡联谊总会会长杨志芳一行多人曾赴湄洲岛参与湄洲妈祖分灵南美洲闽南同乡联谊总会仪式。分灵妈祖将于明年3月前后恭请至巴西圣保罗。
目前，南美洲闽南同乡联谊总会正在洽谈一块地将来用作妈祖宫庙建设。在许阳看来，妈祖宫庙的建成不仅会成为在巴西的华侨华人的精神寄托，也是向当地人传播和推广妈祖文化的载体。
正如许阳所言，随着华侨华人走向世界，在各地扎根、传播，妈祖文化也随之走向世界，妈祖宫庙抑或天后宫作为妈祖信仰的外在表现形式，成为在全球华侨华人心中一个比较特殊的认同符号。
同时，在世界各地的妈祖宫庙抑或天后宫也影响着当地建筑、祭祀等方面的发展，为远离故地的华侨华人们搭建起精神家园。
中国社会科学院古代史研究所研究员孙晓认为，妈祖诞生于中国，妈祖文化远行于世界，拥有如此广大深远的全球影响力，是因为妈祖践行了“立德、行善、大爱”的精神。妈祖文化历久弥新的原因不仅仅在于人避灾祈祷的功利心理的驱使，更是在于人们不断寻找安卧于“母亲”怀抱中的心灵慰藉。
随着妈祖文化的影响力持续加大，2009年，包含妈祖祭典在内的“妈祖信俗”被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录，成为中国首个信俗类世界遗产。
传承妈祖精神 传递和平愿景
今年9月发布的《中共中央 国务院关于支持福建探索海峡两岸融合发展新路 建设两岸融合发展示范区的意见》指出，“发挥妈祖等民间信仰精神纽带作用，开展形式多样的民间信俗交流活动”“支持闽台妈祖宫庙联合开展人类非物质文化遗产代表作名录项目‘妈祖信俗’保护行动，共享保护成果”等，这些举措引起广泛谈论与关注。
对于专家、学者来说，新时代背景下，如何推动妈祖文化的创造性转化和创新性发展，如何讲好妈祖故事，是他们正在研究的议题。
中国传媒大学校长张树庭指出，妈祖文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，历经千年的传播与传承，对东亚海洋文化、共建“海上丝绸之路”国家和地区的人文交流产生了重要而深远的影响。
他认为，新时代如何推动妈祖文化的创造性转化和创新性发展，在复杂多变的国际形势下积极促进文明交流互鉴，需要以两个共同体理论为指导，深入挖掘妈祖文化的时代价值；以贴近青年人的视角，主动做好妈祖文化的代际传承；以多维创新的策略，有效提升妈祖文化的传播力影响力。
北京大学国际关系学院教授翟崑则以产品思维，研究了妈祖文化如何在“走出去”的过程中，为推动构建人类命运共同体注入深厚持久的文化力量。他认为，要充分开发妈祖文化的时代价值，使之成为全球华人、全球海洋文化的知识产品。
中共莆田市委书记付朝阳在第八届世界妈祖文化论坛致辞中说：“传承妈祖精神、传播妈祖文化是我们共同的责任和使命。”莆田将秉持大德正义的价值取向，向世界传递和美愿景；秉持大善共赢的发展理念，向世界传递合作愿景；秉持大爱包容的开放胸怀，向世界传递和平愿景。
中新社记者 叶秋云
本报全媒体记者 许晨聪 黄凌燕 卓晋萍 林俊禹
妈祖文化
妈祖，原名林默，宋太祖建隆元年（960年）农历三月廿三出生，宋太宗雍熙四年（987年）农历九月初九因救助渔民不幸遇难。此后，当地人对其事迹创作加工并口耳相传，最终塑造出“海上女神”妈祖的形象，产生了一系列妈祖信俗，逐步发展为内涵与外延丰富的“妈祖文化”。
