鸩婚 by江月年年
自信从容大小姐vs闷骚隐忍太子爷，青梅竹马，协议联姻，都市甜宠文。很轻松的小甜饼，一口气看完了，相当nice。
男女主从小一起长大，两人都是别人家的孩子，从初次见面就不对付，之后多年来，更是互不认输，啥事儿都要争第一。女主一个冷静从容的女学霸，男主一个高岭之花的男学神，平常待人都温和有礼，唯独两人一碰上，说不到三句就要开始呛嘴，偏偏成绩单、领奖台上，两人总是并排站在一起，简直一生之敌。直到上了大学，两人到了不同地方，才终于消停。
开篇是女主回到本市发展事业，男主主动邀约，开口就提出合约婚姻。男主父母意外身亡，这么多年来，二叔一直在集团内培养自己的势力。为了掌控集团，斗倒二叔，他必须要拉拢强有力的外援。而世交家的女主，无疑是最好人选。
女主虽是千金小姐，本人能力超强，有自己的品牌公司，事业混得风生水起。女主大学谈过一段恋爱，中间发现没啥意思，就和平分手了。女主对爱情不抱啥期待，男主又许诺给她股份。种种因素下，两人一拍即合，立马把结婚提上日程。两人结婚典礼还挺搞笑，外人看两人郎才女貌，两情相悦，两大豪门，强强联手，实则女主赶鸭子上架，被迫对男主输出一通情话，男主也有模有样，说自己早就喜欢上了女主，只是幼稚又自卑，不敢告白，只能用挑衅的方式引起她的注意，说得女主都快信了哈哈哈。
婚后两人依旧不改欢喜冤家的相处模式，动不动就要互怼一番，为了在外维持夫妻形象，还不得不故作恩爱。女主妥妥一戏精，肉麻话张口就来。一向冷淡自持的男主，接起招来也毫不逊色。塑料夫妻的日常，超级有趣！
直到男二上场，两人关系迎来转机。男二就是女主的前男友啦，天才少年一枚，14岁考入大学，是女主的学长。女主在台上自信从容、闪闪发光，男二一见钟情，主动追求，两人走到一起。奈何，男二搞科研那一卦的，挺淡薄名利，恋爱关系中很分得清金钱这方面，送的礼物都会等价送回去，女主照顾男二面子，也一直在迁就他。时间久了，女主觉得没啥意思，就分手了。兜兜转转几年，男二忘不了女主，也慢慢认识到了自己在恋爱中的不足，准备再续前缘。女主非常直球，看出男二意思，直接说自己结婚了。不过男二也很聪明，从一些蛛丝马迹中，看出男女主这段婚姻不简单，觉得自己还有机会。另一边，男主看到女主和男二同框，心头非常不爽。加上当初男主得知女主恋爱后，就自动断了联系，被岁月掩藏的真相，一步步浮出水面……
原来，男主在不知道什么是“喜欢”的年纪，就对女主动了心。在他少年时失去父母，是她一直陪着她，他人生的每个重要节点，她都不会缺席。他因为家庭原因，以为自己足够理智，一向对爱情这种事嗤之以鼻。可当他意识到自己心意，看女主对自己爱答不理，为了引起她的注意，故意刺激她，挑起她的胜负欲，想让她的目光多停留在自己身上。男主藏得好深哦，前面真看不上她对女主有喜欢，把自己都要骗过去了哈哈。之后，就是两大男神battle，都脑力值天花板，前男友现老公对决，刺激！
女主又不傻，一点点察觉到男主心意，看他拼命隐藏，内心有点好笑。不知不觉，女主也有点心动。其实吧，我觉得两人一直是双向暗恋，只是女主动心不自知那种。毕竟，她在任何人面前都是从容、大气，只有在男主面前，可以轻易有情绪起伏，她也会毫无顾忌，展现自己最真实的模样，和他斗嘴啥的，没有任何负担。双强的感情，真的很好磕！彼此都把对方当成灯塔，一直不停向上攀登！男主真的爱惨了女主，觉得她哪哪儿都好，老婆最棒，以她为荣！
