植物也“佛系”，这些植物为什么会被佛教“选中”呢？
佛教和植物之间有着密不可分的关系，植物在佛教中也常用以指代不同的境界，可以说佛教中的植物不仅具有表象可以观感到的实体特征，也承载着佛教思想文化内涵，如常说的“五树六花”，就是其中的代表。“五树”指的是菩提树、高榕、贝叶棕、槟榔、糖棕，“六花”指的是荷花（莲花）、文殊兰、黄姜花、鸡蛋花、缅桂花、地涌金莲。
菩提树
菩提树的梵语原名为“毕钵罗树”，《佛祖统记》中载有：“四年，太子心自念言，我今修于苦行垂满六年，若以羸身而取道者，彼诸外道当言自饿是涅槃因，我当受食然后成道，即至泥连禅河，洗浴身体。时彼林外有一牧牛女，名难陀婆罗，有净居天，来下劝言，汝可供养，女人闻已大喜，即见地中生千叶莲，上有乳糜即取奉上，太子呪愿受食，气力充足，即趣毕鉢罗树，自发愿言：我坐树下若道不成要终不起……”因释迦牟尼在毕钵罗树下证道，因而也将毕钵罗树称为菩提树，意为“觉悟”。
高 榕
高榕树高且可独木成林，历史长诗《厘俸》认为，高榕树可附有神灵，且高榕树结果多，能够引来诸多鸟兽，因此也被视为吉祥的象征。高榕树在花季时，繁花似锦，五彩缤纷，极具观赏价值。
贝 叶 棕
贝叶棕也称多罗树、贝多罗树、宝多罗树，经中载有：“多罗树者，形如此方棕榈树，其叶繁密，此中然是胜宝所成也。”除此之外，叶贝棕的叶片可制作贝叶经。
槟 榔
槟榔树形似椰子树，挺拔秀丽，除了观赏价值外，槟榔也是供奉时不可或缺的圣品之一，《文殊师利问经》云：“有三十五大供养，是菩萨摩诃萨应知，然灯、烧香、涂身、涂地香、末香、袈裟及繖；若龙子幡并诸余幡，螺鼓、大鼓、铃盘、舞歌以卧具，或三节鼓、腰鼓、节鼓并及截鼓；曼陀罗华持地、洒地，贯花、悬缯；饭、水、浆饮，可食可噉，及以可味香和槟榔、杨枝、浴香并及澡豆，此谓大供养。”
糖 棕
糖棕：糖棕树极具经济价值，其糖水可以制作糖块，果肉可以制作糕点，是佛国柬埔寨的“国树”。
莲 花
莲花（荷花）代表圣洁、美好，在佛教中，佛座被称为莲座，佛国也因“极乐国土有七宝池，八功德水，池中莲花大如车轮。”而被称为“莲花国”。除此之外，《大般若波罗蜜多经》也云：“时，此三千大千世界无量无数净居诸天，下至欲界四大王众天，及余一切人、非人等，皆见如来处师子座，威光显曜如大金山，欢喜踊跃，叹未曾有，各持种种无量天花、香鬘、涂香、烧香、末香、衣服、璎珞、宝幢、幡盖、伎乐、诸珍，及无量种天青莲花、天赤莲花、天白莲花、天香莲花、天黄莲花、天红莲花、天金钱树花及天香叶，并余无量水陆生花，持诣佛所，奉散佛上。”可见莲花在佛教中具有清净之意，高洁之相。
文 殊 兰
文殊兰植株高大，花丝摇曳。据传，文殊兰是文殊菩萨的化身，其花瓣像佛菩萨的手印，象征文殊菩萨的慈悲与智慧。
姜 黄 花
姜黄花被称为人间佛花，因其貌美，香味独特，所以是寺院中常见的供花。除此之外，古时还从黄姜花根块中提取的汁液，用以制染袈裟，所以黄姜花深受佛弟子的喜爱。
鸡 蛋 花
鸡蛋花又被称作“庙树”或“塔树”，树干匀称提拔，花朵清香幽淡，犹如莲花绽放，清新圣洁，且花瓣可熏制香茶，也能提取香精。
缅 桂 花
缅桂花是南方寺院庭院著名的观赏花木，树干高大，叶片常翠，花朵洁白，花期长且花香清新雅致，佛前供缅桂花可表达佛弟子的虔诚之心。
地 涌 金 莲
《西游记》的第二回写到“真个是：天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。”这里的天花出自佛经《妙法莲华经》，指的是“曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华”四种花，而金莲一般指的就是地涌金莲，地涌金莲形似莲花的花瓣，层层叠叠而又常开不败，再加上“天花乱坠，地涌金莲”的传说，因而被视为佛教圣花。