目前，全世界49个国家和地区，共有上万座从福建莆田湄洲妈祖祖庙分灵的妈祖庙，有3亿多人信仰妈祖。在台湾，妈祖宫庙则达3000多座，信众占台湾总人口的三分之二，妈祖信仰在台湾尤为兴盛。民间都将“妈祖故里”湄洲岛视为“娘家”或“心灵原乡”。从莆田文甲码头前往湄洲岛，远远可见湄洲妈祖祖庙山上那标志性的妈祖石雕像。隔海相望，在台湾云林县北港朝天宫，立着一尊一同制作、一模一样的妈祖石雕像。
图一：11月22日，参加“瓣香牵两岸·徒步循初心”妈祖文化周活动的近百位闽台青年，背负妈祖像从福建泉州出发，徒步前往莆田湄洲岛。 吴冠标 摄
图二：历时5天4夜，徒步超200公里，闽台青年于11月26日抵达湄洲岛。 程黎婷 摄
妈祖文化承载着两岸普遍的价值追求，在探索两岸融合发展新路中，格外引人瞩目。
“妈祖文化，传承千年，根植于湄洲，是两岸同胞精神深处永远挥之不去的原乡记忆，是联结海峡两岸同胞的重要情感纽带。”台湾中华民族发展基金会董事长、海峡交流基金会原董事长林中森近日在福建省莆田市湄洲岛如是表示。11月18日至19日，第八届世界妈祖文化论坛暨第二十五届中国·莆田湄洲妈祖文化旅游节在“妈祖故里”湄洲岛举行，一屿如眉的湄洲岛喜迎八方来客，来自世界五大洲31个国家和地区的嘉宾通过线上、线下方式参与，可谓“宾朋满座，谈笑无穷”。
“集体创作”第37个“封号”响彻两岸
妈祖，这位从湄洲岛走出去的伟大女性，正在以“海峡和平女神”的历史角色，以“立德、行善、大爱”的妈祖精神为核心，融化两岸坚冰。
那么，“海峡和平女神”封号因何而来？
这还得从1985年莆田市举办纪念妈祖诞辰1025周年大会说起。这是当地第一次大规模纪念妈祖的活动，而且相较以往单纯的民间活动上升到有官方色彩的盛事，吸引了两岸同胞10万人参加。
《福建日报》在报道妈祖时，颇费周章。现定居澳大利亚的张玉钟当时是该报记者，负责采访这一活动。他说：“中国大陆的报纸还从未报道过这种活动。如何掌握报道的角度和提法，成了难题。”经过反复琢磨，记者们认为把妈祖定位为“海峡和平女神”最为恰当。“我们采访了多位从台湾来的信众，他们不约而同说到对妈祖信仰，就寄托着求平安、求和平的心愿。因此，这样的提法应该是两岸同胞都会公认的。”张玉钟如是回忆道。
“海峡和平女神”称号一经推出，在两岸引起巨大反响。
自宋代至清代，妈祖获朝廷36个“封号”，“海峡和平女神”被称为两岸“集体创作”的第37个“封号”，由此响彻两岸，成为两岸妈祖信众的心灵寄托。
自1987年起，每年都有成千上万台胞跨越台湾海峡，来湄洲妈祖祖庙谒祖进香。他们时常护驾分灵妈祖像回来，与祖庙妈祖金身一起供奉，意为“团圆”，在祖庙前的天后广场，台胞与当地民众共同参与祭典，拜祭妈祖。
妈祖文化为华侨华人搭建精神家园
在巴西圣保罗的南美洲闽南同乡联谊总会办公地点楼上，一座占地面积达400平方米的妈祖神龛正在装修当中，即将完工。南美洲闽南同乡联谊总会副会长许阳分享这一消息时，难掩心中喜悦之情。
他说，今年2月，南美洲闽南同乡联谊总会会长杨志芳一行多人曾赴湄洲岛参与湄洲妈祖分灵南美洲闽南同乡联谊总会仪式。分灵妈祖将于明年3月前后恭请至巴西圣保罗。
目前，南美洲闽南同乡联谊总会正在洽谈一块地将来用作妈祖宫庙建设。在许阳看来，妈祖宫庙的建成不仅会成为在巴西的华侨华人的精神寄托，也是向当地人传播和推广妈祖文化的载体。
正如许阳所言，随着华侨华人走向世界，在各地扎根、传播，妈祖文化也随之走向世界，妈祖宫庙抑或天后宫作为妈祖信仰的外在表现形式，成为在全球华侨华人心中一个比较特殊的认同符号。
