站得高才能看得远,对于虚者,有时补即是泻。
补中益气汤是补药,有没有给邪出路?补中是为了升清,“清”是指水谷精微,不可能是干的吧,里面肯定有水。脾胃运化后,水谷精微上传,经过心阳的作用,化成气血,血是液体的,可以流动的。
所以血中肯定有水啊。水从那里来?从脾胃中来,脾胃中的水从饮食中来。既然化生了气血,身体的水是不是变少了?对于身体整体来说,脾虚生湿,现在补脾,升清多了,是不是也是水邪的一种出路?
脾气足的人,不用补气血,光吃饭脸蛋就白里通红,肌肉结实,那里还有湿气重。
“授之以鱼不如授之以渔”,授之以渔,也没给鱼啊,但有了捕鱼的本领却能解决别人以后的温饱。
所以进而排湿,不如退而健脾。
又比如补血,陈士铎有个方子,陈士铎与傅青主真是个鬼才,很大医学大家都研究他的方子,挠破脑袋怎么看也不像能治这个类病的,比如补血的都喜欢用四物汤(熟地、当归、芍药、川芎,补血各药用量相当)。
就是把最补血的药都堆上去,但他不用,他用熟地、枸杞、当归、茜草、桑叶、麦冬。重用熟地、配上枸杞,(熟地比当归多了一倍的用量)熟地、枸杞大补肾精,他认为补血要先补精,因为肝肾同源,补了肾精就能生出肝血,是不是思路清奇,又有道理?
所以补血可以有三种办法:补中益气汤是健脾生血,四物汤是养血生血
陈士铎的这个方是补精生血。
而补中益气汤还可以调理气虚便秘,大家肯定不陌生吧,它是补药,便秘应该消、泻啊,所以对于虚者,有时补即是泻。目的都是恢复身体正常的运化功能而己。
所以医者调理要站在高一点的位置去思考问题,从阴阳出发,从身体气化-水路系统失调去提升肺气、健运中气,固藏肾气,疏解肝气,那么就不会再纠结那些是补气方,那些是补血方或者利水方。
有一年我去泰山登上山顶,真是一览众山小,心境阔然开朗,当你站在山脚,一句争吵都是大事,当你站在山顶时,望着远方,突然觉得为了生活中营营苟苟而郁闷真是傻,登高就能望远,就能想得明白,活得通透。
以上说到中药,请在中医师指导下用药。
补中益气汤是补药,有没有给邪出路?补中是为了升清,“清”是指水谷精微,不可能是干的吧,里面肯定有水。脾胃运化后,水谷精微上传,经过心阳的作用,化成气血,血是液体的,可以流动的。
所以血中肯定有水啊。水从那里来?从脾胃中来,脾胃中的水从饮食中来。既然化生了气血,身体的水是不是变少了?对于身体整体来说,脾虚生湿,现在补脾,升清多了,是不是也是水邪的一种出路?
脾气足的人,不用补气血,光吃饭脸蛋就白里通红,肌肉结实,那里还有湿气重。
“授之以鱼不如授之以渔”,授之以渔,也没给鱼啊,但有了捕鱼的本领却能解决别人以后的温饱。
所以进而排湿,不如退而健脾。
又比如补血,陈士铎有个方子,陈士铎与傅青主真是个鬼才,很大医学大家都研究他的方子,挠破脑袋怎么看也不像能治这个类病的,比如补血的都喜欢用四物汤(熟地、当归、芍药、川芎,补血各药用量相当)。
就是把最补血的药都堆上去,但他不用,他用熟地、枸杞、当归、茜草、桑叶、麦冬。重用熟地、配上枸杞,(熟地比当归多了一倍的用量)熟地、枸杞大补肾精,他认为补血要先补精,因为肝肾同源,补了肾精就能生出肝血,是不是思路清奇,又有道理?
所以补血可以有三种办法:补中益气汤是健脾生血,四物汤是养血生血
陈士铎的这个方是补精生血。
而补中益气汤还可以调理气虚便秘,大家肯定不陌生吧,它是补药,便秘应该消、泻啊,所以对于虚者,有时补即是泻。目的都是恢复身体正常的运化功能而己。
所以医者调理要站在高一点的位置去思考问题,从阴阳出发,从身体气化-水路系统失调去提升肺气、健运中气,固藏肾气,疏解肝气,那么就不会再纠结那些是补气方,那些是补血方或者利水方。
有一年我去泰山登上山顶,真是一览众山小,心境阔然开朗,当你站在山脚,一句争吵都是大事,当你站在山顶时,望着远方,突然觉得为了生活中营营苟苟而郁闷真是傻,登高就能望远,就能想得明白,活得通透。
以上说到中药,请在中医师指导下用药。
站得高才能看得远,对于虚者,有时补即是泻。
补中益气汤是补药,有没有给邪出路?补中是为了升清,“清”是指水谷精微,不可能是干的吧,里面肯定有水。脾胃运化后,水谷精微上传,经过心阳的作用,化成气血,血是液体的,可以流动的。
所以血中肯定有水啊。水从那里来?从脾胃中来,脾胃中的水从饮食中来。既然化生了气血,身体的水是不是变少了?对于身体整体来说,脾虚生湿,现在补脾,升清多了,是不是也是水邪的一种出路?
