为什么要把干部从无谓的事务中解脱出来?我们的干部担负着落实上级工作、服务群众的重任,尤其是基层一线的干部,上面千把锤下面一根钉,往往一个人对接上级多个科室甚至多个局,身兼数职是家常便饭,仅仅应对日常的业务工作就已竭尽全力。但现在有些单位“痕迹管理”比较普遍,处处留痕,时时造景,今天一个方案,明天一个创新,后天来一次观摩,这都是重“痕”不重“绩”,留“迹”不留“心”;“文山会海”有反弹迹象,上级安排工作事事都要上报文字材料,开会动辄就是“全员参加”,不允许请假,有时多个部门同时开会,基层干部分身乏术;各种检查考核名目繁多,各部门忙于刷存在感,发明各种考核,乡镇为确保成绩必须分分必争。诸如此类的问题使得基层干部经常疲于应付,有的尽管“两眼一睁、忙到熄灯”,但真正投入在中心工作上的时间和精力并不充分。
把干部从一些无谓的事务中解脱出来,关键的关键在于根治形式主义,随意占用基层时间、给基层增负的事不做,能给基层时间抓落实、不给基层添负担的事多做,把形式主义、官僚主义的东西从工作中清除出去。

费斯汀格在《冲突、决策和失调》中说:“生活中的10%由发生在你身上的事情组成,而另外的90%则由你对所发生事情如何反应决定。”

晚上和好友散步,十字路口处,人群拥堵,像是起了争执,我们远远就听到一个人大声控诉:“我就是要争这口气。”

好不熟悉的一句话,女朋友被吹口哨,你不上去怼就是没有男子气概;骑车被大车溅到了水渍,不扔石头咒骂几句就成了活该;被惹了就该立马报复回去,“凭什么”的不甘在心底反复灼烧、恨意难以纾解。

因为人活一张脸,树活一张皮,争的就是一口气。

可当你争了一辈子气后,你才发现,越争气越受气,越受气越是难忘记。

而人最大的荒唐,就是揪着烂事不放。

“让我难过,你也别想好过”

很喜欢电影《荒蛮故事》里的一个段落。

奥迪男开着豪车走在公路上,前面有个“乡巴佬”壮汉故意不断变道挡他的路,他又恨又气,踩油门、超车、开窗问候壮汉全家、一气呵成。

加大音量,车辆绝尘而去,当后面的男人气急败坏又追不上的时候,太爽。

结果后来奥迪男的奥迪在路上抛锚,追了一路的壮汉逮到了好机会,下了车就开始攻击奥迪男的车,砸碎他的玻璃。

男人怕了,躲在车上,直到壮汉在他玻璃上拉屎,忍无可忍的男人一口气把壮汉的车顶到了河里,趁机溜走。

本来我以为这样也算一报还一报,尘埃落定了,挡车的人被骂,骂人的车被砸,砸车人的车被推到湖里。

结果溜走的男人,看着窗户上的污渍、想想还是不解恨,转弯掉头就要撞死路边的壮汉。

两人在河边的车里缠斗,对打,壮汉将奥迪男吊在车门上,试图点燃汽车的油箱把他炸死。

但奥迪男挣脱后死死抱住了壮汉,等警方来的时候,已经只剩下两具焦尸。

你说多大仇,多大恨?起源不过再小不过的开车让道。如果说他们都知道这样的结局,开始的开始还会斤斤计较吗?绝对不会。

可是情绪来的时候,谁还会想到后果,甚至会有人抱着玉石俱焚同归于尽的念头:“让我难过?好,你狠,我心情不好,谁也别想好过。”

《奇葩说》里有一期讨论的是键盘侠是不是侠,陈铭作为反方分享了自己的一个真实故事。

他说:“我自认是个涵养很高,极度克制的人,直到有次我在微博上po了一张我女儿的照片,一个陌生人,一句话,大开地图炮、基因炮。”

“在说我女儿啊,我下意识就想说‘你说什么呢’,再下一句我就想用更激烈的寓言骂回去。结果我老婆劝我,你说出口的时候,和他又有什么区别?”