同时，在世界各地的妈祖宫庙抑或天后宫也影响着当地建筑、祭祀等方面的发展，为远离故地的华侨华人们搭建起精神家园。
中国社会科学院古代史研究所研究员孙晓认为，妈祖诞生于中国，妈祖文化远行于世界，拥有如此广大深远的全球影响力，是因为妈祖践行了“立德、行善、大爱”的精神。妈祖文化历久弥新的原因不仅仅在于人避灾祈祷的功利心理的驱使，更是在于人们不断寻找安卧于“母亲”怀抱中的心灵慰藉。
随着妈祖文化的影响力持续加大，2009年，包含妈祖祭典在内的“妈祖信俗”被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录，成为中国首个信俗类世界遗产。
传承妈祖精神 传递和平愿景
今年9月发布的《中共中央 国务院关于支持福建探索海峡两岸融合发展新路 建设两岸融合发展示范区的意见》指出，“发挥妈祖等民间信仰精神纽带作用，开展形式多样的民间信俗交流活动”“支持闽台妈祖宫庙联合开展人类非物质文化遗产代表作名录项目‘妈祖信俗’保护行动，共享保护成果”等，这些举措引起广泛谈论与关注。
对于专家、学者来说，新时代背景下，如何推动妈祖文化的创造性转化和创新性发展，如何讲好妈祖故事，是他们正在研究的议题。
中国传媒大学校长张树庭指出，妈祖文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，历经千年的传播与传承，对东亚海洋文化、共建“海上丝绸之路”国家和地区的人文交流产生了重要而深远的影响。
他认为，新时代如何推动妈祖文化的创造性转化和创新性发展，在复杂多变的国际形势下积极促进文明交流互鉴，需要以两个共同体理论为指导，深入挖掘妈祖文化的时代价值；以贴近青年人的视角，主动做好妈祖文化的代际传承；以多维创新的策略，有效提升妈祖文化的传播力影响力。
北京大学国际关系学院教授翟崑则以产品思维，研究了妈祖文化如何在“走出去”的过程中，为推动构建人类命运共同体注入深厚持久的文化力量。他认为，要充分开发妈祖文化的时代价值，使之成为全球华人、全球海洋文化的知识产品。
中共莆田市委书记付朝阳在第八届世界妈祖文化论坛致辞中说：“传承妈祖精神、传播妈祖文化是我们共同的责任和使命。”莆田将秉持大德正义的价值取向，向世界传递和美愿景；秉持大善共赢的发展理念，向世界传递合作愿景；秉持大爱包容的开放胸怀，向世界传递和平愿景。
中新社记者 叶秋云
本报全媒体记者 许晨聪 黄凌燕 卓晋萍 林俊禹
妈祖文化
妈祖，原名林默，宋太祖建隆元年（960年）农历三月廿三出生，宋太宗雍熙四年（987年）农历九月初九因救助渔民不幸遇难。此后，当地人对其事迹创作加工并口耳相传，最终塑造出“海上女神”妈祖的形象，产生了一系列妈祖信俗，逐步发展为内涵与外延丰富的“妈祖文化”。
目前，全世界49个国家和地区，共有上万座从福建莆田湄洲妈祖祖庙分灵的妈祖庙，有3亿多人信仰妈祖。在台湾，妈祖宫庙则达3000多座，信众占台湾总人口的三分之二，妈祖信仰在台湾尤为兴盛。民间都将“妈祖故里”湄洲岛视为“娘家”或“心灵原乡”。从莆田文甲码头前往湄洲岛，远远可见湄洲妈祖祖庙山上那标志性的妈祖石雕像。隔海相望，在台湾云林县北港朝天宫，立着一尊一同制作、一模一样的妈祖石雕像。
图一：11月22日，参加“瓣香牵两岸·徒步循初心”妈祖文化周活动的近百位闽台青年，背负妈祖像从福建泉州出发，徒步前往莆田湄洲岛。 吴冠标 摄
