董宇辉说:
“慌张是因为准备不足,
急躁是因为实力不强,
轻浮是因为目光短浅,
烦乱是因为思路不清,
压力是因为格局不够,
恐惧是因为假想太多。
贪婪是因为欲求不满,
心累是因为想法太多,
劳累是因为方法不对,
懒散是因为目标不明。
在这个薄凉的世界,
自己不强大,什么都是浮云。”
人生就像一场马拉松,
暂时的领先不算成功,
能笑到最后的那个人,
才是人生最伟大的王者。
每一种情绪的产生,
都是有迹可循的,
每一次内心的烦躁压力,
不过是因为面对困境时,
没有足够的准备和把握。
有时候明明机会摆在面前,
却因为实力不够,
而让机会白白溜走,
有时候明明可以活的逍遥自在,
却因为自己的欲求不满,
搞的自己患得患失,急躁烦乱。
人生在世,拼的就是一个心态,
当你强大到不因失去而恼怒,
不因失败而慌乱,
不因意外而恐惧,
不因挫折而退缩,
不以物喜不以己悲,
能够坦然面对一切的时候。
你会发现,原来很多事情,
真的没有什么大不了,
最穷无非讨饭,不死总会出头,
只要你平静的熬过去,
勇敢的渡过去,
你将迎来一个更加强大的自己。
在这个薄凉的世界里,
谁都靠不住,谁都不可信,
如果你自己不够强大,
其他的,什么都是浮云。
莫言曾说:
“真正的强大,
不是对抗,而是允许发生,
允许一切好的,坏的,
遗憾、虚伪、丑陋的存在和发生,
当你允许这一切,
你会逐渐变成一个,
柔软、放松、舒展的人。”
永远不要自怨自艾、贬低自己,
永远不要自暴自弃、放弃自己,
改变不了别人,
那就改变自己,
改变不了已经发生的事情,
那就坦然接受所有,
掌控不了未知的未来,
那就把握好当下的每一天。
人生需要你去探索,
幸福要靠自己创造,
这世上能给你撑腰的,
不是任何人,
而是丰富的知识储备,
足够的经济基础,
持续的情绪稳定,
可控的生活节奏,
和那个强大到,
永远不会打败的自己。
“慌张是因为准备不足,
急躁是因为实力不强,
轻浮是因为目光短浅,
烦乱是因为思路不清,
压力是因为格局不够,
恐惧是因为假想太多。
贪婪是因为欲求不满,
心累是因为想法太多,
劳累是因为方法不对,
懒散是因为目标不明。
在这个薄凉的世界,
自己不强大,什么都是浮云。”
人生就像一场马拉松,
暂时的领先不算成功,
能笑到最后的那个人,
才是人生最伟大的王者。
每一种情绪的产生,
都是有迹可循的,
每一次内心的烦躁压力,
不过是因为面对困境时,
没有足够的准备和把握。
有时候明明机会摆在面前,
却因为实力不够,
而让机会白白溜走,
有时候明明可以活的逍遥自在,
却因为自己的欲求不满,
搞的自己患得患失,急躁烦乱。
人生在世,拼的就是一个心态,
当你强大到不因失去而恼怒,
不因失败而慌乱,
不因意外而恐惧,
不因挫折而退缩,
不以物喜不以己悲,
能够坦然面对一切的时候。
你会发现,原来很多事情,
真的没有什么大不了,
最穷无非讨饭,不死总会出头,
只要你平静的熬过去,
勇敢的渡过去,
你将迎来一个更加强大的自己。
在这个薄凉的世界里,
谁都靠不住,谁都不可信,
如果你自己不够强大,
其他的,什么都是浮云。
莫言曾说:
“真正的强大,
不是对抗,而是允许发生,
允许一切好的,坏的,
遗憾、虚伪、丑陋的存在和发生,
当你允许这一切,
你会逐渐变成一个,
柔软、放松、舒展的人。”
永远不要自怨自艾、贬低自己,
永远不要自暴自弃、放弃自己,
改变不了别人,
那就改变自己,
改变不了已经发生的事情,
那就坦然接受所有,
掌控不了未知的未来,
那就把握好当下的每一天。
人生需要你去探索,
幸福要靠自己创造,
这世上能给你撑腰的,
不是任何人,
而是丰富的知识储备,
足够的经济基础,
持续的情绪稳定,
可控的生活节奏,
和那个强大到,
永远不会打败的自己。
4. 皈依不是凑热闹
皈依的真义
皈依那么多师父,结果也没一个是自己真信的,这有什么意思呢?
◎宣公上人 一九九三年十一月七日
开示于纽约上州罗彻斯特
皈依过的,就不要再皈依了,为什么呢?
