有人说，当历史脱离考试的时候才最震撼人心。这句话本身细想过去，本质上就是错误的。当你非要讨厌点什么学生生涯的东西，你可以讨厌考试，你可以讨厌应试教育，你可以其背后体现的教育制度，但是你绝对不能讨厌知识本身，你不能讨厌历史本身！

当你发现你讨厌考试的时候，如果你真正的热爱知识，热爱历史，你会发现你对他的兴趣和喜欢将冲淡点你对考试本身的讨厌。初学文言文那会儿，我连论语都学得费劲，但是学会了文言文，你就能可以更好地和古人对话，我寻思，这群古人神神叨叨的在念什么呢？为什么古人的语言比现代语简洁这么多呢？为什么古诗词几句就能描写出的景境情，现代汉语得这么费劲在那儿描绘呢？古人说话这么简洁，是文化人才会这么说，贫苦百姓很少这么说，还是只有书面是这样说，日常口语不这样说？……这样一堆疑问下来，没什么好讨厌的，十万个为什么问下来，你自己都忘了考试，只想将它学好，哪里来的讨厌历史。
你们这群讨厌书上历史的，都是假惺惺的伪君子，历史本无原罪，偏偏要为自己的厌学和历史虚无主义找借口，呸！

荒谬！我真替历史感到无辜！#我的日常神神叨叨#

為什麼我們知道了很多道理，還是過不好這一生呢？

這就像在手機上学游泳。看了个视频解說就觉得自己明白了。手怎么划，脚怎么用力，全部明白了。

你要说他不會游泳吧，他把游泳的過程和原理一说，你是挑不出問題的，因為都是對的。

但一个人永远无法在手機上学会游泳。那些在 手機学了游泳，真的一下水就會沉下去的，就会问，为什么懂了这么多原理，还是下水就沉了？

其实依然是不懂的。一些细节处的東西，比如感受身体浮的感觉，感受水的浮力往上托你的感觉。这些就是手機上教不了的東西，只能自己親自下到水裡去才能體驗到和明白的。

所以知道了很多道理仍然活不明白，過不好这一生，就是有一些細節處的東西，仍没有搞明白。而那些東西，在手機看見，聽別人說過，看書裡寫過，都是沒用的，需要自己靜下心來去體驗過了才能真正知道和明白。#道教隐宗[超话]##聆听你我,用心发声##用心去领悟##修行##每日一道##微博问道##道家#

#每日经济学# 智猪博弈[举手]

智猪博弈(Pigs’ payoffs)也是一个著名的纳什均衡的例子。假设猪圈里有一头大猪、一头小猪。猪圈的一头有猪食槽，另一头安装着控制猪食供应的按钮，按一下按钮会有10个单位的猪食进槽，但是谁按按钮就会首先付出2个单位的成本。按钮和猪食槽在相反位置，按按钮的猪要付出2个单位的成本，并且丧失了先到槽边进食的机会。

情况A：两只猪同时踩踏板，同时跑向食槽，大猪吃进7-2=5份，小猪吃进3-2=1份
情况B：大猪踩踏板，小猪抢先吃进4份，大猪吃进6-2=4份
情况C：小猪踩踏板，大猪抢先吃进9份，小猪吃进1-2=-1份
情况D：两只臭猪都懒得动，结果都吃进0份
那么，在两头猪都有智慧的前提下，最终结果是：小猪选择等待，大猪去按按钮，而自己选择“搭便车”。

在小企业经营中，学会如何“搭便车”是一个精明的职业经理人最为基本的素质。在某些时候，如果能够注意等待，让其他大的企业首先开发市场，是一种明智的选择。这时候有所不为才能有所为！高明的管理者善于利用各种有利的条件来为自己服务。“搭便车”实际上是提供给职业经理人面对每一项花费的另一种选择，对它的留意和研究可以给企业节省很多不必要的费用，从而使企业的管理和发展走上一个新的台阶。