后续就是假夫妻成真夫妻，还有拉灯环节哦嘿嘿。两人联手，二叔落败，男主成功获得继承权。结局点睛之笔，对应了两人幼时的初见。原来有些缘分，在一开始就埋下了伏笔……
真挺不错！女主人设特别好，非常大气，事业型女强人，拿得起放得下，待人待事都很通透，动心了也不搞扭捏那一套。成年人直来直往的爱情，好嗑！#言情小说推荐##言情小说[超话]##小说推荐##小说#
自信从容大小姐vs闷骚隐忍太子爷，青梅竹马，协议联姻，都市甜宠文。很轻松的小甜饼，一口气看完了，相当nice。
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开篇是女主回到本市发展事业，男主主动邀约，开口就提出合约婚姻。男主父母意外身亡，这么多年来，二叔一直在集团内培养自己的势力。为了掌控集团，斗倒二叔，他必须要拉拢强有力的外援。而世交家的女主，无疑是最好人选。
女主虽是千金小姐，本人能力超强，有自己的品牌公司，事业混得风生水起。女主大学谈过一段恋爱，中间发现没啥意思，就和平分手了。女主对爱情不抱啥期待，男主又许诺给她股份。种种因素下，两人一拍即合，立马把结婚提上日程。两人结婚典礼还挺搞笑，外人看两人郎才女貌，两情相悦，两大豪门，强强联手，实则女主赶鸭子上架，被迫对男主输出一通情话，男主也有模有样，说自己早就喜欢上了女主，只是幼稚又自卑，不敢告白，只能用挑衅的方式引起她的注意，说得女主都快信了哈哈哈。
婚后两人依旧不改欢喜冤家的相处模式，动不动就要互怼一番，为了在外维持夫妻形象，还不得不故作恩爱。女主妥妥一戏精，肉麻话张口就来。一向冷淡自持的男主，接起招来也毫不逊色。塑料夫妻的日常，超级有趣！
直到男二上场，两人关系迎来转机。男二就是女主的前男友啦，天才少年一枚，14岁考入大学，是女主的学长。女主在台上自信从容、闪闪发光，男二一见钟情，主动追求，两人走到一起。奈何，男二搞科研那一卦的，挺淡薄名利，恋爱关系中很分得清金钱这方面，送的礼物都会等价送回去，女主照顾男二面子，也一直在迁就他。时间久了，女主觉得没啥意思，就分手了。兜兜转转几年，男二忘不了女主，也慢慢认识到了自己在恋爱中的不足，准备再续前缘。女主非常直球，看出男二意思，直接说自己结婚了。不过男二也很聪明，从一些蛛丝马迹中，看出男女主这段婚姻不简单，觉得自己还有机会。另一边，男主看到女主和男二同框，心头非常不爽。加上当初男主得知女主恋爱后，就自动断了联系，被岁月掩藏的真相，一步步浮出水面……
原来，男主在不知道什么是“喜欢”的年纪，就对女主动了心。在他少年时失去父母，是她一直陪着她，他人生的每个重要节点，她都不会缺席。他因为家庭原因，以为自己足够理智，一向对爱情这种事嗤之以鼻。可当他意识到自己心意，看女主对自己爱答不理，为了引起她的注意，故意刺激她，挑起她的胜负欲，想让她的目光多停留在自己身上。男主藏得好深哦，前面真看不上她对女主有喜欢，把自己都要骗过去了哈哈。之后，就是两大男神battle，都脑力值天花板，前男友现老公对决，刺激！
女主又不傻，一点点察觉到男主心意，看他拼命隐藏，内心有点好笑。不知不觉，女主也有点心动。其实吧，我觉得两人一直是双向暗恋，只是女主动心不自知那种。毕竟，她在任何人面前都是从容、大气，只有在男主面前，可以轻易有情绪起伏，她也会毫无顾忌，展现自己最真实的模样，和他斗嘴啥的，没有任何负担。双强的感情，真的很好磕！彼此都把对方当成灯塔，一直不停向上攀登！男主真的爱惨了女主，觉得她哪哪儿都好，老婆最棒，以她为荣！
