抽奖抽到我送出的佛像的同学，来问我关于装藏的问题，那就发在这里跟大家分享一下吧，之前在我的知识星球分享过的内容：
近日，很多星友都在询问我关于佛像装藏的问题，所以我替大家去专门请教了一位佛像装藏的专业人士。希望他能解答大家心中的疑问。
《关于佛像装藏的知识分享》
多多：您好，请先介绍一下您自己好吗？
善知识泽登：
扎西德勒
大家好我叫泽登，从学院毕业并圆满寺院闭关后，我来到成都和我的师兄一同从事佛像装藏的相关事情，已经有十几年，在此也很高兴可以分享我所学到和了解的佛像装藏知识，同时也希望可以帮助到大家，未来可以如理如法的恭请与供养佛像法器等！
多多：关于供奉佛像，我想先请教一下您，佛像的购买渠道有什么特别的讲究吗？我的很多星友都有担心，如果从微店、淘宝等渠道请购佛像是否如法？
泽登：一般情况下，佛像的恭请没有特别的禁忌，在网店或淘宝等商店购买没有装藏的单一佛像是没有关系的。但是要检查好佛像是否有残缺裂纹，是否有污垢，是否面部整洁干净。如果要恭请已经装藏好的佛像则要详细了解为佛像装藏的人是否可以做到如理如法。
多多：请购回家的佛像、佛塔等，可以直接供奉吗？是否需要装藏与开光？为什么？
泽登：其实没有装藏好的佛像也是可以在家供奉，这一点主要取决于供奉者的信心，但是没有装藏的佛像与上师加持、开光过的佛像相比，从一般的视角来说是缺少灵性的，只能作为一种艺术品。这也是为什么我们要装藏的原因。
多多：如果之前一直供奉的佛像、佛塔等没有装藏也没有开光，会不会有什么不如法？有什么过患呢？
泽登：在这一点上，藏传佛教是有一些不一样的观点的，在藏传佛教里，装藏是非常重要的，所要做的每一道工序也是有着特殊的意义，在藏地如果知道佛像没有装藏，人们会认为很容易佛像的内部结构里有不干净的东西侵入，也会有灰尘或者有小虫钻进佛像内部等因素，所以藏传佛教是一定要将内部填满，使佛藏像不散不朽，不生虫蛀，否则无法清净供奉，而且装藏也是有着相应的功德。
多多：那么装藏可以自己装吗？还是一定要出家人来装？
泽登：最好是由非常清净的僧人来装藏，但是如果居士本身了解装藏的程序仪轨，如念经、吃素和保持身口意的清净以及了解装藏整个过程中需要念诵的经文那么，也是可以的，因为有些地方也许不容易找到僧人。
多多：装藏具体是一个什么操作规程，可以跟大家介绍一下吗？需要准备什么材料？有什么特殊要求？
泽登：简单介绍一下装藏的过程——准备装藏前应保持食素、净手、佩戴口罩；拿到佛像，先进行检查，外部是否有磕碰缺失，内部打开后检查是否干净，很多佛像在制作过程里会有很多灰尘或者污垢，此时要进行清理工作，用藏红花水进行冲洗。
接下来，佛像每个部位都有相对应的不同心咒，按照四续部的本尊佛菩萨排序而排列，不可以顺序错误。以及各种圣物，其中简单来说有舍利，佛陀上师的法衣、圣地的土等，【要注意的是！上师住世期间不能将上师身上之物如法衣、头发、指甲等物品装入其中，这是一种忌讳，未知的或不够了解的甘露丸也不可以装入，但上师加持过的物品如米、甘露丸、宝物是可以装入其中的】也有专门用于装藏的三或九种甘露等，同时也包括珍宝、六善药，香粉以及五种色彩绸缎等物品。
在购买装藏所需要的物品时应注意，必须知道物品在制作的过程中不受到污染、清净与如法，比如心咒，由于是藏文的原因，也许弟子并不知道里面所印制的文字是否正确，排版是否正确，在制作心咒过程里是否念诵了相应的经文，以及制作心咒的人是否有净手与佩戴口罩（佩戴口罩是为了避免念经的同时不让自己的口水溅到经文上）等，所以寻找可靠的装藏渠道是非常重要的，另外，在内地的话要避免将五谷与红花装入佛像，因为这几种物品容易生虫。