图二：历时5天4夜，徒步超200公里，闽台青年于11月26日抵达湄洲岛。 程黎婷 摄
【第二十一届布里斯班中华文化艺术节成功举办 中澳艺术家同台倾情献演】当地时间11月25日晚，澳大利亚布里斯班市政厅“艺”彩纷呈，中澳艺术家同台倾情献演第二十一届布里斯班中华文化艺术节，以“唯美唯雅、阳光绽放”音乐歌舞杂技晚会的形式，在多元文化交织中将诗情画意娓娓道来，唱响文明交流互鉴、共建人类命运共同体的美妙和声。中国驻布里斯班总领事阮宗泽，昆士兰州长代表、州议员詹姆斯·马丁，布里斯班市长代表、市议员金·马科斯等当地政要、社会各界名流和侨领等1300多人出席观看晚会演出。
布里斯班中华文化艺术节由昆士兰中国人协会主办，是澳大利亚昆士兰州政府与布里斯班市政府官方认定并资助的年度重点文化项目，同时也得到了中国驻布里斯班总领馆的支持。自1998年起已连续举办25年，每年围绕不同的文化主题邀请海内外优秀艺术团体和艺术家参加表演。
近期，中国和澳大利亚之间的双边关系持续回暖。本届布里斯班中华文化艺术节的举办恰逢其时，激起了人们更多的期待。民族女高音歌唱家、中澳文化交流使者雅芬与中澳两国艺术家联袂演出，晚会节目亮点纷呈，既有独具中华民族特色的民歌、民乐、民族舞蹈和杂技芭蕾，又有澳大利亚芭蕾、钢琴、小提琴及美声表演，凸显了中西合璧艺术之美。
特别值得一提的是，雅芬作为艺术家近年来积极推动中澳民间文化交流活动，促成家乡无锡歌舞剧院和无锡民族乐团此次赴澳参演。无锡歌舞剧院上演的江南风情舞蹈《能不忆江南》《一意拈花》《天涯共此时》、歌舞《永远的江南》，无锡民族乐团推出的慷慨激昂的唢呐独奏《百鸟朝凤》等节目，充分展现了江南独特的文化魅力，通过创新融合的艺术演绎让海外观众读懂中国江南文化。
晚会上，雅芬与无锡市歌舞剧院共同演绎的歌舞《永远的江南》，她身着典雅的湘绣旗袍，用吴侬软语倾述着舒缓而柔美的旋律，在轻歌曼舞中带观众走进烟雨迷蒙、青翠欲滴的美丽江南……她还为观众献上了由作曲家关峡创作的交响京剧《霸王别姬》，国粹艺术的声腔韵味与现代交响乐的完美融合，气势恢弘，充分展现了中华民族艺术瑰宝的独特魅力；一首饱含思乡之情的山东民歌《谁不说俺家乡好》催人泪下，于清婉悠扬的韵律中追忆那个激情燃烧的岁月；她与澳大利亚歌剧院男高音歌唱家祁浩田合作的二重唱《父亲的草原母亲的河》，以阳刚和柔美的旋律交织，缓缓勾起远方荡人心魂的回忆，她用歌声搭起一座芬芳的友谊之桥。https://t.cn/A6lverT4
布里斯班中华文化艺术节由昆士兰中国人协会主办，是澳大利亚昆士兰州政府与布里斯班市政府官方认定并资助的年度重点文化项目，同时也得到了中国驻布里斯班总领馆的支持。自1998年起已连续举办25年，每年围绕不同的文化主题邀请海内外优秀艺术团体和艺术家参加表演。
近期，中国和澳大利亚之间的双边关系持续回暖。本届布里斯班中华文化艺术节的举办恰逢其时，激起了人们更多的期待。民族女高音歌唱家、中澳文化交流使者雅芬与中澳两国艺术家联袂演出，晚会节目亮点纷呈，既有独具中华民族特色的民歌、民乐、民族舞蹈和杂技芭蕾，又有澳大利亚芭蕾、钢琴、小提琴及美声表演，凸显了中西合璧艺术之美。
特别值得一提的是，雅芬作为艺术家近年来积极推动中澳民间文化交流活动，促成家乡无锡歌舞剧院和无锡民族乐团此次赴澳参演。无锡歌舞剧院上演的江南风情舞蹈《能不忆江南》《一意拈花》《天涯共此时》、歌舞《永远的江南》，无锡民族乐团推出的慷慨激昂的唢呐独奏《百鸟朝凤》等节目，充分展现了江南独特的文化魅力，通过创新融合的艺术演绎让海外观众读懂中国江南文化。
