被人民日报一段话治愈了：不要提前焦虑，也不要预知烦恼。
生活就是见招拆招，
日落归山海，山海藏深意，
回头看看你已经不知不觉挺过了很多磨难，练出了一边崩溃一边自愈的你，
该经历不该经历的都已经经历了,
该忍受的不该忍受的都已经吞下了。天大的事情，顺其自然，也不过如此。人生不过三万天，该老就得老，该走就得走!生命如此短暂，我们没有时间焦虑，
焦虑只会让自己更加痛苦，
陷入泥潭，不得前行，
陷入阴云，不见天日，
心理失衡，身体生病，
让自己雪上加霜，
与其焦虑担心，不如点亮一盏心灯，在山穷水尽时，寻找峰回路转，善恶悲喜，一念执着，万般皆苦,
一念放下，便是重生。
弘一法师曾说：
人要有翻篇的能力，
不依不饶就是画地为牢，
困不住别人，却困得住自己。这个世界上没有真正快乐的人，只有想得开的人。
除了生老病死，
你所感受到的痛苦，
都是你的价值观带来的，
而非真实的存在。
你若想开了,
就会去寻找出路，
万物都有缺口，
那是阳光照过来的地方。
难过归难过，生活归生活，
关关难过关关过，
事事难熬事事熬，
你若不坏不懒也不傻，
如果事与愿违，
那一定是另有安排，
所有失去的都会以另一种方式归来。
永远都不要提前焦虑，也不要预知烦恼，
更不要被当下的情绪所消耗。
你只需要好好的享受当下就好。允许一切发生，
存在即合理，接纳即消散！
昨天没有做得很好，没关系，
今天也没有做得比昨天好，也没关系，至于还没到来的明天，明天再说吧，只要在正确的方向，一直努力就好。
罗翔说：人在最有魅力的时候，
那就是你不关心周围的一切人和事,也不关心别人的评价和看法。
我不在乎我是否存在，
永远有自己的节奏，
这也是放松感的来源。
一位行者问老和尚:
“您得道前在做什么？”
老和尚说：“ 砍柴、担水、做饭。行者问：“那得道后呢?”
老和尚说：“砍柴、 担水、做饭。”行者又问：“那何谓得道？”
老和尚说：“得道前,
砍柴时惦记着挑水，
挑水时惦记着做饭；
得道后，砍柴即砍柴，
担水即担水，做饭即做饭。”
同样是砍柴、担水、做饭，
前者忧虑重重，云遮雾绕；
后者，安享当下，时光静美！不论你财富多寡，
你若在每一个当下，
因上努力，果上随缘，
心有明月，静若莲花，
才是真正的顶级人生！
生活就是见招拆招，
日落归山海，山海藏深意，
回头看看你已经不知不觉挺过了很多磨难，练出了一边崩溃一边自愈的你，
该经历不该经历的都已经经历了,
该忍受的不该忍受的都已经吞下了。天大的事情，顺其自然，也不过如此。人生不过三万天，该老就得老，该走就得走!生命如此短暂，我们没有时间焦虑，
焦虑只会让自己更加痛苦，
陷入泥潭，不得前行，
陷入阴云，不见天日，
心理失衡，身体生病，
让自己雪上加霜，
与其焦虑担心，不如点亮一盏心灯，在山穷水尽时，寻找峰回路转，善恶悲喜，一念执着，万般皆苦,
一念放下，便是重生。
弘一法师曾说：
人要有翻篇的能力，
不依不饶就是画地为牢，
困不住别人，却困得住自己。这个世界上没有真正快乐的人，只有想得开的人。
除了生老病死，
你所感受到的痛苦，
都是你的价值观带来的，
而非真实的存在。
你若想开了,
就会去寻找出路，
万物都有缺口，
那是阳光照过来的地方。
难过归难过，生活归生活，
关关难过关关过，
事事难熬事事熬，
你若不坏不懒也不傻，
如果事与愿违，
那一定是另有安排，
所有失去的都会以另一种方式归来。
永远都不要提前焦虑，也不要预知烦恼，
更不要被当下的情绪所消耗。
你只需要好好的享受当下就好。允许一切发生，
存在即合理，接纳即消散！
昨天没有做得很好，没关系，
今天也没有做得比昨天好，也没关系，至于还没到来的明天，明天再说吧，只要在正确的方向，一直努力就好。
罗翔说：人在最有魅力的时候，
那就是你不关心周围的一切人和事,也不关心别人的评价和看法。
我不在乎我是否存在，
永远有自己的节奏，
这也是放松感的来源。
一位行者问老和尚:
“您得道前在做什么？”
老和尚说：“ 砍柴、担水、做饭。行者问：“那得道后呢?”
