《中观庄严论释》

全知麦彭仁波切 ［著］

索达吉堪布 ［译讲］

（十）识不能证知自己。

他们也有比喻说，就像眼根不能了知自己一样，识也不能证知自己。麦彭仁波切在前面说外道和有部宗不承认自证的原因就在于此。

就如同贱种婆罗门为了对自己的女儿作邪淫等，上述外道宗派依靠各种目的创立了自己的宗派。他们的很多观点非常不如法，其中存在很多矛盾之处。但对方却义正词严地说：“现量见到的诸位仙人的词句，以比量无法推翻。”这种荒诞不经的论调，已经完全暴露了他们愚昧至极的本相。

我等本师释迦牟尼佛在佛经中说：诸位比丘，对我所说的观点应该像提炼纯金一样详加观察。按照佛教观点，不能认为：这是佛说的，因此不需要观察，只要崇拜信仰就可以了。不能这样想，即使是佛所宣说的道理，也应该依靠各种逻辑推理来证实。外道并非如此，他们认为自己的本师不能以比量推翻。

对于上述外道观点，以前的麦彭仁波切、无垢光尊者等高僧大德们是怎样遮破的，我们也应该通达这种遮破的方式，然后在自相续中生起一种坚不可摧的定解。这样一来，不论遇到什么样的违缘或者人士都有能力真正地弘扬佛法。

麦彭仁波切说：此处对外道的来源、如何建立宗派以及哪些方面不合理等，通过文字已经作了详详细细的阐述，这对很多人打开思路可以起到非常大的帮助。

无神论者的折服 

在两百多年前，经典力学大师、大科学家牛顿曾经接待过一位非常固执的无神论者。牛顿请他观赏自己制作的太阳系星体的运行仪，客人非常地惊叹，一看牛顿发明出这么精准的东西，自然就问牛顿：“先生，谁制造的？这是怎么制造的？”牛顿幽默地说：“那是自发随机而产生的。” 无神论者说：“这不可能的，这绝对不可能。”牛顿反问道：“既然你认为小小的星运仪都不可能自己研发随机地偶然产生，那我想问阁下，为什么你要坚持认为这庞大的宇宙空间和一切是随机、偶然地产生呢？”他的意思就是说，这么大的宇宙空间，这么多的星球，太阳、月亮……它自然地运作，为什么星球不会跟星球碰撞？这一切又是怎么来筑造的呢？这本来是很明白的道理，实证科学，所以在星运仪面前，这个无神论者不得不折服。 

这个故事就是告诉我们，科学的定理认为一部分人类的思维、想法和认识的能力都是不完善的，它是有缺陷的。因为人的感觉会有缺陷，因为我们人生活在狭小的空间当中，用不完善的实践方法和手段暂时获得的一部分的猜疑和推敲，我们以为是对的，但是实际上很多的科学家不停地在推翻自己的科学论证。我们过去认为这个人很不好，但是跟他接触时间长了，觉得这个人非常好，就是在推翻自己认知的不足和缺陷。所以佛法界讲，当人污染的六根被你发现的时候，你认为这是不好的、不完善的，实际上人的六根只要在佛性的指导下，只要在菩萨智慧的启迪之下，你会焕发出无穷无尽的般若智慧。佛说，清净无碍的自性本性，接受它的方法，就是佛教。所以学佛的人有福了！

#泰国人都爱开什么车#泰国，一个拥有千变万化风貌的国家，风光秀丽，旅游业发达。在这里，汽车的身影无处不在。从曼谷的繁华大道到清迈的田园风光，你会发现泰国的道路上行驶着各种各样的汽车，因此，泰国也是全球知名拥堵国家，但是在路上却很少听到喇叭声，这或许与东南亚人慵懒佛系的性格与作风有关。