追⭐️这几个月呼呼了好多宝宝,简单自我介绍一下哈[羞嗒嗒]
田嘉瑞唯粉,️雷的明⭐️(I don't care[摊手])
[互粉]:ygxy较低婉拒呼较好及以上或带V
‼️rz、ss、dp等一系列伤害过瑞瑞的[怒]‼️
直覌单曲dd我互移哦
需要我dy的宝宝pl扣1️⃣(这样每天我就在pl区直接到你页pl[羞嗒嗒],dy尊嘟好多[苦涩]做不到每个都pl),否则默认不dy哦 ……后续待补
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《素问病机气宜保命集》
【原道论】第一
《经》曰:“覌天之道,执天之行,尽矣。”盖天一而二,北辨而南交,入精神之运以行矣。拟之于于象则水火也,画之于卦则坎离也。两者相须,弥满六合,物物得之!况于人乎!盖精神生于道者也,是以上古真人把握万象,仰观日月,呼吸元气,运气流精,脱骨换形,执天机而行六气,分地纪而运五行,食乳饮血,省约俭育,日夜流光,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时。此其道生之要也。夫道者,能却老而全形,身安而无疾。夫水火,用法象也;坎离,言交变也。万亿之书故以水为命,以火为性。土为人,人为主性命者也。是以主性命者者在乎人,去性命者亦在乎人,养性命者亦直乎人。何则?
修短寿夭,皆自人为为,故《经》曰:“精神内守,病安从来?”又曰:“务快其心逆于生乐。”所以然者,性命在乎人,故人受天地之气以化生性命也。是知形者生之舍也,之者生之元也,神者生之制也。形以气充,气耗形病。神依气位,气纳神存。修真之士,法于阴阳,和于术数,持满御神,专气抱一,以神为车,以气为马,神气相合,可以长生。故曰精为主,气有元,呼吸元气,合于自然,此之调也。智者明乎此理,吹嘘呼吸,吐故纳新,熊经鸟伸,导引按跷,所以调其气也;平气定息,握固凝想,神宫内视,五脏昭彻,所以守其气也;法则天地,顺理阴阳,交媾次离,济用水火,所以交其气也;神水华池,含虚鼓漱,通行荣卫,入于元官,溉五脏也;服气于朝,闭息于暮,阳不欲迭,阴不欲复,炼阴阳也;以至起居适早晏,出处协时令,忍怒以全阴,抑喜以全阳,泥丸欲多栉,天鼓欲常鸣,形欲常鉴,津欲常咽,体欲常运,食欲常少。眼者身之鉴也,常居欲频修;耳者体之牖也,城廓欲频治;面者神之庭也,神不欲复;发者脑之华也,脑不欲减;体者精之元也,精不欲竭;明者身之宝也,明不欲耗。补泻六腑,淘炼五精,可以固形,可以全生。此皆修真之要也。故修真之要者,水火欲其相济,土金欲其相养。是以全生之术,形气贵乎安,安则有伦而不乱;精神贵乎保,保则有要而不耗。故保而养之,初不离于形气精神。反其至也,可以通神明之出,神明之出皆在于心。独不观心为君主之官得所养,则血脉之气王而不衰,生之本无得而摇也,神之变无得而测也;肾为作强之官得所养,则骨髓之气荣而不枯,蛰封藏之本无得而倾也,精之处无得而夺也。夫一身之间,心居而守正,肾下而立始。精神之居,此宫不可太劳,亦不可竭。故精太劳则竭,其属在肾,可以专啬之也;神太用则劳,其藏在心,静以养之,唯精专然后可以内守。故昧者不知于此,欲拂自熊之理,谬为求补之术,是以伪胜真,以人助天,其可得手?