老和尚说：“砍柴、 担水、做饭。”行者又问：“那何谓得道？”
老和尚说：“得道前,
砍柴时惦记着挑水，
挑水时惦记着做饭；
得道后，砍柴即砍柴，
担水即担水，做饭即做饭。”
同样是砍柴、担水、做饭，
前者忧虑重重，云遮雾绕；
后者，安享当下，时光静美！不论你财富多寡，
你若在每一个当下，
因上努力，果上随缘，
心有明月，静若莲花，
才是真正的顶级人生！
被人民日报一段话治愈了：
不要提前焦虑，
也不要预知烦恼，
生活就是见招拆招，
日落归山海，山海藏深意，
回头看看你已经不知不觉挺过了很多磨难，
练出了一边崩溃一边自愈的你，
该经历不该经历的都已经经历了，
该忍受的不该忍受的都已经吞下了。
天大的事情，顺其自然，也不过如此。
人生不过三万天，
该老就得老，该走就得走！
生命如此短暂，
我们没有时间焦虑，
焦虑只会让自己更加痛苦，
陷入泥潭，不得前行，
陷入阴云，不见天日，
心理失衡，身体生病，
让自己雪上加霜，
与其焦虑担心，不如点亮一盏心灯，
在山穷水尽时，寻找峰回路转，
善恶悲喜，一念执着，万般皆苦，
一念放下，便是重生。
弘一法师曾说：
人要有翻篇的能力，
不依不饶就是画地为牢，
困不住别人，却困得住自己。
这个世界上没有真正快乐的人，
只有想得开的人。
除了生老病死，
你所感受到的痛苦，
都是你的价值观带来的，
而非真实的存在。
你若想开了，
就会去寻找出路，
万物都有缺口，
那是阳光照过来的地方。
难过归难过，生活归生活，
关关难过关关过，
事事难熬事事熬，
你若不坏不懒也不傻，
如果事与愿违，
那一定是另有安排，
所有失去的都会以另一种方式归来。
永远都不要提前焦虑，
也不要预知烦恼，
更不要被当下的情绪所消耗。
你只需要好好的享受当下就好。
允许一切发生，
存在即合理，接纳即消散！
焦虑是对自己的惩罚，
无常的事情太多了，
天大的事情，顺其自然，
也不过如此。
昨天没有做得很好，没关系，
今天也没有做得比昨天好，也没关系，
至于还没到来的明天，
明天再说吧，只要在正确的方向，
一直努力就好。
罗翔说：人在最有魅力的时候，
那就是你不关心周围的一切人和事，
也不关心别人的评价和看法。
我不在乎我是否存在，
永远有自己的节奏，
这也是放松感的来源。
一位行者问老和尚：
“您得道前在做什么？”
老和尚说：“砍柴、担水、做饭。”
行者问：“那得道后呢？”
老和尚说：“砍柴、担水、做饭。”
行者又问：“那何谓得道？”
老和尚说：“得道前，
砍柴时惦记着挑水，
挑水时惦记着做饭；
得道后，砍柴即砍柴，
担水即担水，做饭即做饭。”
同样是砍柴、担水、做饭，
前者忧虑重重，云遮雾绕；
后者，安享当下，时光静美！
不论你财富多寡，
你若在每一个当下，
因上努力，果上随缘，
心有明月，静若莲花，
才是真正的富贵，
才是真正的顶级人生！
不要提前焦虑，
也不要预知烦恼，
生活就是见招拆招，
日落归山海，山海藏深意，
回头看看你已经不知不觉挺过了很多磨难，
练出了一边崩溃一边自愈的你，
该经历不该经历的都已经经历了，
该忍受的不该忍受的都已经吞下了。
天大的事情，顺其自然，也不过如此。
人生不过三万天，
该老就得老，该走就得走！
生命如此短暂，
我们没有时间焦虑，
焦虑只会让自己更加痛苦，
陷入泥潭，不得前行，
陷入阴云，不见天日，