是啊,谁还没有过愤怒的时候,但坏情绪终究不是投以桃李,报以琼瑶的好事。

你耿耿于怀,你穷追不舍,你图一时之快,但你永远不知道这短暂快乐的背后是怎样的灾难。

“恨了那么多年,结果只有恨的人痛苦”

尼采在《善恶的彼岸》中说:“与恶龙缠斗过久,自身亦成为恶龙。凝视深渊过久,深渊将回以凝视。”

有过恨,心情郁闷的人很多,但当你过分沉浸于某种不好的经历中,也极难再摆脱负面的纠缠。

前段时间有个新闻让人唏嘘。

《前夫结婚送花圈,自己被打住院16天》讲一个大姐在和前夫离婚14年后,依然见不得他好,在他结婚的当天寄了晦气的花圈加以诅咒。

刘大姐表示,两人好的时候,前夫承诺:“即便分开以后也不找别人。”

他食言了,就要报复他,刘大姐在网上打印了前夫婚纱照和很多花圈骨灰盒照片,在结婚当天,寄了过去。

结果呢,前夫看到照片后,一怒之下,堵在了前妻下班回家的路上,打到刘大姐住了16天的院。

14年啊?一件小事坚持了14年,什么事?盼前夫过得越来越差,盯着他的生活唯恐多了一点起色这样的事。

她得到了什么?前夫结婚了,自己在医院住了16天。

你说她的恨就没有了吗?我甚至在想刘大姐的恨还会再持续下一个14年,甚至更久。

可是恨有什么用呢?他不幸福了吗?或者他不幸福的话,你就幸福了吗?

好不荒唐,还有个新闻更气,女子为报复老公,跳楼自杀,还带走了自己的三个孩子,最大的8岁,最小的2岁。

因为恨,就要毁了他的一切,他的家庭,他的孩子。可是他的孩子也是你的孩子啊。

逝者已逝真的不忍探讨,只是可惜那些无辜的生命,她采取的极端报复手段,居然是毁灭自己,和自己最爱的人。

每个郁郁寡欢的人心底都有这样的独白和纠结:“我恨、我不能释怀,我难以解脱,我一定得做点什么。”

你做了什么?你结束了自己啊,你报复的结果是什么,是替你讨厌的人,了解了一个在他心底也许并不在意的自己。

叶弥在《成长如蜕》里说:“人生有许多事是不得不做的,于不得不做中勉强去做,是毁灭。”

恨意无法排解的时候,一定要做点什么的时候,从来都不是反击啊。

就像那句话:“爱得反义词不是不爱,而是冷漠。”

忽视才是对一个人最大的报复,他蓄势待发准备和你迎战的时候,你站起来拍拍屁股,潇洒转身,才是对他最致命的一击。

把日子过得精彩,离开他过得更好,才是真正的胜利,何必用别人的错来惩罚自己?

“遇到烂人不纠结,碰到破事别纠缠”

刘墉曾说:“完美与破碎,没有一定的界限,全看你从哪个角度去看。”

好友末那曾说过一个故事:“在印度的一个车站上,一个贫民窟的孩子坐在椅子休息,他衣着褴褛,连鞋都没有。

没一会儿,车站里陆陆续续的来了很多等待坐车的人。

在一片的拥挤中,一个富人家的孩子在上车的一瞬间,一只鞋被挤掉了。

那个贫民窟的孩子,捡着这只鞋想还给这个富人家的孩子。

可是火车越来越快,那个贫民窟的孩子怎么也追不上。

这个时候,他问:‘你猜后来怎么样了。’

我摇摇头,‘那个富人小孩,把脚上的另一只鞋也扔了下来。’”

好不温馨,鞋被挤掉了,你回头看、到底是谁?然后破口大骂吗?看到有人追车送鞋,一直够不到鞋时,你骂车开的太快吗?还是责怪那个男孩跑的太慢?