一、避免佛教中为了争皈依弟子,搞得是是非非,人人为争利益,生大仇恨,水火不相容。
二、皈依的若都是旧人,佛教就没有新血。佛教徒走串各道场,人人都成了游击队,不像是佛弟子了。
三、我自己道德不够,只能勉强接引那些尚未皈依过三宝的初学者。但如果是求皈依者他自己原来的师父同意,或者自己师父已经故去,或失踪,或还俗,这还可以。
各位要做真的佛教徒,不要糊涂学佛,你皈依那么多师父,结果也没有一个是自己真信的,这有什么意思呢?要有择法眼,不要盲从瞎练。佛教徒不应找便宜,要多吃亏,不要尽为自己。世界的人都是为自己,所以世界才越来越坏,大家你死我活地互相争斗,无非是为了这个利。
我什么都不懂,只懂吃亏。因此我不接受任何的私人供养,你供养道场,供养公家,那可以。我替大家找饭吃,不是为我个人。若单单我自己一个人,那我饿死都可以的。所以我说:
冻死不攀缘,饿死不化缘,穷死不求缘,
随缘不变,不变随缘,抱定我们三大宗旨。
这是上联。记得刚买万佛城时,人人看到这么大的地方,怕我向他们化缘,结果都吓跑了。即使如此,我也从没对人告过艰难,我做事不求代价,也绝不求人,只是自己埋头苦干。
下联说的是:
舍命为佛事,造命为本事,正命为僧事,
即事明理,明理即事,推行祖师一脉心传。
这是说不顾生命地拼了命,流血汗、不休息地要来做为佛教的事。造命之学就是说的:
命由我立,福自己求,
祸福无门,唯人自招。
正命为僧事,这是说的出家人要严守佛制,例如搭衣是出家人的标志,不搭衣就等于还俗一样的。又有日中一食,也是佛制。节饮食驱遣鬼尸(人身有三尸神,吃多了,三尸神就作怪。)欲心轻,欲心轻才容易修道,所以不要吃营养的东西。在万佛圣城我们的制度是如此,虽然做得还很不圆满,但希望人人能努力,向好的来做。
上一篇:3. 皈依三宝要守戒
下一篇:5. 赶着路程向佛道
https://t.cn/RghOMBP
皈依的真义
皈依那么多师父,结果也没一个是自己真信的,这有什么意思呢?
◎宣公上人 一九九三年十一月七日
开示于纽约上州罗彻斯特
皈依过的,就不要再皈依了,为什么呢?
一、避免佛教中为了争皈依弟子,搞得是是非非,人人为争利益,生大仇恨,水火不相容。
二、皈依的若都是旧人,佛教就没有新血。佛教徒走串各道场,人人都成了游击队,不像是佛弟子了。
三、我自己道德不够,只能勉强接引那些尚未皈依过三宝的初学者。但如果是求皈依者他自己原来的师父同意,或者自己师父已经故去,或失踪,或还俗,这还可以。
各位要做真的佛教徒,不要糊涂学佛,你皈依那么多师父,结果也没有一个是自己真信的,这有什么意思呢?要有择法眼,不要盲从瞎练。佛教徒不应找便宜,要多吃亏,不要尽为自己。世界的人都是为自己,所以世界才越来越坏,大家你死我活地互相争斗,无非是为了这个利。
我什么都不懂,只懂吃亏。因此我不接受任何的私人供养,你供养道场,供养公家,那可以。我替大家找饭吃,不是为我个人。若单单我自己一个人,那我饿死都可以的。所以我说:
冻死不攀缘,饿死不化缘,穷死不求缘,
随缘不变,不变随缘,抱定我们三大宗旨。
这是上联。记得刚买万佛城时,人人看到这么大的地方,怕我向他们化缘,结果都吓跑了。即使如此,我也从没对人告过艰难,我做事不求代价,也绝不求人,只是自己埋头苦干。
下联说的是:
舍命为佛事,造命为本事,正命为僧事,
即事明理,明理即事,推行祖师一脉心传。
这是说不顾生命地拼了命,流血汗、不休息地要来做为佛教的事。造命之学就是说的:
命由我立,福自己求,
祸福无门,唯人自招。
正命为僧事,这是说的出家人要严守佛制,例如搭衣是出家人的标志,不搭衣就等于还俗一样的。又有日中一食,也是佛制。节饮食驱遣鬼尸(人身有三尸神,吃多了,三尸神就作怪。)欲心轻,欲心轻才容易修道,所以不要吃营养的东西。在万佛圣城我们的制度是如此,虽然做得还很不圆满,但希望人人能努力,向好的来做。
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我突然反应过来一个事儿
就是那位张姓运动员可能是杨伟的
正常来说,一个要钱有钱要荣誉有荣誉的成功男子,怎么会干出把自己女友照片拿出来跟人联合敲诈前女友的事儿呢
一般干这种事的变态,通常犯罪心理学家会回溯到他的童年,比如缺失的母亲或者被继母虐待而形成的变t人格
从各种真人秀上来看,他的母子关系明显是充满爱甚至是浇灌的
另一种能干出这种事儿的罪犯,就是得不到女人的爱、并因此受到女人嘲笑的。
被嘲笑的原因无非有二:
穷
丑
不成器
张姓男运动远肯定不穷,不能算丑吧
那就是不成器啊。
因为不成器,得不到女人的爱,充满了对女性的邪恶的恨,才会干出这种事儿来
反正女士们总结过,器大活好的男性,废话不多,坏事不干
按理来说,
就是那位张姓运动员可能是杨伟的
正常来说,一个要钱有钱要荣誉有荣誉的成功男子,怎么会干出把自己女友照片拿出来跟人联合敲诈前女友的事儿呢
一般干这种事的变态,通常犯罪心理学家会回溯到他的童年,比如缺失的母亲或者被继母虐待而形成的变t人格
从各种真人秀上来看,他的母子关系明显是充满爱甚至是浇灌的
另一种能干出这种事儿的罪犯,就是得不到女人的爱、并因此受到女人嘲笑的。
被嘲笑的原因无非有二:
穷
丑
不成器
张姓男运动远肯定不穷,不能算丑吧
那就是不成器啊。
因为不成器,得不到女人的爱,充满了对女性的邪恶的恨,才会干出这种事儿来
反正女士们总结过,器大活好的男性,废话不多,坏事不干
按理来说,
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