多多：非常感谢您的详细介绍。那么接下来，装藏后的佛像、佛塔是不是等于已经被开光了呢？
泽登：不是的。但是所有的装藏程序完成后、底部封好的当天，可念诵开光仪轨，如果不会念诵开光仪轨，也要念诵21遍的缘起心咒，等见到自己的上师后再祈请开光。
多多：再来就是关于供奉了，有什么具体要求或者大原则？
泽登：简单来说在供奉诸佛菩萨时发心是非常重要的，无论供养的物品的多与少，贵或贱，都要将其观想成世间最美好而清净的物品来供奉诸佛菩萨。
佛堂、佛像、要保持干净整洁，佛身经常要擦去灰尘，这也是一种对诸佛的供养。（注意；一般佛像面部是由工匠绘画而成，所以不可用湿毛巾湿纸巾擦拭佛相面部，只可以用细毛软刷进行轻轻扫去灰尘）
除此之外每日供水是尤为殊胜，因为阿底峡尊者曾说过，水是最清净的供养，它代表一切。
多多：最后想请问您，如果有人自己无法装藏，又找不到如法的地方可以帮他装藏，可以将佛像、佛塔送到您的工作室装藏吗？如何联系？
泽登：如果找不到可以装藏的师父或者寺院，可以将佛像快递到我所在的城市，进行装藏，也希望在快递过程中一定将佛像包装整齐，确保佛像不受到磕损，并且未来有相关疑问的师兄也可以邮件与我进行联系。由于每日在整理装藏佛像的时候，我是不使用手机的，所以如果无法及时回答大家的问题，现在此表示歉意，我会在看到的第一时间给与大家回复，在此祝愿大家一切吉祥 扎西德勒！
泽登的邮箱：slzedeng@163.com
感谢泽登的无私分享，有装藏需要的星友可以邮件与泽登联系，在成都的星友也可以亲自带佛像上门。
以下由泽登提供的个人装藏过程中的图片请勿私自下载商用 仅供参考！
近日，很多星友都在询问我关于佛像装藏的问题，所以我替大家去专门请教了一位佛像装藏的专业人士。希望他能解答大家心中的疑问。
《关于佛像装藏的知识分享》
多多：您好，请先介绍一下您自己好吗？
善知识泽登：
扎西德勒
大家好我叫泽登，从学院毕业并圆满寺院闭关后，我来到成都和我的师兄一同从事佛像装藏的相关事情，已经有十几年，在此也很高兴可以分享我所学到和了解的佛像装藏知识，同时也希望可以帮助到大家，未来可以如理如法的恭请与供养佛像法器等！
多多：关于供奉佛像，我想先请教一下您，佛像的购买渠道有什么特别的讲究吗？我的很多星友都有担心，如果从微店、淘宝等渠道请购佛像是否如法？
泽登：一般情况下，佛像的恭请没有特别的禁忌，在网店或淘宝等商店购买没有装藏的单一佛像是没有关系的。但是要检查好佛像是否有残缺裂纹，是否有污垢，是否面部整洁干净。如果要恭请已经装藏好的佛像则要详细了解为佛像装藏的人是否可以做到如理如法。
多多：请购回家的佛像、佛塔等，可以直接供奉吗？是否需要装藏与开光？为什么？
泽登：其实没有装藏好的佛像也是可以在家供奉，这一点主要取决于供奉者的信心，但是没有装藏的佛像与上师加持、开光过的佛像相比，从一般的视角来说是缺少灵性的，只能作为一种艺术品。这也是为什么我们要装藏的原因。
多多：如果之前一直供奉的佛像、佛塔等没有装藏也没有开光，会不会有什么不如法？有什么过患呢？
泽登：在这一点上，藏传佛教是有一些不一样的观点的，在藏传佛教里，装藏是非常重要的，所要做的每一道工序也是有着特殊的意义，在藏地如果知道佛像没有装藏，人们会认为很容易佛像的内部结构里有不干净的东西侵入，也会有灰尘或者有小虫钻进佛像内部等因素，所以藏传佛教是一定要将内部填满，使佛藏像不散不朽，不生虫蛀，否则无法清净供奉，而且装藏也是有着相应的功德。
多多：那么装藏可以自己装吗？还是一定要出家人来装？