心理失衡，身体生病，
让自己雪上加霜，
与其焦虑担心，不如点亮一盏心灯，
在山穷水尽时，寻找峰回路转，
善恶悲喜，一念执着，万般皆苦，
一念放下，便是重生。
弘一法师曾说：
人要有翻篇的能力，
不依不饶就是画地为牢，
困不住别人，却困得住自己。
这个世界上没有真正快乐的人，
只有想得开的人。
除了生老病死，
你所感受到的痛苦，
都是你的价值观带来的，
而非真实的存在。
你若想开了，
就会去寻找出路，
万物都有缺口，
那是阳光照过来的地方。
难过归难过，生活归生活，
关关难过关关过，
事事难熬事事熬，
你若不坏不懒也不傻，
如果事与愿违，
那一定是另有安排，
所有失去的都会以另一种方式归来。
永远都不要提前焦虑，
也不要预知烦恼，
更不要被当下的情绪所消耗。
你只需要好好的享受当下就好。
允许一切发生，
存在即合理，接纳即消散！
焦虑是对自己的惩罚，
无常的事情太多了，
天大的事情，顺其自然，
也不过如此。
昨天没有做得很好，没关系，
今天也没有做得比昨天好，也没关系，
至于还没到来的明天，
明天再说吧，只要在正确的方向，
一直努力就好。
罗翔说：人在最有魅力的时候，
那就是你不关心周围的一切人和事，
也不关心别人的评价和看法。
我不在乎我是否存在，
永远有自己的节奏，
这也是放松感的来源。
一位行者问老和尚：
“您得道前在做什么？”
老和尚说：“砍柴、担水、做饭。”
行者问：“那得道后呢？”
老和尚说：“砍柴、担水、做饭。”
行者又问：“那何谓得道？”
老和尚说：“得道前，
砍柴时惦记着挑水，
挑水时惦记着做饭；
得道后，砍柴即砍柴，
担水即担水，做饭即做饭。”
同样是砍柴、担水、做饭，
前者忧虑重重，云遮雾绕；
后者，安享当下，时光静美！
不论你财富多寡，
你若在每一个当下，
因上努力，果上随缘，
心有明月，静若莲花，
才是真正的富贵，
才是真正的顶级人生！
被人民日报一段话治愈了：不要提前焦虑，也不要预知烦恼，生活就是见招拆招！
日落归山海，山海藏深意，回头看看你已经不知不觉挺过了很多磨难，练出了一边崩溃一边自愈的你，该经历不该经历的都已经经历了，该忍受的不该忍受的都已经吞下了。天大的事情，顺其自然，也不过如此。人生不过三万天，该老就得老，该走就得走！
生命如此短暂，我们没有时间焦虑，焦虑只会让自己更加痛苦，陷入泥潭，不得前行，陷入阴云，不见天日，心理失衡，身体生病，让自己雪上加霜，与其焦虑担心，不如点亮一蓋心灯，在山穷水尽时，寻找峰回路转，善恶悲喜，一念执着，万般皆苦，一念放下，便是重生。
弘一法师曾说：
人要有翻篇的能力，不依不饶就是画地为牢，
困不住别人，却困得住自己。这个世界上没有真正快乐的人，只有想得开的人。
除了生老病死，你所感受到的痛苦，都是你的价值观带来的，而非真实的存在。
你若想开了，就会去寻找出路，万物都有缺口，那是阳光照过来的地方。
难过归难过，生活归生活，关关难过关关过，事事难熬事事熬，你若不坏不懒也不傻，如果事与愿违，那一定是另有安排，所有失去的都会以另一种方式归来。
永远都不要提前焦虑，也不要预知烦恼，更不要被当下的情绪所消耗。
你只需要好好的享受当下就好。允许一切发生，存在即合理，接纳即消散！
昨天没有做得很好，没关系，今天也没有做得比昨天好，也没关系，至于还没到来的明天，