后续就是假夫妻成真夫妻，还有拉灯环节哦嘿嘿。两人联手，二叔落败，男主成功获得继承权。结局点睛之笔，对应了两人幼时的初见。原来有些缘分，在一开始就埋下了伏笔……
真挺不错！女主人设特别好，非常大气，事业型女强人，拿得起放得下，待人待事都很通透，动心了也不搞扭捏那一套。成年人直来直往的爱情，好嗑！#言情小说推荐##言情小说[超话]##小说推荐##小说#
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《正一上清天心派九天应元雷坛本的超荐思想内容与文化契合》
超du，也称之为超荐、超拔、拔度。道教的超du也称之为玄炼、救度、炼度等等。一般常见的“焰口”是佛教的称呼，历来有“佛不拜斗，道无焰口”的说法。现在时代进步，宗教融合，道教也称之为放焰口了，只是其中的内容依旧还是道教的内容，称呼改变了。正一上清天心派九天应元雷坛的超荐有很多种，最常用的是紫庭青烟玄炼济亡度幽赈济科。承袭神霄派的一种炼度以实用、考究、效果好为本派所热衷，该超荐之法，一法有三合之说，是其程序节点。
一法为水炼，置净水一盅或一碗，画讳字符法，再布炁默咒。持诀将炼身之符投入水中，掐诀架金桥，铺紫路，以涤荡罪孽，洗化真性。再置一盂，掐飞仙印，默咒法盂，布炁架盂，持诀再投一符，默诵生神灵章。最后阶段，引亡魂入我世界，酆都提魂，顺脉而上，停驻中宫，复如婴孩。以水火为轮，架天之宝车，其水碗、火盂是外物，内中真水真火，方是精光者也。《太极祭炼内法》曰：“水炼之曰水者，非水也，吾精之泽也。炼吾之精而生彼之精，故化之为水而炼之焉；火炼之曰火者，非火也，吾神之光也。炼吾之神而生彼之神也，故化之为火而炼之焉。精亡神离，昔虽堕而为鬼，精生神全，今当升而生天。炼则度矣，不炼则不度也。故曰水火炼度”。引水火二炁以交融，度幽冥亡魂以超生。此是三道炼法，也是三道保险。
超荐当中，还有法食、沐浴、度桥、复形、赈济等等内容。取净水沐浴真性灵魂，洗涤尘劳，化阴身为法身，神清志灵，可安聆法语。此外，度亡完毕后，尚有投盆之报。以此观亡魂何去，但若团体超荐，则观此醮如何。投盆报验，是常用之法，各家各派均有不同。我们常见的《梵音斗科》当中也有投盆报应法。其次，类似占灯、灰迹、鸣报，以及结幡都是其中的报验方法，其中投盆与结幡是最常见的。
本派投盆，讲究头应日月，脚踩八方。以此来解，例如有“乘风御瑞应”等，寓意亡魂乘瑞兽生天去也。上清天心派对于法源特别执着，认为水当有源，树应有根。如同我和徒弟们所说的，上清天心派在长久的发展当中，也吸收了别派的道法内容和一些相应改变。道法的来历必须清楚明白，其中的来源、方法、详解等等，都需要清清楚楚。如果，门派是一个游戏，那我们就相当于沙盒一样。内部的非常注重保护，不外传外流，外来的注重严格审核，不轻易纳入。不过，我们自己的内容也会外传的，是一些特殊情况。就像我在《汉藏二位老妪》的故事当中说的一样，会将一些内容传给有缘之人。再者，两派之间的热切交流，也会对这些内容进行互相交换或比对等等。历史上，上清天心派类似的情况有过很多次，最频繁的时期，莫过于明代时期。如果，道教不争斗，内部都能友好相处，互相帮助，可能今天又是另一种样子了吧。
