将贪欲当作自己，轮回产生了；
心将肉体当作自己，痛苦产生了；
心将意识当作自己，我执产生了；
心将自身光明流动当成真实，梦境产生了；
心离开了自己，便有了世界，在世界中寻找自己的心，成为了众生；
当你从寻找世界的眼光中，见到了心，世界回归于心，自我消散于觉醒，离思辨之心觉照十方，极乐妙明。 https://t.cn/RnCZF1m

日光里，重读木心。真是一个睿智幽默又体面的人，在宗教、美学、文学、绘画、音乐、艺术中甄别探索，寻找自己心的归宿。他说，“世间称赞的艺术品不一定就好，深刻的内涵少之又少可怜。”

再一次看他每一个字的塑造，宛若情人的体贴。

“不管爱上什么人

都不要放纵

一年容易

春季最好

夏令爱男子

冬天爱少女

秋高气爽爱自己”

【跨越生死】（二十五）

接 纳 （贰）
在承受痛苦的时候，我们能够接纳痛苦，在接纳痛苦的当下，不被痛苦感受所带动的，那就是清醒。这种清醒是什么呢？

清醒是心灵极深处，觉受存在感的心灵认知。

无论我们如何观察思想，无论我们如何安定情绪，无论我们如何净化欲望，无论我们如何理性分解自我体验，

我们不可能失去理性深处的清醒，分析深处的冷静，净化深处的觉察，觉察深处的明澈，

祂由身心表现，却不被身心带动，祂观身心如幻，祂照世界如梦，祂就是心灵原始的面目——对存在的认知觉受。

你知道吗？因为是你内心深处的认知、觉受，在接受佛法，秉持真理在净化身心自我，

而认知本身，无论你学任何知识，学任何修行法门，祂都不会消失掉，

在众生身心中，一定有一个承载知识、承载意识情感的主体，知识与情绪才能够运行，

我们才能够体现出思想、感受、情绪、意识，以及见闻觉知等等生命表现。

这个主体是什么呢？这个主体就是存在感，是心灵对自己的认识，

认知自己的心灵，被认知蒙蔽了自由，禁锢在幻境中的心灵，渴望寻找自己，于是，寻找自己的心，创造了心灵寻找的世界；

这就是三界六道最初的缘起，也就是我们在生死中轮回，永远不能脱离的根本原因——对存在的认知。

我们的认知与体验，就在表现存在感，我们的自我与贪爱，就在维护存在感，

我们爱自己，从而恐惧受到伤害，对自我体验的认知，就是存在感的凝固，我们贪恋世界，从而被贪恋伤害，

在欲望中迷失自己，渴望通过各种获得，来证明自己的存在，安抚寻找自我的心灵，欲望获得，就在维护存在感；

因为爱而有恨，因为生而有死，因为获得而有失去，我们就在心灵梦境中，被心灵寻找自我的愿望所牵引，

我们就是心灵迷失的表现，在心灵沉沦在贪爱与恐惧的抓取中，无奈地作为心灵梦境的奴隶，生生死死，在无明苦海中沉浮，永远无有出期。

而我所说的接纳，就是在存在感的基础之上，在解脱存在感的对境。