我们要如何带着无常的观念去认识自己？

有位年轻人刚接触佛教哲学，她问我，佛法里谈到“无常”，指出万事万物随时都在变动，包含“我”每一刻也在变动。

我们谈“认识自己”似乎是一种“辨识”，或是对自己贴标签的过程。

一旦认定自己是什么样的人之后，会不会成为一种框架，反而失去了无常所隐含的弹性和可能性呢？

佛法里谈的无常，指的是万事万物一直在转化、转变、变动，不固定在一处。有变化，就有玄机。

我认为无常厉害之处就在于“变化”本身，变化让凡事更有力量。例如生命具有生灭的过程，这样的“变”，反而成就了一种美丽。

就像是季节的变化，成就了四季各异的美景，让世界更多采多姿。

然而，我们要如何带着无常的观念去认识自己呢？

我认为无常即是无限的可能性，或者无限的机会，让我们能够鼓励自己。

今天事情做得不好，明天就可以改进，我们不必被局限在今天，也不会永远是那个没把事情做好的人。

这个“不好”的人，会因为不同情况、不同时间而有所改变。

下一秒，你就能成为一个完美的人。

无常意谓着我们随时都具有无限的可能性，可以不必再以过去来评估自己。

顺应自然的变化，就能找到更多机会去改变或改善自己，就是无常的积极作用。

——大宝法王噶玛巴

​

有位年轻人刚接触佛教哲学，她问我，佛法里谈到“无常”，指出万事万物随时都在变动，包含“我”每一刻也在变动。
我们谈“认识自己”似乎是一种“辨识”，或是对自己贴标签的过程。
一旦认定自己是什么样的人之后，会不会成为一种框架，反而失去了无常所隐含的弹性和可能性呢？
佛法里谈的无常，指的是万事万物一直在转化、转变、变动，不固定在一处。有变化，就有玄机。
我认为无常厉害之处就在于“变化”本身，变化让凡事更有力量。例如生命具有生灭的过程，这样的“变”，反而成就了一种美丽。
就像是季节的变化，成就了四季各异的美景，让世界更多采多姿。然而，我们要如何带着无常的观念去认识自己呢？
我认为无常即是无限的可能性，或者无限的机会，让我们能够鼓励自己。
今天事情做得不好，明天就可以改进，我们不必被局限在今天，也不会永远是那个没把事情做好的人。这个“不好”的人，会因为不同情况、不同时间而有所改变。
下一秒，你就能成为一个完美的人。无常意谓着我们随时都具有无限的可能性，可以不必再以过去来评估自己。
顺应自然的变化，就能找到更多机会去改变或改善自己，就是无常的积极作用。

——第十七世大宝法王——

摘自：大宝法王著《为什么不这样想？》

整理：【噶举法幢】编辑组

图片

有位年轻人刚接触佛教哲学，她问我，佛法里谈到「无常」，指出万事万物随时都在变动，包含「我」每一刻也在变动，我们谈「认识自己」似乎是一种「辨识」，或是对自己贴标签的过程。一旦认定自己是什么样的人之后，会不会成为一种框架，反而失去了无常所隐含的弹性和可能性呢？

佛法里谈的无常，指的是万事万物一直在转化、转变、变动，不固定在一处。有变化，就有玄机。我认为无常厉害之处就在于「变化」本身，变化让凡事更有力量。例如生命具有生灭的过程，这样的「变」，反而成就了一种美丽，就像是季节的变化，成就了四季各异的美景，让世界更多采多姿。然而，我们要如何带着无常的观念去认识自己呢？

我认为无常即是无限的可能性，或者无限的机会，让我们能够鼓励自己。今天事情做得不好，明天就可以改进，我们不必被局限在今天，也不会永远是那个没把事情做好的人。这个「不好」的人，会因为不同情况、不同时间而有所改变。下一秒，你就能成为一个完美的人。无常意谓着我们随时都具有无限的可能性，可以不必再以过去来评估自己。

前一段时间，我看到台湾的一些冤案。有些被判刑的人，后来被法官判定是无罪的。冤案的当事人在冤狱之中已经失去了很多东西，像是工作或是家庭等等。等到他们洗清冤情，重返社会之后，或许是因为「曾经坐过牢」的关系，社会大众仍然不改他是「犯人」的标签和认知。我想这就是因为人们不了解无常的缘故，而使得这个受害者难改罪人的印象，使得他们回归社会时遭遇重重的困难。

顺应自然的变化，就能找到更多机会去改变或改善自己，就是无常的积极作用。