我曾经详细对比过紫庭青烟玄炼法，在很多部分和内容，与我国古代的礼仪有关联。后来，也得到了本派当中长辈的认可，最初在集结时，也的确进行了合理化的礼仪编撰。例如召摄之时，便有三召之法。其中部分非常符合发告、魂帛等内容，如果是长达多天的斋醮道场，还有铭旌、温敛等 。其中，召摄非常符合《书仪》当中的“复”。复的意思是，要大喊亡人名字三次，在召摄当中虽然不喊名字，但三召当中涉及亡人相关的内容是很复杂的。古人认为，在给亡人诊脉之时呼喊其名，能让亡人起死回生。因此，也有个词汇叫做“复生”。在我学道的时候，师父曾经传了一个“起死复生法”。当时就给我高兴坏了，能让死者复生，那多厉害。后来，师父告诉我并不是这样。而是，取将死之人的衣服，书秘讳，封人身，呼其名，盖旧衣，弥留之人有概率会再活一段时间，或者活几天把要交代的事情交代好。不是真的能让亡人回魂，令白骨生肉。如果真都能让亡者复生，那我真的就要不禁大喊一声：“还有sei？”
对于“起死复生法”还有一则故事，说的是我师爷曾经给一个富人家里做斋醮，老太爷却在这个时候突然就不行了。没多久就眼看着要咽气，师爷赶紧用了起死复生法。老太爷过了一会儿，突然像回光返照一样的好了。然后老太爷就说，自己曾经作恶太多，咱家做斋醮祈福，仙官来了查册子一看咱家作恶太多，福也该尽了。就要人来拿我，我在阴司有太多冥案冥债，以后也要拖累子孙后代的，我对不起你们啊。此后几日，老太爷白天如植物人一样，夜晚如鞭打棒击一般惨嚎，没几天就死了。老太爷的家人央求师爷给做超拔，投盆之时，一道符丢入水中，立刻就沉下去了。再投又沉，无奈和弟子念了几天几夜的经，又还债又销案，这才算完，却也投不到好去处。师父曾经问师爷，是不是如果不做那一场祈福斋醮反而能无事呢？师爷说，人之所行，天上地下均有记录，报与不报，也就是时间的问题，就算没有这一场斋醮，他家所遭遇，也同样是时间问题。
中国，历来是礼义之邦。做事做人，都讲究礼数周全，是对人对事的认真态度和恭敬尊重。斋醮，也同样需要讲工匠精神。我们上清天心派可能不是最道场华丽、规模宏大的，但我们绝对会用心去做，认真去做，用传承去做，用仁义去做。说简单的超荐，我们有的。如果想做几天几夜的超荐，我们同样是有的。可还是像曾经说过的一样，我们将亡人当作自己的父母，自己的兄弟姐妹，自己的亲人去超荐，此心就足矣，并不需要那么复杂、华丽、宏大。有心去做，再简单也是认真的，无心去做，再繁华也是商业行为。勤俭节约，历来也是中华美德。华丽与花俏的钱，你以为是谁出的？我们莫不如去做一些对的事情。例如在老人尚在的时候就去好好看看他们，例如在老人百年之后，去真正的做点有利于他的事情，多怀念，多怀恩。
喻中教授说：“这个总会继续向前的生活世界抛弃了他们——就像一列热热闹闹的火车上的某个旅客，被无情地抛下了车。他只能站在荒野之中，无可奈何地望着风风火火、沸腾的列车奔驰而去。”上清天心派的超荐当中这样说：“云烟飞舞，化作车马。”世界的列车到站，我们的列车将继续承载着亡故亲人在另一个世界当中驰骋。在本坛靖的斋醮当中，没有那么多繁文缛节强加给信士，也没有那么多花俏恢宏来装点门面。如果去论宏大，我们七天七夜、九天九夜的内容也不是没有。我们更希望能有温情，有热度，有共情的心。不侈靡，不浪费。在我们的斋醮当中也是一样，许多动作、方法，没有多余的，不为了好看，更多的是为了实用。可能，这也是为什么，正一上清天心派九天应元雷坛的超荐符合《书仪》这本“礼”书。
《周礼》曰：“礼所以节止民之侈伪，使其行得中。”
作者：于子申道长