明天再说吧，只要在正确的方向，一直努力就好。
罗翔说：人在最有魅力的时候，那就是你不关心周国的一切人和事,也不关心别人的评价和看法。
我不在乎我是否存在，永远有自己的节奏，这也是放松感的来源。
一位行者问老和尚：
“您得道前在做什么？”
老和尚说：“砍柴、担水、做饭。
行者问：“那得道后呢？”
老和尚说：“砍柴、担水、做饭。”
行者又问：“那何谓得道？”
老和尚说：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；
得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”
同样是砍柴、担水、做饭，前者忧虑重重，云遮雾绕;
后者，安享当下，时光静美！
不论你财富多寡，你若在每一个当下，因上努力，果上随缘，心有明月，静若莲花，才是真正的顶级人生！#人民日报精读打卡##拒绝焦虑#
日落归山海，山海藏深意，回头看看你已经不知不觉挺过了很多磨难，练出了一边崩溃一边自愈的你，该经历不该经历的都已经经历了，该忍受的不该忍受的都已经吞下了。天大的事情，顺其自然，也不过如此。人生不过三万天，该老就得老，该走就得走！
生命如此短暂，我们没有时间焦虑，焦虑只会让自己更加痛苦，陷入泥潭，不得前行，陷入阴云，不见天日，心理失衡，身体生病，让自己雪上加霜，与其焦虑担心，不如点亮一蓋心灯，在山穷水尽时，寻找峰回路转，善恶悲喜，一念执着，万般皆苦，一念放下，便是重生。
弘一法师曾说：
人要有翻篇的能力，不依不饶就是画地为牢，
困不住别人，却困得住自己。这个世界上没有真正快乐的人，只有想得开的人。
除了生老病死，你所感受到的痛苦，都是你的价值观带来的，而非真实的存在。
你若想开了，就会去寻找出路，万物都有缺口，那是阳光照过来的地方。
难过归难过，生活归生活，关关难过关关过，事事难熬事事熬，你若不坏不懒也不傻，如果事与愿违，那一定是另有安排，所有失去的都会以另一种方式归来。
永远都不要提前焦虑，也不要预知烦恼，更不要被当下的情绪所消耗。
你只需要好好的享受当下就好。允许一切发生，存在即合理，接纳即消散！
昨天没有做得很好，没关系，今天也没有做得比昨天好，也没关系，至于还没到来的明天，
明天再说吧，只要在正确的方向，一直努力就好。
罗翔说：人在最有魅力的时候，那就是你不关心周国的一切人和事,也不关心别人的评价和看法。
我不在乎我是否存在，永远有自己的节奏，这也是放松感的来源。
一位行者问老和尚：
“您得道前在做什么？”
老和尚说：“砍柴、担水、做饭。
行者问：“那得道后呢？”
老和尚说：“砍柴、担水、做饭。”
行者又问：“那何谓得道？”
老和尚说：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；
得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”
同样是砍柴、担水、做饭，前者忧虑重重，云遮雾绕;
后者，安享当下，时光静美！
不论你财富多寡，你若在每一个当下，因上努力，果上随缘，心有明月，静若莲花，才是真正的顶级人生！#人民日报精读打卡##拒绝焦虑#
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