1+1=2？那可不一定！耕云老师的不二法门

数学家都说，数学学科存在着绝对真理，许多人也如此相信。因此，1+1一定等于2，常常被人提及，拿来做为一个铁铮铮事实的证明，不过如果你问数学家，1+1真的绝对等于2吗？回答可能让你大吃一惊，正确的答案应该是：视情况而定，在十进位是，如果是二进位，对不起，不是。

早期巴比伦算术系统采60进位制，中国的天干地支一甲子也是60年。因为能被较多的因子整除，有拆解成次单位整数的优点，60进位被人类沿用至今，连划分圆形、秒数都采60进位。后来才被十进位数超越。

可别以为十进位是算术中最好用的，早在十七世纪，与牛顿分别同时发明微积分的数学家莱布尼兹，就从中国的易经中，体悟二进位制的奥妙。看过＂芯片战争＂这本书的读者应该会发现，早期德州仪器研发积体电路时，就是用二进位概念来控制每道闸门的开关，由芯片开端，二进位，也就是说1+1=10，数位bit风起云涌，展开了云端虚拟创世记。

以开放的心态，重温耕云老师的＂不二法门＂一书。反覆咀嚼：

（一）自他不二
首先要认清楚的是自他不二──自己与别人原本是一体的，用自他不二的认知来泯除人我的对立，才能达到人际关系的调和。

二）色空不二
第二个基本认知是色空不二。有很多人认为色是质碍和现象，空就是什么都没有，这样认知就大悖不二法门了。其实万生万物都是由空里来，又融归到空的母体里去的。对于原本的真实，有些哲学家主张唯心，有些哲学家主张唯物；唯心主义说是认识决定存在──没有我心识的认知，客观存不存在，根本就不是问题；唯物主义者说是存在决定意识──若是没有客观的物相，我的心灵就没有内涵，就不起作用。

三）死生不二
要想打破生死关，首先就必须了解死生不二。什么是死生不二？
人活着与死亡只是肉体的异化，而这种异化只限于生命的现象，实质上并没有异化。这话怎么讲？一个人出生了，法界──大宇宙并没有增加什么；人死亡了，乃至一个星球殒灭了，大宇宙也没有减少什么。就像煮一锅肉，肉烂到看不见了，它还在锅里嘛！它只是煮烂了而已，它并没有消失；我们的生与死也是如此。

心有所感
一也不立

太可怕了情感主页的人好喜欢自顾自给投稿定一个性（“你还骄傲上了（并没有骄傲）”/“你们是暧昧关系（并没有想要暧昧）”）然后开始批判，感觉投稿者看了很容易莫名其妙哪来的人突然骂一些不存在的东西…？如果要沿用他们的这种批判方式，我应该说“你们是不是自己经历过所以不管三七二十一就应激了？”这种话（批判中）

草草、玩完宇宙之轮姐妹会了！
草GN 7.2-7.5/10，一句话锐评：我银趴呢？
编剧的优缺点比以前更明显了，红弦俱乐部胜在短小精悍，回味无穷，显然编剧亦知晓此点，将其沿用之此作。然而，本作拓宽了世界观的设定，使得《红弦》中已初见端倪的缺点在本作更为突出：
一，文本虽风格独到，却无法有效建立人物性格（好在有视觉补足）且废话较多。在本作中甚至出现了序章之后都无趣的体验；
二，“小游戏”式环节丰富，却无法在剧情上深入勾连，仅起调剂趣味之用；
三，有哲思却轻盈，导致其悬浮于空中楼阁。
而本作中新萌出的缺点倒是已经预料：
一，由于世界观铺开太大，命运感在游玩过程中淡化，且过度追求所谓宿命感，导致部分环节完全忽视了故事体验：当我在宿命中获得浪漫时，获得浪漫的方式却并不让我认为“浪漫”，只是机械化地获得了配偶。
二，诡异的性元素。这一条应该是见仁见智，但我觉得非常奇怪——过于突兀直白的性元素无法与本作针对于朦胧模糊的选材（女巫、预言、灵媒）融合，甚至有割裂的倾向，进一步使得本作落入俗套。
三，本作涉及到政治讨论——这下好了，这白左味是藏都藏不住了。我明白，我都懂，但你没那深度就不要涉及这方面内容行不……
四，戛然而止的结局——我不知道是否该怪罪于我的选择，结局戛然而止到匪夷所思。该起到煽情作用的桥段并不煽情，反而让我按空格键按得空前地快——我实在不想看这么幼稚的故事了。

总而言之，本作有红弦俱乐部的优点，却并不突出；亦有红弦俱乐部的缺点，反而更为明显。唯一的进步则是美术，虽在像素风游戏中不算第一梯队，但好在舒适可人。值得称赞的是，本作可以“自定命运”的设定使得本作充满了投射性认同的意味：你怎样爱人，人就怎样爱你；你怎样恨人，人就怎样恨你。然而，这一模式被slay the princess发掘得更为充分，以至于本作虽并非毫无优点，但也仅仅是差强人意、乏善可陈。
也许有钟爱塔罗、星盘、算命的玩家会高度欣赏本作的自制卡牌系统——很遗憾，这样的玩家终究不是我。