泽登：最好是由非常清净的僧人来装藏，但是如果居士本身了解装藏的程序仪轨，如念经、吃素和保持身口意的清净以及了解装藏整个过程中需要念诵的经文那么，也是可以的，因为有些地方也许不容易找到僧人。
多多：装藏具体是一个什么操作规程，可以跟大家介绍一下吗？需要准备什么材料？有什么特殊要求？
泽登：简单介绍一下装藏的过程——准备装藏前应保持食素、净手、佩戴口罩；拿到佛像，先进行检查，外部是否有磕碰缺失，内部打开后检查是否干净，很多佛像在制作过程里会有很多灰尘或者污垢，此时要进行清理工作，用藏红花水进行冲洗。
接下来，佛像每个部位都有相对应的不同心咒，按照四续部的本尊佛菩萨排序而排列，不可以顺序错误。以及各种圣物，其中简单来说有舍利，佛陀上师的法衣、圣地的土等，【要注意的是！上师住世期间不能将上师身上之物如法衣、头发、指甲等物品装入其中，这是一种忌讳，未知的或不够了解的甘露丸也不可以装入，但上师加持过的物品如米、甘露丸、宝物是可以装入其中的】也有专门用于装藏的三或九种甘露等，同时也包括珍宝、六善药，香粉以及五种色彩绸缎等物品。
在购买装藏所需要的物品时应注意，必须知道物品在制作的过程中不受到污染、清净与如法，比如心咒，由于是藏文的原因，也许弟子并不知道里面所印制的文字是否正确，排版是否正确，在制作心咒过程里是否念诵了相应的经文，以及制作心咒的人是否有净手与佩戴口罩（佩戴口罩是为了避免念经的同时不让自己的口水溅到经文上）等，所以寻找可靠的装藏渠道是非常重要的，另外，在内地的话要避免将五谷与红花装入佛像，因为这几种物品容易生虫。
多多：非常感谢您的详细介绍。那么接下来，装藏后的佛像、佛塔是不是等于已经被开光了呢？
泽登：不是的。但是所有的装藏程序完成后、底部封好的当天，可念诵开光仪轨，如果不会念诵开光仪轨，也要念诵21遍的缘起心咒，等见到自己的上师后再祈请开光。
多多：再来就是关于供奉了，有什么具体要求或者大原则？
泽登：简单来说在供奉诸佛菩萨时发心是非常重要的，无论供养的物品的多与少，贵或贱，都要将其观想成世间最美好而清净的物品来供奉诸佛菩萨。
佛堂、佛像、要保持干净整洁，佛身经常要擦去灰尘，这也是一种对诸佛的供养。（注意；一般佛像面部是由工匠绘画而成，所以不可用湿毛巾湿纸巾擦拭佛相面部，只可以用细毛软刷进行轻轻扫去灰尘）
除此之外每日供水是尤为殊胜，因为阿底峡尊者曾说过，水是最清净的供养，它代表一切。
多多：最后想请问您，如果有人自己无法装藏，又找不到如法的地方可以帮他装藏，可以将佛像、佛塔送到您的工作室装藏吗？如何联系？
泽登：如果找不到可以装藏的师父或者寺院，可以将佛像快递到我所在的城市，进行装藏，也希望在快递过程中一定将佛像包装整齐，确保佛像不受到磕损，并且未来有相关疑问的师兄也可以邮件与我进行联系。由于每日在整理装藏佛像的时候，我是不使用手机的，所以如果无法及时回答大家的问题，现在此表示歉意，我会在看到的第一时间给与大家回复，在此祝愿大家一切吉祥 扎西德勒！
泽登的邮箱：slzedeng@163.com
感谢泽登的无私分享，有装藏需要的星友可以邮件与泽登联系，在成都的星友也可以亲自带佛像上门。
以下由泽登提供的个人装藏过程中的图片请勿私自下载商用 仅供参考！
减少贪欲，知足才能快乐人生
太桥旦曾
冈波巴大师在《胜道宝鬘论》中用十四个比喻来说明什么是毫无意义的修行。我们列举其中四个：
第一，不能对治四根本烦恼和我执的法，就像把斧头和树干捆在一起，毫无意义。