佛教的“五树六花”承载着诸多精神文化象征，具有极其深厚的文化内核，已经超越了“植物”本身的体系，成为佛教独特植物文化的一部分。
#佛法看世间# #我的生活禅# #微博公开课# #厦门·南普陀寺[地点]#
佛教和植物之间有着密不可分的关系，植物在佛教中也常用以指代不同的境界，可以说佛教中的植物不仅具有表象可以观感到的实体特征，也承载着佛教思想文化内涵，如常说的“五树六花”，就是其中的代表。“五树”指的是菩提树、高榕、贝叶棕、槟榔、糖棕，“六花”指的是荷花（莲花）、文殊兰、黄姜花、鸡蛋花、缅桂花、地涌金莲。
菩提树
菩提树的梵语原名为“毕钵罗树”，《佛祖统记》中载有：“四年，太子心自念言，我今修于苦行垂满六年，若以羸身而取道者，彼诸外道当言自饿是涅槃因，我当受食然后成道，即至泥连禅河，洗浴身体。时彼林外有一牧牛女，名难陀婆罗，有净居天，来下劝言，汝可供养，女人闻已大喜，即见地中生千叶莲，上有乳糜即取奉上，太子呪愿受食，气力充足，即趣毕鉢罗树，自发愿言：我坐树下若道不成要终不起……”因释迦牟尼在毕钵罗树下证道，因而也将毕钵罗树称为菩提树，意为“觉悟”。
高 榕
高榕树高且可独木成林，历史长诗《厘俸》认为，高榕树可附有神灵，且高榕树结果多，能够引来诸多鸟兽，因此也被视为吉祥的象征。高榕树在花季时，繁花似锦，五彩缤纷，极具观赏价值。
贝 叶 棕
贝叶棕也称多罗树、贝多罗树、宝多罗树，经中载有：“多罗树者，形如此方棕榈树，其叶繁密，此中然是胜宝所成也。”除此之外，叶贝棕的叶片可制作贝叶经。
槟 榔
槟榔树形似椰子树，挺拔秀丽，除了观赏价值外，槟榔也是供奉时不可或缺的圣品之一，《文殊师利问经》云：“有三十五大供养，是菩萨摩诃萨应知，然灯、烧香、涂身、涂地香、末香、袈裟及繖；若龙子幡并诸余幡，螺鼓、大鼓、铃盘、舞歌以卧具，或三节鼓、腰鼓、节鼓并及截鼓；曼陀罗华持地、洒地，贯花、悬缯；饭、水、浆饮，可食可噉，及以可味香和槟榔、杨枝、浴香并及澡豆，此谓大供养。”
糖 棕
糖棕：糖棕树极具经济价值，其糖水可以制作糖块，果肉可以制作糕点，是佛国柬埔寨的“国树”。
莲 花
莲花（荷花）代表圣洁、美好，在佛教中，佛座被称为莲座，佛国也因“极乐国土有七宝池，八功德水，池中莲花大如车轮。”而被称为“莲花国”。除此之外，《大般若波罗蜜多经》也云：“时，此三千大千世界无量无数净居诸天，下至欲界四大王众天，及余一切人、非人等，皆见如来处师子座，威光显曜如大金山，欢喜踊跃，叹未曾有，各持种种无量天花、香鬘、涂香、烧香、末香、衣服、璎珞、宝幢、幡盖、伎乐、诸珍，及无量种天青莲花、天赤莲花、天白莲花、天香莲花、天黄莲花、天红莲花、天金钱树花及天香叶，并余无量水陆生花，持诣佛所，奉散佛上。”可见莲花在佛教中具有清净之意，高洁之相。
文 殊 兰
文殊兰植株高大，花丝摇曳。据传，文殊兰是文殊菩萨的化身，其花瓣像佛菩萨的手印，象征文殊菩萨的慈悲与智慧。
姜 黄 花
姜黄花被称为人间佛花，因其貌美，香味独特，所以是寺院中常见的供花。除此之外，古时还从黄姜花根块中提取的汁液，用以制染袈裟，所以黄姜花深受佛弟子的喜爱。
鸡 蛋 花
鸡蛋花又被称作“庙树”或“塔树”，树干匀称提拔，花朵清香幽淡，犹如莲花绽放，清新圣洁，且花瓣可熏制香茶，也能提取香精。
缅 桂 花