【原道论】第一
《经》曰:“覌天之道,执天之行,尽矣。”盖天一而二,北辨而南交,入精神之运以行矣。拟之于于象则水火也,画之于卦则坎离也。两者相须,弥满六合,物物得之!况于人乎!盖精神生于道者也,是以上古真人把握万象,仰观日月,呼吸元气,运气流精,脱骨换形,执天机而行六气,分地纪而运五行,食乳饮血,省约俭育,日夜流光,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时。此其道生之要也。夫道者,能却老而全形,身安而无疾。夫水火,用法象也;坎离,言交变也。万亿之书故以水为命,以火为性。土为人,人为主性命者也。是以主性命者者在乎人,去性命者亦在乎人,养性命者亦直乎人。何则?
修短寿夭,皆自人为为,故《经》曰:“精神内守,病安从来?”又曰:“务快其心逆于生乐。”所以然者,性命在乎人,故人受天地之气以化生性命也。是知形者生之舍也,之者生之元也,神者生之制也。形以气充,气耗形病。神依气位,气纳神存。修真之士,法于阴阳,和于术数,持满御神,专气抱一,以神为车,以气为马,神气相合,可以长生。故曰精为主,气有元,呼吸元气,合于自然,此之调也。智者明乎此理,吹嘘呼吸,吐故纳新,熊经鸟伸,导引按跷,所以调其气也;平气定息,握固凝想,神宫内视,五脏昭彻,所以守其气也;法则天地,顺理阴阳,交媾次离,济用水火,所以交其气也;神水华池,含虚鼓漱,通行荣卫,入于元官,溉五脏也;服气于朝,闭息于暮,阳不欲迭,阴不欲复,炼阴阳也;以至起居适早晏,出处协时令,忍怒以全阴,抑喜以全阳,泥丸欲多栉,天鼓欲常鸣,形欲常鉴,津欲常咽,体欲常运,食欲常少。眼者身之鉴也,常居欲频修;耳者体之牖也,城廓欲频治;面者神之庭也,神不欲复;发者脑之华也,脑不欲减;体者精之元也,精不欲竭;明者身之宝也,明不欲耗。补泻六腑,淘炼五精,可以固形,可以全生。此皆修真之要也。故修真之要者,水火欲其相济,土金欲其相养。是以全生之术,形气贵乎安,安则有伦而不乱;精神贵乎保,保则有要而不耗。故保而养之,初不离于形气精神。反其至也,可以通神明之出,神明之出皆在于心。独不观心为君主之官得所养,则血脉之气王而不衰,生之本无得而摇也,神之变无得而测也;肾为作强之官得所养,则骨髓之气荣而不枯,蛰封藏之本无得而倾也,精之处无得而夺也。夫一身之间,心居而守正,肾下而立始。精神之居,此宫不可太劳,亦不可竭。故精太劳则竭,其属在肾,可以专啬之也;神太用则劳,其藏在心,静以养之,唯精专然后可以内守。故昧者不知于此,欲拂自熊之理,谬为求补之术,是以伪胜真,以人助天,其可得手?
2号线香是目前黎叔家最便宜的一款单方沉香线香,也是一款一做好二三天内就结缘的线香。这次的2号线香做的很细,仅约1.3,而且粘粉加的也很少,仅9%,作为一款普通沉香线香,加9%粘粉,在行内应該没几个人能做的到,因为加粘粉少,且不加高粘土和滑石粉,就需要多加水,让粘粉的粘性充分发挥出來,出香孔又细,压力很小,就会做的很慢很慢,整个过程費时費力,又很难控制。但有一个缺点,也是我们家线香比较共性的一个缺点:不太直,容易弯曲,特别是放时間久了,更容易弯曲。从工艺的角度來讲,那些很细又直的香,基本上都是加了滑石粉來固型,并防止弯曲和变型,或者加高粘土或者加很多的粘粉(比例可达30%,甚至更高),來让线条更稳定和美覌,只有这样才能通过大机器大批量做出來。大机器做细香,水一定要加的很少才行,因为加多水,压力大,香泥的线条就会喷出去;压力小,大机器控制不了,一天也做不了几斤,基本不可能;只有大压力,少加水,多加粘粉以及配些滑石粉或高粘土,才能大批量做又细又直的香。所以,如果您喜欢很细很直的线香,那就不用选黎叔家的香。
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