四根本烦恼就是贪、嗔、痴、邪见，就像是树干。斧头是用来砍树的，如果与树干捆在一起，不能发挥斧头的作用，反倒保护了树干，那有什么意义呢？
第二，不能对治烦恼的窍诀，就像病人拿着药却不服用，毫无意义。
窍诀是用来对治我执烦恼的。得到窍诀却不去对治我执，就像一个病人不停地喊：“哎呀我难受啊！不舒服啊！医生救救我吧……”医生赶紧给他开了药，但病人却把药放在桌上不去服用，这样有意义吗？
第三，见闻虽广身心却流入凡俗，就像医生自染恶症，毫无意义。
有些人佛法知识非常渊博，但做人的素质却没有相应提高，更谈不上断烦恼、 开智慧、生起菩提心了，这就是流入凡俗的意思。
犹如一个医术精湛的医生，自己感染了疾病却束手无策，那他的医术有什么意义呢？修行也是这样，虽然学了很多法教，接了很多高深大法，但身心却流入凡俗。如果脾气越来越坏、私心越来越重、我执越来越强，这样的修行又有什么意义呢？
第四，窍诀很丰富但不去实修，就像富翁丢失了宝库的钥匙，毫无意义。
虽然学了很多法，但是我执、烦恼却没有任何减少，依然自以为是、非常看重自己，觉得自己比谁都重要，这样的修行只会在轮回里越陷越深。就像一位富翁弄丢了宝库的钥匙，珍宝再多也无法享用，只能过着挨冻受饿、穷困潦倒的日子。
修行的意义就是要破除我执、烦恼。通过修行，我们的脾气变得好了、心胸宽广了、同情心增强了、智慧提高了，这就说明我们的修行有效果。如果我们念了很多经、持了很多咒、磕了很多头，别人批评一句立刻不高兴，甚至发脾气，修得越久越是和他人合不来，看别人很烦恼，别人看到我们也很烦恼。如果变成了这样的人，修行就有点中毒了。中毒是很难治疗的，医生会对我们说：“唉，这个病没有办法了，I’m sorry！”佛菩萨和大成就者们虽然都很慈悲，但如果我们中毒已经很深了，他们也会对我们说:“I’m sorry！”所以尽量不要中毒。
修行就是要减少烦恼、降服我执，就如同治病需要对症下药。所修的法是否如法，完全取决于烦恼和我执是否减少和被降服了。就好像一杆秤，一头是烦恼，一头是修行。烦恼降低了，修行就如法了；烦恼提高了，修行就不如法了。又好像鉴定一种药物是否对症一样，如果修了一个法，烦恼减轻了，那就说明对症下药了；如果修法之后，烦恼没什么变化，甚至增强了，那就说明没有对症下药。
给大家讲一个噶当派创立者仲敦巴大师的故事：仲敦巴大师有他心通，有一天他看到一个弟子正在绕塔，但弟子的内心却还纠缠于对此生的贪执。于是，仲敦巴大师对弟子说：“绕塔不错，但不是真正的修行。”弟子一听，赶紧换了另一种修行方式，开始诵经。大师见到了又说：“诵经也不错，但不是真正的修行。”弟子只好放下经典，又开始打坐。大师又说到：“禅修也不错，但不是真正的修行。”无奈之下，弟子只好问：“上师，真正的修行是什么？”大师说：“真正的修行是断除对此生的贪执。”
一个修行人，如果没有断除对此生的贪执，或对来生的享乐还有所企盼，说明没有生起出离心，我执烦恼更是无法断除，那么绕塔、诵经、禅修也都没什么意义，哪怕修了大圆满、大手印的法，与解脱也是毫不相干的。
太桥旦曾
冈波巴大师在《胜道宝鬘论》中用十四个比喻来说明什么是毫无意义的修行。我们列举其中四个：
第一，不能对治四根本烦恼和我执的法，就像把斧头和树干捆在一起，毫无意义。
四根本烦恼就是贪、嗔、痴、邪见，就像是树干。斧头是用来砍树的，如果与树干捆在一起，不能发挥斧头的作用，反倒保护了树干，那有什么意义呢？
第二，不能对治烦恼的窍诀，就像病人拿着药却不服用，毫无意义。
窍诀是用来对治我执烦恼的。得到窍诀却不去对治我执，就像一个病人不停地喊：“哎呀我难受啊！不舒服啊！医生救救我吧……”医生赶紧给他开了药，但病人却把药放在桌上不去服用，这样有意义吗？