缅桂花是南方寺院庭院著名的观赏花木，树干高大，叶片常翠，花朵洁白，花期长且花香清新雅致，佛前供缅桂花可表达佛弟子的虔诚之心。
地 涌 金 莲
《西游记》的第二回写到“真个是：天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。”这里的天花出自佛经《妙法莲华经》，指的是“曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华”四种花，而金莲一般指的就是地涌金莲，地涌金莲形似莲花的花瓣，层层叠叠而又常开不败，再加上“天花乱坠，地涌金莲”的传说，因而被视为佛教圣花。
佛教的“五树六花”承载着诸多精神文化象征，具有极其深厚的文化内核，已经超越了“植物”本身的体系，成为佛教独特植物文化的一部分。
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【预告】“温润识美玉”课程即将上线，跟着玉石鉴定大师一起识美玉！
玉器七千陈湛露
翠蛾三百舞灵风
从古至今，玉在中国文化中便有着极其特殊的地位。玉器中既有可以代表国家礼器的重器，也有文人清赏的雅具。那么在古代，这些温和莹润、光彩内敛的美玉，究竟是怎样被雕琢出来，成为人们文化生活中重要组成部分的呢?您的生活中遇到过古玉吗？我们应该怎样去鉴别一件玉器的年代、雕工呢？本周，于文政老师带您梳理玉器的发展与演绎，探寻玉器的鉴定要点，让我们一起走进中国古代玉器的鉴定方法。
活动日期：2023年03月29日（星期三）
活动时间：下午14:00-15:30（请提前10分钟入场）
主讲老师：于文政（于派蛋雕技艺、于派玉雕技艺、于派葫芦烙刻技艺三项非物质文化遗产传承人、威海市工艺美术协会副会长）
针对群体：不限
人员限定：30人
活动地点：尼山书院经典诵读培训教室
活动形式：公益活动（识别二维码预约报名，额满为止）
玉器七千陈湛露
翠蛾三百舞灵风
从古至今，玉在中国文化中便有着极其特殊的地位。玉器中既有可以代表国家礼器的重器，也有文人清赏的雅具。那么在古代，这些温和莹润、光彩内敛的美玉，究竟是怎样被雕琢出来，成为人们文化生活中重要组成部分的呢?您的生活中遇到过古玉吗？我们应该怎样去鉴别一件玉器的年代、雕工呢？本周，于文政老师带您梳理玉器的发展与演绎，探寻玉器的鉴定要点，让我们一起走进中国古代玉器的鉴定方法。
活动日期：2023年03月29日（星期三）
活动时间：下午14:00-15:30（请提前10分钟入场）
主讲老师：于文政（于派蛋雕技艺、于派玉雕技艺、于派葫芦烙刻技艺三项非物质文化遗产传承人、威海市工艺美术协会副会长）
针对群体：不限
人员限定：30人
活动地点：尼山书院经典诵读培训教室
活动形式：公益活动（识别二维码预约报名，额满为止）
#拾味台州# 【十道招牌菜，邀你“拾味”台州】春光明媚之际，“拾味台州”台州美食上海推广活动在沪举行，这也是开年后“诗画浙江”在上海首个美食旅游推广活动。暖场活动在热闹的小吃和土灶烹饪中展开，台州名厨们现场制作台州名小吃姜汁调蛋、乌饭麻糍和外滩林家一“私藏级”美食东海黄鱼焖土灶饭，为现场嘉宾带来台州美食的鲜美与香甜。
地处东南沿海的台州是“浙东唐诗之路目的地”，300多位唐代诗人慕名前往天台山，留下浩瀚诗篇。台州山海神秀，北、西、南分别有天台、括苍和雁荡为屏，恰到好处地形成了三面环山、一面向海的盆地之势。山海台州，广阔的沃野孕育了丰盈的山珍，绵长的海岸线送来鲜甜的海味。在漫长的岁月中，台州将山珍海味一锅烩，形成了食材丰盈、追求本味的地域饮食文化。去年12月携程公布“2022年度新晋美食目的地”，台州作为全国十大城市名列其中。
