区分【理解】和【了解】
【理解】是基于已知，已知是基于过去经验得出的知识概念，理解是局限的、有条件的，这个条件就是你先要有个所谓的“理”，用这个理去解读正在发生的事物，但这个“理”可能并不是你亲自证悟的知见，并且当你执著它时恰恰错过了正在发生，于是这个成见就是当下内心的障碍，即“知见障”。
【了解】是基于觉知。觉知是基于当下的感觉、感受等真实的体验，了解是开放的、无条件的，必须保持心的空性（清净无染）、专注（定力）、深入（智慧），直至洞见现象背后的实相，乃至终将证悟真理（诸行无常、诸漏皆苦、诸法无我，涅槃超越概念）。#微博健康公开课#
【理解】是基于已知，已知是基于过去经验得出的知识概念，理解是局限的、有条件的，这个条件就是你先要有个所谓的“理”，用这个理去解读正在发生的事物，但这个“理”可能并不是你亲自证悟的知见，并且当你执著它时恰恰错过了正在发生，于是这个成见就是当下内心的障碍，即“知见障”。
【了解】是基于觉知。觉知是基于当下的感觉、感受等真实的体验，了解是开放的、无条件的，必须保持心的空性（清净无染）、专注（定力）、深入（智慧），直至洞见现象背后的实相，乃至终将证悟真理（诸行无常、诸漏皆苦、诸法无我，涅槃超越概念）。#微博健康公开课#
三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静
1、 诸行无常是说一切世间法无时不在生住异灭中，过去有的，现在有的，将来终归幻灭；
2、诸法无我 是在一切有为无为的诸法中，没有我的实体；
3、涅槃寂静是说涅槃的境界，灭除一切生死的痛苦，无为安乐。
故涅槃是寂静的，凡符合此三原则的便是佛正法，有如世间印信，用为证明，故名法印。
1、 诸行无常是说一切世间法无时不在生住异灭中，过去有的，现在有的，将来终归幻灭；
2、诸法无我 是在一切有为无为的诸法中，没有我的实体；
3、涅槃寂静是说涅槃的境界，灭除一切生死的痛苦，无为安乐。
故涅槃是寂静的，凡符合此三原则的便是佛正法，有如世间印信，用为证明，故名法印。
佛陀说教：世间上无论哪一个修行者，如果他不知道诸行无常、诸法无我、涅槃寂静的三法印，他就不能认识诸法的根本；他如果不修学正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定的八圣道，他就不是真正的修道者，就不能获得自在和解脱。
第一、你问我涅槃以后，依谁为师，应依波罗提木叉（即：戒）为师。
第二、你问我涅槃以后，应依何安住，应依四念处安住。
第三、你问我涅槃以后，恶人如何调伏，应默摈置之。
第四、你问我涅槃以后，经典如何叫人起信，应在一切经首安‘如是我闻’之句。
——《释迦摩尼佛传》
第一、你问我涅槃以后，依谁为师，应依波罗提木叉（即：戒）为师。
第二、你问我涅槃以后，应依何安住，应依四念处安住。
第三、你问我涅槃以后，恶人如何调伏，应默摈置之。
第四、你问我涅槃以后，经典如何叫人起信，应在一切经首安‘如是我闻’之句。
——《释迦摩尼佛传》
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