有用吗?没用。

但是扔掉了自己的这只鞋,车窗外的男孩握着一双鞋,穿在脚上时他笑了,他笑的时候,你也笑了。

这就够了。

很喜欢一句话:“遇到烂人不纠结,碰到破事别纠缠。”

因为烂人永远烂,纠缠十有九坏。

好友徐大维曾和我笑谈自己在游乐场的一次荒诞经历。

他描述有个项目,排队很长,有个大妈插队,被插队的两个女孩和她争执,自己忍不住帮腔,结果大妈反过来斥责他看中了人家女孩的姿色。

大妈说:“你小子,好多次偷瞄那妞的胸脯,你以为我没看见?”

我问后来,他只是笑笑:“大妈斗不起,后来我就没说话了,你想啊,我说我没看,大妈肯定会一口咬定,你明明看了,你还咽了口水...”

“你怎么说,你说下句,她总有十句等着你,没有头了。”他表示纠缠开始的那一瞬间,就注定了两败俱伤。

已经烂了的,就到此为止就好。因为比起你改变她的概率,被烂事影响到的可能要大的多。

“真正厉害的人,早就戒掉了情绪”

稻盛和夫说过一句话:“成功不要无谓的情绪。”

不纠缠,不恨不代表原谅了,只是时间太贵,不想浪费任何一点在不值得的人身上。

杨幂曾说,自己是个对自己挺狠的人,而“被狠掉”的第一条,是情绪。

她说:“就是和自己死磕,对自己下命令。有一次,有件事让我很生气,我对自己说,给你二十四小时的时间,你必须把这件事压下去。这一天,什么都不做,让自己过去。”

为什么?因为有一堆工作要推进,有太多戏要拍,很多事要做,你没时间崩溃。

真正厉害的人,早就戒掉情绪了。

想起无意间看到的一段对话:

“难过吗?”

“难过得快要死去。”

“你看起来不像啊?”

“非要撕心裂肺地在这里痛哭吗?”

等长大后,你会慢慢发现,人生太多眼泪也冲刷不干净的悲伤,反击愤怒崩溃也无济于事的现状,倒不如戒掉情绪,放下恨意,从头开始。

最后,送大家一句席慕蓉的话:

“挫折会来,也会过去,热泪会流下,也会收起。没有什么可以让我气馁的,因为,我有着长长的一生。”

时间很贵,别为烂人浪费。

作 者:格姐

《僧团的僧格与生活》

佛陀规定出家人剃除须发,三衣一钵。显示出家人应舍离尘世生活,舍离物欲,舍离名利,不苟俗流。

因此,出家人要向往清心寡欲、安贫乐道、朴素极简的生活。无为而自然,朴实而
无华。要超凡脱俗,不受尘染。不做无谓的、虚浮的、短暂的、浅薄的外相装饰。

佛陀教导僧团的生活以六和敬为原则,亦即是:身和同住,口和无诤,意和同悦,见和同解,戒和同修,利和同均。

其中之利和同均,是共享主义,任何东西都共享共用,没有私有制。

因此,僧团的生活非常简单,只要粗食够吃、布衣够穿、小房够住、零钱够用便可。没有个人财产,没有物欲、占有欲、统治欲。

僧团中各尽所能,各取所需,不需则不取;而非各取所值,亦非各取所欲。不自私自利,而大公无私;利物不争,而先人后己。重视奉献、分享、惜福、感恩。无企图心,无成就欲;无争抢,无竞较;不为名,不为利;无机巧,不作伪。

僧团的住众,彼此都应互相尊重、善解体谅、包容接纳、关怀协助、互助合作、和谐平衡。无尊卑高低、傲慢嫉妒、比较计较;无不平不满、无人我是非。

简而言之,平等对待,和睦共处,随遇而安,与人无争,于世无求。自律自治,自我检束。过着朴素的、安静的、淳厚的生活。

管控自己的情绪,培养自己的耐性,注意自己的威仪。各自管,道场安宁;各相管,鸡犬不宁。

相亲近不相疏远,相尊重不相轻视,相体谅不相批评,相帮助不相袖手。

--上人


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