会上，台州市文旅局发布了“十道不得不吃的台州招牌菜”，这十道菜浓缩台州山珍海味精华，是台州菜的典型代表。它们分别是御膳蟹王（三门青蟹）、白玉翠瑙（蛎肉炒大蒜）、山海双珍（沙蒜豆面）、家烧黄鱼（家烧大陈大黄鱼）、茗烤香溪鱼（泳溪烤香鱼）、葱油跳跳鱼（葱油弹胡）、彩酱三黄鸡（仙居三黄鸡）、妙笔生花（稻香茭白）、马蹄踏霜（店头荸荠圆）、海鲜杂烩羹（海鲜青菜羹）。会上还发布了台州最具特色的四道名小吃，分别是蛋清羊尾、香卤小肠卷、乌饭麻糍、府城糟羹。
据不完全统计，在上海滩安营扎寨的台州餐饮已达1300余家。几乎每条上海主街道的4公里内，都能轻易找到一家台州餐馆。新荣记、外滩·林家一、顺记、台乡缘、隆台、厨官、鼎琪、台州府、樾鲜等高端餐饮在黄浦江两岸落地生根，成为上海餐饮消费的“新贵”。会上，“台州菜在上海”美食地图 1.0版正式发布，将整个活动推向了高潮。
山海台州，山珍海味。台州美食最大的地方特色就是“鲜”字。近年来，台州市围绕“百县千碗·鲜在台州”，评选出18道山珍美食和18道海鲜美食，拍摄36个百县千碗美食视频，深挖台州美食文化内涵，讲好台州美食文化故事。同时，大力开展“百县千碗 鲜在台州”建设工程，共创建93家市级百县千碗体验店、示范店、旗舰店，推荐认定1家省级“百县千碗”旗舰店、53家省级“百县千碗”体验店，朝着“世界美食之都”的目标努力前行。
地处东南沿海的台州是“浙东唐诗之路目的地”，300多位唐代诗人慕名前往天台山，留下浩瀚诗篇。台州山海神秀，北、西、南分别有天台、括苍和雁荡为屏，恰到好处地形成了三面环山、一面向海的盆地之势。山海台州，广阔的沃野孕育了丰盈的山珍，绵长的海岸线送来鲜甜的海味。在漫长的岁月中，台州将山珍海味一锅烩，形成了食材丰盈、追求本味的地域饮食文化。去年12月携程公布“2022年度新晋美食目的地”，台州作为全国十大城市名列其中。
会上，台州市文旅局发布了“十道不得不吃的台州招牌菜”，这十道菜浓缩台州山珍海味精华，是台州菜的典型代表。它们分别是御膳蟹王（三门青蟹）、白玉翠瑙（蛎肉炒大蒜）、山海双珍（沙蒜豆面）、家烧黄鱼（家烧大陈大黄鱼）、茗烤香溪鱼（泳溪烤香鱼）、葱油跳跳鱼（葱油弹胡）、彩酱三黄鸡（仙居三黄鸡）、妙笔生花（稻香茭白）、马蹄踏霜（店头荸荠圆）、海鲜杂烩羹（海鲜青菜羹）。会上还发布了台州最具特色的四道名小吃，分别是蛋清羊尾、香卤小肠卷、乌饭麻糍、府城糟羹。
据不完全统计，在上海滩安营扎寨的台州餐饮已达1300余家。几乎每条上海主街道的4公里内，都能轻易找到一家台州餐馆。新荣记、外滩·林家一、顺记、台乡缘、隆台、厨官、鼎琪、台州府、樾鲜等高端餐饮在黄浦江两岸落地生根，成为上海餐饮消费的“新贵”。会上，“台州菜在上海”美食地图 1.0版正式发布，将整个活动推向了高潮。
山海台州，山珍海味。台州美食最大的地方特色就是“鲜”字。近年来，台州市围绕“百县千碗·鲜在台州”，评选出18道山珍美食和18道海鲜美食，拍摄36个百县千碗美食视频，深挖台州美食文化内涵，讲好台州美食文化故事。同时，大力开展“百县千碗 鲜在台州”建设工程，共创建93家市级百县千碗体验店、示范店、旗舰店，推荐认定1家省级“百县千碗”旗舰店、53家省级“百县千碗”体验店，朝着“世界美食之都”的目标努力前行。
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