脾气足的人,不用补气血,光吃饭脸蛋就白里通红,肌肉结实,那里还有湿气重。
“授之以鱼不如授之以渔”,授之以渔,也没给鱼啊,但有了捕鱼的本领却能解决别人以后的温饱。
所以进而排湿,不如退而健脾。
又比如补血,陈士铎有个方子,陈士铎与傅青主真是个鬼才,很大医学大家都研究他的方子,挠破脑袋怎么看也不像能治这个类病的,比如补血的都喜欢用四物汤(熟地、当归、芍药、川芎,补血各药用量相当)。
就是把最补血的药都堆上去,但他不用,他用熟地、枸杞、当归、茜草、桑叶、麦冬。重用熟地、配上枸杞,(熟地比当归多了一倍的用量)熟地、枸杞大补肾精,他认为补血要先补精,因为肝肾同源,补了肾精就能生出肝血,是不是思路清奇,又有道理?
所以补血可以有三种办法:补中益气汤是健脾生血,四物汤是养血生血
陈士铎的这个方是补精生血。
而补中益气汤还可以调理气虚便秘,大家肯定不陌生吧,它是补药,便秘应该消、泻啊,所以对于虚者,有时补即是泻。目的都是恢复身体正常的运化功能而己。
所以医者调理要站在高一点的位置去思考问题,从阴阳出发,从身体气化-水路系统失调去提升肺气、健运中气,固藏肾气,疏解肝气,那么就不会再纠结那些是补气方,那些是补血方或者利水方。
有一年我去泰山登上山顶,真是一览众山小,心境阔然开朗,当你站在山脚,一句争吵都是大事,当你站在山顶时,望着远方,突然觉得为了生活中营营苟苟而郁闷真是傻,登高就能望远,就能想得明白,活得通透。
以上说到中药,请在中医师指导下用药。
补中益气汤是补药,有没有给邪出路?补中是为了升清,“清”是指水谷精微,不可能是干的吧,里面肯定有水。脾胃运化后,水谷精微上传,经过心阳的作用,化成气血,血是液体的,可以流动的。
所以血中肯定有水啊。水从那里来?从脾胃中来,脾胃中的水从饮食中来。既然化生了气血,身体的水是不是变少了?对于身体整体来说,脾虚生湿,现在补脾,升清多了,是不是也是水邪的一种出路?
脾气足的人,不用补气血,光吃饭脸蛋就白里通红,肌肉结实,那里还有湿气重。
“授之以鱼不如授之以渔”,授之以渔,也没给鱼啊,但有了捕鱼的本领却能解决别人以后的温饱。
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又比如补血,陈士铎有个方子,陈士铎与傅青主真是个鬼才,很大医学大家都研究他的方子,挠破脑袋怎么看也不像能治这个类病的,比如补血的都喜欢用四物汤(熟地、当归、芍药、川芎,补血各药用量相当)。
就是把最补血的药都堆上去,但他不用,他用熟地、枸杞、当归、茜草、桑叶、麦冬。重用熟地、配上枸杞,(熟地比当归多了一倍的用量)熟地、枸杞大补肾精,他认为补血要先补精,因为肝肾同源,补了肾精就能生出肝血,是不是思路清奇,又有道理?
所以补血可以有三种办法:补中益气汤是健脾生血,四物汤是养血生血
陈士铎的这个方是补精生血。
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所以医者调理要站在高一点的位置去思考问题,从阴阳出发,从身体气化-水路系统失调去提升肺气、健运中气,固藏肾气,疏解肝气,那么就不会再纠结那些是补气方,那些是补血方或者利水方。
有一年我去泰山登上山顶,真是一览众山小,心境阔然开朗,当你站在山脚,一句争吵都是大事,当你站在山顶时,望着远方,突然觉得为了生活中营营苟苟而郁闷真是傻,登高就能望远,就能想得明白,活得通透。
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又比如补血,陈士铎有个方子,陈士铎与傅青主真是个鬼才,很大医学大家都研究他的方子,挠破脑袋怎么看也不像能治这个类病的,比如补血的都喜欢用四物汤(熟地、当归、芍药、川芎,补血各药用量相当)。
就是把最补血的药都堆上去,但他不用,他用熟地、枸杞、当归、茜草、桑叶、麦冬。重用熟地、配上枸杞,(熟地比当归多了一倍的用量)熟地、枸杞大补肾精,他认为补血要先补精,因为肝肾同源,补了肾精就能生出肝血,是不是思路清奇,又有道理?
所以补血可以有三种办法:补中益气汤是健脾生血,四物汤是养血生血
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所以血中肯定有水啊。水从那里来?从脾胃中来,脾胃中的水从饮食中来。既然化生了气血,身体的水是不是变少了?对于身体整体来说,脾虚生湿,现在补脾,升清多了,是不是也是水邪的一种出路?
脾气足的人,不用补气血,光吃饭脸蛋就白里通红,肌肉结实,那里还有湿气重。
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又比如补血,陈士铎有个方子,陈士铎与傅青主真是个鬼才,很大医学大家都研究他的方子,挠破脑袋怎么看也不像能治这个类病的,比如补血的都喜欢用四物汤(熟地、当归、芍药、川芎,补血各药用量相当)。
就是把最补血的药都堆上去,但他不用,他用熟地、枸杞、当归、茜草、桑叶、麦冬。重用熟地、配上枸杞,(熟地比当归多了一倍的用量)熟地、枸杞大补肾精,他认为补血要先补精,因为肝肾同源,补了肾精就能生出肝血,是不是思路清奇,又有道理?
所以补血可以有三种办法:补中益气汤是健脾生血,四物汤是养血生血
陈士铎的这个方是补精生血。
而补中益气汤还可以调理气虚便秘,大家肯定不陌生吧,它是补药,便秘应该消、泻啊,所以对于虚者,有时补即是泻。目的都是恢复身体正常的运化功能而己。
所以医者调理要站在高一点的位置去思考问题,从阴阳出发,从身体气化-水路系统失调去提升肺气、健运中气,固藏肾气,疏解肝气,那么就不会再纠结那些是补气方,那些是补血方或者利水方。
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