一个行住坐卧都可修的简便法门！长福报太快了！

如果我们对他人的善行不生妒忌，反而生出欢喜心，就可以积集很多的功德。

曾经有人要求宗喀巴大师教授一个最易行、却又最有益的法门，大师就教示了“随喜”法的修持。

随喜，是不论行、住、坐、卧都可以修的法门，十分易行，利益却很大。

我们可以随喜自己曾作之善、或他人之善行，也可以随喜圣者之悲心与事业、凡俗众生之善心与善举，这些都可以去随喜。

如果我们见到某人为寺院办事，我们不要去想：‘这个人可能只是为了争取表现，讨好高僧’，我们要想：‘这人做的事对寺院有建树，对弘扬佛法也有利，对他本人也是一件好事！我愿我也可以做一样的善行’，这样就可以积集功德，同时也对治了妒忌心。

有人说如果随喜的对像境界比自己高，你可以在随喜时得他这善行之一半功德；如果二者境界一样，随喜者可得同等功德；如果随喜者境界比作善者更高，则甚至可得他所作的这项善行之一倍功德！

我们世间上有不少人的善行值得随喜，历史上有更多佛陀、菩萨、圣者、高僧及祖师等之悲心与事业可以供我们去修随喜，所以这随喜是最易修的法门。

即使你没去做甚么大善行，但透过至心随喜他人的善行，也可以得到很多功德。

诸佛、菩萨与祖师等的功德，是不可思量的，即使其中任何一位之功德，也已是不可思量的了，我们通过随喜赞叹他们的功德事业，如果能藉此而得到他们其中一位的一丁点功德，那已是十分不得了的事情！

除了想及圣者与凡众之善行外，我们也可以多看历代大师之传记，从而生起敬信及随喜。

阅读高僧及大师传记时，要以随喜心恭敬地去看，这样才可以有利益。如果翘着腿、抽着烟，当作是看流行小说那样地去看的话，是不可能生出随喜之功德的。

——摘自《心生欢喜》

转自网络

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人生途中，不必过于在意结果，享受过程就好。就像种下一颗种子，如果天天盼着开花，难免会有所烦躁。可是，当你享受日常浇水施肥的过程，就会自然而然地等来开花结果。
我们常说“尽人事，听天命”，这体现了一种积极进取的态度，也包含着对命运和自然规律的尊重。把自己能做的尽力去做，至于结果，顺其自然，也不会差。如果一开始就盯着结果，太在意，会让自己陷入焦虑中。
但行好事，莫问前程。无论是生活，还是做事，都不要过于在意结果。如此，才能专注于做好眼前的事情。相信一切美好，都在你前行的路上

分享感悟：但行好事莫问前程！看上去很简短的八个字，但想要真正做到却并不是那么容易！有些人可能尽力去唤醒过，但可能收效甚微，以至于失望的情绪逐渐达到顶点从而可能会导致彻底的放弃唤醒身边人；但唤醒的过程从来都不是容易的事，因为大多数人从呱呱落地的那天起就被迪艾斯精心编织的矩阵包围着，他们接受的矩阵信息要长达数十年之久，所以醒来的人相应的要做的是持续的唤醒，冰冻三尺非一日之寒，罗马也不是一天就能建成的，只要能坚持下去，说不定哪天您发的某一个图片，某一段话，甚至某个词汇就能对身边人产生捅破窗户纸的里程碑的触动，所以希望醒来的大家任何时候都不要灰心泄气，把真相持续的传递下去是每个醒来的人的责任和使命，但行好事莫问前程，大家一起共勉！