版权原创声明：本文为于子申道长原创文章，首发於个人朋友圈及正一上清天心派九天应元雷坛微信公众号、上清天心派九天应元雷坛微信公众号和正一上清天心派九天应元雷坛论坛、官微。转载或引用请注明出处与作者并禁止商用。若强侵冒占，恶意修改文章、洗稿，或有商业商用行为，作者将保留相关追究权利。#正一上清天心派九天应元雷坛#
超du，也称之为超荐、超拔、拔度。道教的超du也称之为玄炼、救度、炼度等等。一般常见的“焰口”是佛教的称呼，历来有“佛不拜斗，道无焰口”的说法。现在时代进步，宗教融合，道教也称之为放焰口了，只是其中的内容依旧还是道教的内容，称呼改变了。正一上清天心派九天应元雷坛的超荐有很多种，最常用的是紫庭青烟玄炼济亡度幽赈济科。承袭神霄派的一种炼度以实用、考究、效果好为本派所热衷，该超荐之法，一法有三合之说，是其程序节点。
一法为水炼，置净水一盅或一碗，画讳字符法，再布炁默咒。持诀将炼身之符投入水中，掐诀架金桥，铺紫路，以涤荡罪孽，洗化真性。再置一盂，掐飞仙印，默咒法盂，布炁架盂，持诀再投一符，默诵生神灵章。最后阶段，引亡魂入我世界，酆都提魂，顺脉而上，停驻中宫，复如婴孩。以水火为轮，架天之宝车，其水碗、火盂是外物，内中真水真火，方是精光者也。《太极祭炼内法》曰：“水炼之曰水者，非水也，吾精之泽也。炼吾之精而生彼之精，故化之为水而炼之焉；火炼之曰火者，非火也，吾神之光也。炼吾之神而生彼之神也，故化之为火而炼之焉。精亡神离，昔虽堕而为鬼，精生神全，今当升而生天。炼则度矣，不炼则不度也。故曰水火炼度”。引水火二炁以交融，度幽冥亡魂以超生。此是三道炼法，也是三道保险。
超荐当中，还有法食、沐浴、度桥、复形、赈济等等内容。取净水沐浴真性灵魂，洗涤尘劳，化阴身为法身，神清志灵，可安聆法语。此外，度亡完毕后，尚有投盆之报。以此观亡魂何去，但若团体超荐，则观此醮如何。投盆报验，是常用之法，各家各派均有不同。我们常见的《梵音斗科》当中也有投盆报应法。其次，类似占灯、灰迹、鸣报，以及结幡都是其中的报验方法，其中投盆与结幡是最常见的。
本派投盆，讲究头应日月，脚踩八方。以此来解，例如有“乘风御瑞应”等，寓意亡魂乘瑞兽生天去也。上清天心派对于法源特别执着，认为水当有源，树应有根。如同我和徒弟们所说的，上清天心派在长久的发展当中，也吸收了别派的道法内容和一些相应改变。道法的来历必须清楚明白，其中的来源、方法、详解等等，都需要清清楚楚。如果，门派是一个游戏，那我们就相当于沙盒一样。内部的非常注重保护，不外传外流，外来的注重严格审核，不轻易纳入。不过，我们自己的内容也会外传的，是一些特殊情况。就像我在《汉藏二位老妪》的故事当中说的一样，会将一些内容传给有缘之人。再者，两派之间的热切交流，也会对这些内容进行互相交换或比对等等。历史上，上清天心派类似的情况有过很多次，最频繁的时期，莫过于明代时期。如果，道教不争斗，内部都能友好相处，互相帮助，可能今天又是另一种样子了吧。
我曾经详细对比过紫庭青烟玄炼法，在很多部分和内容，与我国古代的礼仪有关联。后来，也得到了本派当中长辈的认可，最初在集结时，也的确进行了合理化的礼仪编撰。例如召摄之时，便有三召之法。其中部分非常符合发告、魂帛等内容，如果是长达多天的斋醮道场，还有铭旌、温敛等 。其中，召摄非常符合《书仪》当中的“复”。复的意思是，要大喊亡人名字三次，在召摄当中虽然不喊名字，但三召当中涉及亡人相关的内容是很复杂的。古人认为，在给亡人诊脉之时呼喊其名，能让亡人起死回生。因此，也有个词汇叫做“复生”。在我学道的时候，师父曾经传了一个“起死复生法”。当时就给我高兴坏了，能让死者复生，那多厉害。后来，师父告诉我并不是这样。而是，取将死之人的衣服，书秘讳，封人身，呼其名，盖旧衣，弥留之人有概率会再活一段时间，或者活几天把要交代的事情交代好。不是真的能让亡人回魂，令白骨生肉。如果真都能让亡者复生，那我真的就要不禁大喊一声：“还有sei？”
