《古人到底多有才华？ 原文：我等你。 古文：寒灯纸上，梨花雨凉，我等风雪又一年。 原文：穷啊，娶不起老婆。 古文：一身清贫怎敢入繁华，两袖清风怎敢误佳人。 原文：贫穷限制了我们的想象。 古文：囊中羞涩，不知市井繁华。 原文：晚霞icon可真美。 古文：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 原文：今天晚上出来喝一杯吗？ 古文：晚来天欲雪，能饮一杯无？ 原文：希望有人懂我 古文：倘若南风知我意，莫将晚霞落黄昏。 原文：我永远不会辜负你 古文：风有约花不误，岁岁如此永不相负。 原文：主要看气质 古文：请君莫羡解语花，腹有诗书气自华。 原文：这雪可真大啊 古文：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 原文：我太穷了，给不了你幸福 古文：一身清贫怎敢入繁华，两袖清风怎敢误佳人。 原文：睡什么觉啊！起来嗨 古文：昼短苦夜长，何不秉烛游。 原文：贫穷限制了想象力 古文：囊中羞涩，不知市井繁华。 原文：我是无可替代 古文：纵你阅人何其多，再无一人恰似我。 原文：终究物是人非 古文：青瓦常忆旧时雨，朱伞深巷无故人。 原文：美好都在来的路上 古文：苦尽甘来终有时，一路向阳待花期。 原文：相爱不易，且行且珍惜 古文：我爱君时君不惜，君惜我时我别离。 原文：我心里明白，有没爱我 古文：水暖水寒鱼自知，花开花谢春不管。 原文：善待自己 古文：愿许秋风知我意，散我心中意望来。 原文：人总是会变的 古文：年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 原文：我们终将会失去年少的自己 古文：欲买桂花同载酒，终不似，少年游。 原文：不要被任何人左右你的情绪 古文：山本无愁因雪白头，水本无忧因风起皱。 原文：一切都是最好的安排 古文：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。 原文：要是能回到当初就好了 古文：人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 原文：想当年哥也是万人迷 古文：当时年少春衫薄，骑马倚斜桥，满楼红袖招。 原文：光长的好看有什么用 古文：以色事他人，能得几时好 原文：你昨不上天呢 古文：阁下何不同风起，扶摇直上九万里。 原文：我一直在想你 古文：思念如马，自别离，未停蹄。 原文：我放下过天地，却从未放下过你 古文：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 原文：我想和你在一起 古文：我欲与君相知，长命无绝衰。 原文：有些人，再也找不回来了 古文：伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。 原文：我在等风，也等你 古文：却下水晶帘，玲珑望秋月。 原文：我无时无刻不在想你 古文：晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。 原文：我喜欢》https://t.cn/A6lyd9G6

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《竖琴》前记
鲁迅

俄国的文学，从尼古拉斯二世时候以来，就是"为人生"的，无论它的主意是在探究，或在解决，或者堕入神秘，沦于颓唐，而其主流还是一个：为人生。
这一种思想，在大约二十年前即与中国一部分的文艺绍介者合流，陀思妥夫斯基，都介涅夫，契诃夫，托尔斯泰之名，渐渐出现于文字上，并且陆续翻译了他们的一些作品，那时组织的介绍"被压迫民族文学"的是上海的文学研究会,也将他们算作为被压迫者而呼号的作家的。
凡这些，离无产者文学本来还很远，所以凡所绍介的作品，自然大抵是叫唤，呻吟，困穷，酸辛，至多，也不过是一点挣扎。