晚会上，雅芬与无锡市歌舞剧院共同演绎的歌舞《永远的江南》，她身着典雅的湘绣旗袍，用吴侬软语倾述着舒缓而柔美的旋律，在轻歌曼舞中带观众走进烟雨迷蒙、青翠欲滴的美丽江南……她还为观众献上了由作曲家关峡创作的交响京剧《霸王别姬》，国粹艺术的声腔韵味与现代交响乐的完美融合，气势恢弘，充分展现了中华民族艺术瑰宝的独特魅力；一首饱含思乡之情的山东民歌《谁不说俺家乡好》催人泪下，于清婉悠扬的韵律中追忆那个激情燃烧的岁月；她与澳大利亚歌剧院男高音歌唱家祁浩田合作的二重唱《父亲的草原母亲的河》，以阳刚和柔美的旋律交织，缓缓勾起远方荡人心魂的回忆，她用歌声搭起一座芬芳的友谊之桥。https://t.cn/A6lverT4
“马来西亚航空公司今天接连发布两份声明证实，该公司一架从吉隆坡飞往中国北京的航班，今天凌晨失去联络”。
这是2014年3月8日的新闻。在法律上，因意外事件下落不明满2年，即可推定当事人死亡。一架飞机失踪近10年，意味着什么，大家都明白。
搜寻近一年无果后，2015年，马来西亚民航局宣布马航370航班失事，并推定机上所有人员全部遇难。随即，马航表示，愿赔偿每位失联者家属252万人民币，条件是，家属放弃对马航、马政府、马军方以及波音公司追责。
近10年过去，154名中国失联者中，110多名家属已领取赔偿。
但仍有四十多名家属，坚持“活要见人，死要见尸”。
本次诉讼，就是由这部分家属提起，案由是“航空运输损害责任纠纷”。
由于调查终结时，飞机残骸和黑匣子都没找到，无法确定失事原因，难以明确具体责任，因此，家属将可能造成失联的公司主体全部列为被告。
除了破产重组的新马航，还包括：飞机制造商美国波音公司；英国的发动机制造公司，以及德国的马航承保公司。
作为潜在责任方，他们都可能承担连带赔偿责任。
由于家属诉请的赔偿金额在1000万至8000万不等，案件将分别独立开庭，庭审预计持续10天。
但正如前面所说，他们共同的诉求是，继续搜救，坚持找到飞机，找到亲人。
在家属看来，飞机至今下落不明，航空公司的搜救义务仍未终结，即使官方不再组织大规模搜救，也应当通过安排搜救基金的方式，为民间搜救提供支持。
除此之外，航空公司对失联乘客及家属负有法定援助补偿义务，具体包括：交通便利、必要的医疗卫生保障、为家属提供精神抚慰等，且相关费用由航空运输企业承担。
而自调查终结后，尤其是自老马航破产后，航空公司便不再回应家属诉求，更别说提供援助了。
因此，家属的另一个重大诉求，就是希望马航尽快恢复对家属们心理等方面的援助，并恢复与家属的联络机制。
这种跨国航空事故纠纷，国际上一般采用《蒙特利尔公约》加以解决。
这一公约规定了双重责任梯度。
首先，不管事故原因是什么，不管航空公司有无过错，都需要无条件向遭受人身伤亡的乘客承担最高10万美元的特别提款。在2014年相当于17.5万美元，合约108万人民币。这一赔偿，不因任何理由豁免，包括因第三人导致的事故。
其次，除非承运人能证明乘客伤亡不是自身原因导致的，或者证明完全由第三人造成，否则在10万特别提款之外，还须向乘客承担没有上限的赔偿责任。针对这一责任，原则上采取举证倒置规则，即航空公司需举证自己没有过错，否则，即可推定其具有过错。
马航事件，放眼全世界也是独特的个案，难以找到判例参照，判决结果，的确不好预测。