对于“起死复生法”还有一则故事，说的是我师爷曾经给一个富人家里做斋醮，老太爷却在这个时候突然就不行了。没多久就眼看着要咽气，师爷赶紧用了起死复生法。老太爷过了一会儿，突然像回光返照一样的好了。然后老太爷就说，自己曾经作恶太多，咱家做斋醮祈福，仙官来了查册子一看咱家作恶太多，福也该尽了。就要人来拿我，我在阴司有太多冥案冥债，以后也要拖累子孙后代的，我对不起你们啊。此后几日，老太爷白天如植物人一样，夜晚如鞭打棒击一般惨嚎，没几天就死了。老太爷的家人央求师爷给做超拔，投盆之时，一道符丢入水中，立刻就沉下去了。再投又沉，无奈和弟子念了几天几夜的经，又还债又销案，这才算完，却也投不到好去处。师父曾经问师爷，是不是如果不做那一场祈福斋醮反而能无事呢？师爷说，人之所行，天上地下均有记录，报与不报，也就是时间的问题，就算没有这一场斋醮，他家所遭遇，也同样是时间问题。
中国，历来是礼义之邦。做事做人，都讲究礼数周全，是对人对事的认真态度和恭敬尊重。斋醮，也同样需要讲工匠精神。我们上清天心派可能不是最道场华丽、规模宏大的，但我们绝对会用心去做，认真去做，用传承去做，用仁义去做。说简单的超荐，我们有的。如果想做几天几夜的超荐，我们同样是有的。可还是像曾经说过的一样，我们将亡人当作自己的父母，自己的兄弟姐妹，自己的亲人去超荐，此心就足矣，并不需要那么复杂、华丽、宏大。有心去做，再简单也是认真的，无心去做，再繁华也是商业行为。勤俭节约，历来也是中华美德。华丽与花俏的钱，你以为是谁出的？我们莫不如去做一些对的事情。例如在老人尚在的时候就去好好看看他们，例如在老人百年之后，去真正的做点有利于他的事情，多怀念，多怀恩。
喻中教授说：“这个总会继续向前的生活世界抛弃了他们——就像一列热热闹闹的火车上的某个旅客，被无情地抛下了车。他只能站在荒野之中，无可奈何地望着风风火火、沸腾的列车奔驰而去。”上清天心派的超荐当中这样说：“云烟飞舞，化作车马。”世界的列车到站，我们的列车将继续承载着亡故亲人在另一个世界当中驰骋。在本坛靖的斋醮当中，没有那么多繁文缛节强加给信士，也没有那么多花俏恢宏来装点门面。如果去论宏大，我们七天七夜、九天九夜的内容也不是没有。我们更希望能有温情，有热度，有共情的心。不侈靡，不浪费。在我们的斋醮当中也是一样，许多动作、方法，没有多余的，不为了好看，更多的是为了实用。可能，这也是为什么，正一上清天心派九天应元雷坛的超荐符合《书仪》这本“礼”书。
《周礼》曰：“礼所以节止民之侈伪，使其行得中。”
作者：于子申道长
版权原创声明：本文为于子申道长原创文章，首发於个人朋友圈及正一上清天心派九天应元雷坛微信公众号、上清天心派九天应元雷坛微信公众号和正一上清天心派九天应元雷坛论坛、官微。转载或引用请注明出处与作者并禁止商用。若强侵冒占，恶意修改文章、洗稿，或有商业商用行为，作者将保留相关追究权利。#正一上清天心派九天应元雷坛#
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