但已经使又一部分人很不高兴了，就招来了两标军马的围剿。创造社竖起了"为艺术的艺术"的大旗，喊着"自我表现"的口号，要用波斯诗人的酒杯，"黄书"文士的手杖，将这些"庸俗"打平。还有一标是那些受过了英国的小说在供绅士淑女的欣赏，美国的小说家在迎合读者的心思这些"文艺理论"的洗礼而回来的，一听到下层社会的叫唤和呻吟，就使他们眉头百结，扬起了带着白手套的纤手，挥斥道：这些下流都从"艺术之宫"里滚出去！
而且中国原来还有着一标布满全国的旧式的军马，这就是以小说为"闲书"的人们。小说，是供"看官"们茶余酒后的消遣之用的，所以要优雅，超逸，万不可使读者不欢，打断他消闲的雅兴。此说虽古，但却与英美时行的小说论合流，于是这三标新旧的大军，就不约而同的来痛剿了"为人生的文学"-﹣俄国文学。
然而还是有着不少共鸣的人们，所以它在中国仍然是宛转曲折的生长着。
但它在本土，却突然凋零下去了。在这以前，原有许多作者企望着转变的，而十月革命的到来，却给了他们一个意外的莫大的打击。于是有梅垒什珂夫斯基夫妇（ D . S Merezhikovski i Z . N . Hippius )，库普林（ A . I . Kuprin )，蒲宁（ I . A . Bunin )，安特来夫（ L . N . Andreev ）之流的逃亡，阿尔志跋绥夫（ M . P . Artzybashev )，梭罗古勃（ Fiodor Sologub ）之流的沉默，旧作家的还在活动者，只剩了勃留梭夫（ Valeri Briusov )，惠垒赛耶夫（ V . Veresaiev )，戈理基（ Maxim Gorki ),玛亚珂夫斯基（ V . V . Mayakovski ）这几个人，到后来，还回来了一个亚历舍·托尔斯泰（ Aleksei N . Tolstoi )。此外也没有什么显著的新起的人物，在国内战争和列强封锁中的文苑，是只见菱谢和荒凉了。
至一九二 O 年顷，新经济政策实行了，造纸，印刷，出版等项事业的勃兴，也帮助了文艺的复活，这时的最重要的枢纽，是一个文学团体"绥拉比翁的兄弟们"( Serapionsbr ü der )。
这一派的出现，表面上是始于二一年二月一日，在列宁格拉"艺术府"里的第一回集会的，加盟者大抵是年青的文人，那立场是在一切立场的否定。淑雪兼珂说过："从党人的观点看起来，我是没有宗旨的人物。这不很好么？自说起自己来，则我既不是共产主义者，也不是社会革命党员，也不是帝制主义者。我只是一个俄国人，而且对于政治，是没有操持的。大概和我最相近的，是布尔塞维克，和他们一同布尔塞维克化，我是赞成的。……但我爱农民的俄国。"这就很明白的说出了他们的立场。
但在那时，这一个文学团体的出现，却确是一种惊异，不久就几乎席卷了全国的文坛。在苏联中，这样的非苏维埃的文学的勃兴，是很足以令人奇怪的。然而理由很简单：当时的革命者，正忙于实行，惟有这些青年文人发表了较为优秀的作品者其一；他们虽非革命者，而身历了铁和火的试练，所以凡所描写的恐怖和战栗，兴奋和感激，易得读者的共鸣者其二；其三，则当时指挥文学界的瓦浪斯基，是很给他们支持的。记罗茨基也是支持者之一，称之为"同路人"。同路人者，谓因革命中所含有的英雄主义而接受革命，一同前行，但并无彻底为革命而斗争，虽死不惜的信念，仅是一时同道的伴侣罢了。这名称，由那时一直使用到现在。
然而，单说是"爱文学"而没有明确的观念形态的徽帜的"绥拉比翁的兄弟们"，也终于逐渐失掉了作为团体的存在的意义，始于涣散，继以消亡，后来就和别的同路人们一样，各各由他个人的才力，受着文学上的评价了。
在四五年以前，中国又曾盛大的绍介了苏联文学，然而就是这同路人的作品居多。这也是无足异的。一者，此种文学的兴起较为在先，颇为西欧及日本所赏赞和介绍，给中国也得了不少转译的机缘；二者，恐怕也还是这种没有立场的立场．反而易得介绍者的赏识之故了，虽然他自以为是"革命文学者"。
我向来是想介绍东欧文学的一个人，也曾译过几篇同路人作品，现在就合了十个人的短篇为一集，其中的三篇，是别人的翻译，我相信为很可靠的。可惜的是限于篇幅，不能将有名的作家全都收罗在内，使这本书较为完善，但我相信曹靖华君的《烟袋》和《四十一》，是可以补这缺陷的。
至于各个作者的略传，和各篇作品的翻译或重译的来源，都写在卷末的《后记》里，读者倘有兴致，自去翻检就是了。
一九三二年九月九日，鲁迅记于上海。