第三，见闻虽广身心却流入凡俗，就像医生自染恶症，毫无意义。
有些人佛法知识非常渊博，但做人的素质却没有相应提高，更谈不上断烦恼、 开智慧、生起菩提心了，这就是流入凡俗的意思。
犹如一个医术精湛的医生，自己感染了疾病却束手无策，那他的医术有什么意义呢？修行也是这样，虽然学了很多法教，接了很多高深大法，但身心却流入凡俗。如果脾气越来越坏、私心越来越重、我执越来越强，这样的修行又有什么意义呢？
第四，窍诀很丰富但不去实修，就像富翁丢失了宝库的钥匙，毫无意义。
虽然学了很多法，但是我执、烦恼却没有任何减少，依然自以为是、非常看重自己，觉得自己比谁都重要，这样的修行只会在轮回里越陷越深。就像一位富翁弄丢了宝库的钥匙，珍宝再多也无法享用，只能过着挨冻受饿、穷困潦倒的日子。
修行的意义就是要破除我执、烦恼。通过修行，我们的脾气变得好了、心胸宽广了、同情心增强了、智慧提高了，这就说明我们的修行有效果。如果我们念了很多经、持了很多咒、磕了很多头，别人批评一句立刻不高兴，甚至发脾气，修得越久越是和他人合不来，看别人很烦恼，别人看到我们也很烦恼。如果变成了这样的人，修行就有点中毒了。中毒是很难治疗的，医生会对我们说：“唉，这个病没有办法了，I’m sorry！”佛菩萨和大成就者们虽然都很慈悲，但如果我们中毒已经很深了，他们也会对我们说:“I’m sorry！”所以尽量不要中毒。
修行就是要减少烦恼、降服我执，就如同治病需要对症下药。所修的法是否如法，完全取决于烦恼和我执是否减少和被降服了。就好像一杆秤，一头是烦恼，一头是修行。烦恼降低了，修行就如法了；烦恼提高了，修行就不如法了。又好像鉴定一种药物是否对症一样，如果修了一个法，烦恼减轻了，那就说明对症下药了；如果修法之后，烦恼没什么变化，甚至增强了，那就说明没有对症下药。
给大家讲一个噶当派创立者仲敦巴大师的故事：仲敦巴大师有他心通，有一天他看到一个弟子正在绕塔，但弟子的内心却还纠缠于对此生的贪执。于是，仲敦巴大师对弟子说：“绕塔不错，但不是真正的修行。”弟子一听，赶紧换了另一种修行方式，开始诵经。大师见到了又说：“诵经也不错，但不是真正的修行。”弟子只好放下经典，又开始打坐。大师又说到：“禅修也不错，但不是真正的修行。”无奈之下，弟子只好问：“上师，真正的修行是什么？”大师说：“真正的修行是断除对此生的贪执。”
一个修行人，如果没有断除对此生的贪执，或对来生的享乐还有所企盼，说明没有生起出离心，我执烦恼更是无法断除，那么绕塔、诵经、禅修也都没什么意义，哪怕修了大圆满、大手印的法，与解脱也是毫不相干的。
三刷，音量调得高，一个小发现（图1）：
——糊表述自己观点「爱的尽头是一片黑暗」
——生哥疑惑「你的生活好那个啥」
然后，糊其实回了一句话，但是字幕错了。
——糊说：Allen就是这边的人。
（结合语境，即Allen也持同样看法）
想起离开漠河火车上，糊也提到过一次两人在人生观上是同一阵地的人（图2）。
磕药半生，归来仍在做听力题[吃瓜]
——糊表述自己观点「爱的尽头是一片黑暗」
——生哥疑惑「你的生活好那个啥」
然后，糊其实回了一句话，但是字幕错了。
——糊说：Allen就是这边的人。
（结合语境，即Allen也持同样看法）
想起离开漠河火车上，糊也提到过一次两人在人生观上是同一阵地的人（图2）。
磕药半生，归来仍在做听力题[吃瓜]
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