家属提出上千万索赔，主要还是想为民间搜救募集资金，同时倒逼马航履行法定援助义务，与家属保持沟通联络。对这种心情，我们应当予以理解。
快10年过去了，围绕马航，有太多扑朔迷离的猜想。
也许此时，谜底已沉入大海。
但我相信，只要我们和这些家属一样，不放弃追问和探寻，真相总有浮出水面的一天。
#周兆成律师[超话]##马航mh370乘客家属索赔案今天开庭#
这是2014年3月8日的新闻。在法律上，因意外事件下落不明满2年，即可推定当事人死亡。一架飞机失踪近10年，意味着什么，大家都明白。
搜寻近一年无果后，2015年，马来西亚民航局宣布马航370航班失事，并推定机上所有人员全部遇难。随即，马航表示，愿赔偿每位失联者家属252万人民币，条件是，家属放弃对马航、马政府、马军方以及波音公司追责。
近10年过去，154名中国失联者中，110多名家属已领取赔偿。
但仍有四十多名家属，坚持“活要见人，死要见尸”。
本次诉讼，就是由这部分家属提起，案由是“航空运输损害责任纠纷”。
由于调查终结时，飞机残骸和黑匣子都没找到，无法确定失事原因，难以明确具体责任，因此，家属将可能造成失联的公司主体全部列为被告。
除了破产重组的新马航，还包括：飞机制造商美国波音公司；英国的发动机制造公司，以及德国的马航承保公司。
作为潜在责任方，他们都可能承担连带赔偿责任。
由于家属诉请的赔偿金额在1000万至8000万不等，案件将分别独立开庭，庭审预计持续10天。
但正如前面所说，他们共同的诉求是，继续搜救，坚持找到飞机，找到亲人。
在家属看来，飞机至今下落不明，航空公司的搜救义务仍未终结，即使官方不再组织大规模搜救，也应当通过安排搜救基金的方式，为民间搜救提供支持。
除此之外，航空公司对失联乘客及家属负有法定援助补偿义务，具体包括：交通便利、必要的医疗卫生保障、为家属提供精神抚慰等，且相关费用由航空运输企业承担。
而自调查终结后，尤其是自老马航破产后，航空公司便不再回应家属诉求，更别说提供援助了。
因此，家属的另一个重大诉求，就是希望马航尽快恢复对家属们心理等方面的援助，并恢复与家属的联络机制。
这种跨国航空事故纠纷，国际上一般采用《蒙特利尔公约》加以解决。
这一公约规定了双重责任梯度。
首先，不管事故原因是什么，不管航空公司有无过错，都需要无条件向遭受人身伤亡的乘客承担最高10万美元的特别提款。在2014年相当于17.5万美元，合约108万人民币。这一赔偿，不因任何理由豁免，包括因第三人导致的事故。
其次，除非承运人能证明乘客伤亡不是自身原因导致的，或者证明完全由第三人造成，否则在10万特别提款之外，还须向乘客承担没有上限的赔偿责任。针对这一责任，原则上采取举证倒置规则，即航空公司需举证自己没有过错，否则，即可推定其具有过错。
马航事件，放眼全世界也是独特的个案，难以找到判例参照，判决结果，的确不好预测。
家属提出上千万索赔，主要还是想为民间搜救募集资金，同时倒逼马航履行法定援助义务，与家属保持沟通联络。对这种心情，我们应当予以理解。
快10年过去了，围绕马航，有太多扑朔迷离的猜想。
也许此时，谜底已沉入大海。
但我相信，只要我们和这些家属一样，不放弃追问和探寻，真相总有浮出水面的一天。
#周兆成律师[超话]##马航mh370乘客家属索赔案今天开庭#
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