如何用有趣击退无聊？
读书，属于定投心智，期待理解更复杂的系统
运动，属于定投健康，期待探索更遥远的地方
投资，属于定投财富，期待获得更坚强的后盾
帮朋友，属于定投友谊，期待遇见更特别的人生
陪家人，属于定投亲情，期待拥有更踏实的支持
这些都会让自己得到平和的心态、稳定的观念、可控的路径、富足的人生。
#海南君闲聊#
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陪家人，属于定投亲情，期待拥有更踏实的支持
这些都会让自己得到平和的心态、稳定的观念、可控的路径、富足的人生。
#海南君闲聊#
这个世界最好的忠告：向前看，莫回头。 | 31岁，花一年的时间改变自己 | Day49-55
上周就做了两件事：看《知否》以及刷某招聘软件。
《知否》的女主角明兰让我最喜欢的地方是，她理智、冷静且从不把时间浪费在后悔上。从她的身上我明白了三个字：向前看。
我曾有一段时间总是懊恼，是不是我不生娃就能拥有更多的自由，是不是想明白一切再进入婚姻，现在的生活会更好。
但是这个世界上没有如果。我当初的选择，是基于那时的心智所做出的真实选择。我现在拥有的一切经历，也是一种经历和财富而不是负累。
与其花时间后悔，不如花时间行动。真正强大的人，不管面临怎样的情况，都能水来土掩兵来将挡
比如我现在面临的困境是：自媒体走下坡路，新家装修需要攒钱。那么最好的办法，就是找一份工资高的工作，把自媒体当做爱好和副业。
当然，在长沙找工作也不是那么容易的，双休的工作都屈指可数。不过找工作和面试的过程中也会不断的思考，能更清楚的认识自己在现在就业市场上的位置。
趁着还算年轻，还是要认真搞钱。只有这样，才能有底气去过自己喜欢的生活。
✨✨✨打卡分割线✨✨✨
♀️运动天数：0天（来大姨妈了休息休息）
找工作：已投简历14份，获得1个面试机会
上周就做了两件事：看《知否》以及刷某招聘软件。
《知否》的女主角明兰让我最喜欢的地方是，她理智、冷静且从不把时间浪费在后悔上。从她的身上我明白了三个字：向前看。
我曾有一段时间总是懊恼，是不是我不生娃就能拥有更多的自由，是不是想明白一切再进入婚姻，现在的生活会更好。
但是这个世界上没有如果。我当初的选择，是基于那时的心智所做出的真实选择。我现在拥有的一切经历，也是一种经历和财富而不是负累。
与其花时间后悔，不如花时间行动。真正强大的人，不管面临怎样的情况，都能水来土掩兵来将挡
比如我现在面临的困境是：自媒体走下坡路，新家装修需要攒钱。那么最好的办法，就是找一份工资高的工作，把自媒体当做爱好和副业。
当然，在长沙找工作也不是那么容易的，双休的工作都屈指可数。不过找工作和面试的过程中也会不断的思考，能更清楚的认识自己在现在就业市场上的位置。
趁着还算年轻，还是要认真搞钱。只有这样，才能有底气去过自己喜欢的生活。
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找工作：已投简历14份，获得1个面试机会
【道家的智慧：从努力到无为】
踮起脚尖,站不稳。
急于奔跑的,走不远。
想要出众的
自己反而黯淡无光。
这是老子的智慧。
人们制定各种规条、伦理和价值标准,想让世界更美好。但道家先哲说,这些都是人为的,违反自然定律,我们应摒弃这些。为何?因为这些人为规范迫使我们远离生命本性。想强行改变自然,如逆水行舟,枉费心机。
不要勉强改变世道,不必拘泥世俗。道家认为,多变的宇宙背后,有一种难以名状的力量,称之为“道”。
“道”包罗万有,超越感官认知。我们无法理解“道”,但可以感知和体悟。这反映人类的悲剧:想方设法概念化超越理解的事物,注定失败。人们给事物分类、命名,以为可以掌握世间万物。其实这只是自欺,造出一個可理解的人世。越是想理解“道”,越是失去“道”。
老子说:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽。”这样划分颜色、音调、滋味等,也许能加深理解,但也给理解设下界限,因为世上远不止这些。
人们制定种种苛刻规则,意图掌控一切。但世道流变,今日的规则未必适用于明日。
为了正义和道德,人们制定复杂的伦理道德规范,设出一整套人为的生活方式。这些初衷本善,但结果是围困自己。
何谓“努力”?常言劝人“行动”而非“努力”。这与“流”的状态相关。当人成为行动本身时,她就是“流”的状态,如舞者成为舞蹈,诗人成为诗。这称为“无为”,字面意思是“不作”。
但“无为”在这里最好解释为顺应自然、不用心力。
“无为”常被看作无所作为,没有进步。但道家认为,宇宙处于变化和熵增中,生命本身就在进步。
不如顺应这自然进程,而不是勉强改变,耗费心力。问题往往会自行解决,多管闲事常弄巧成拙。
我们费尽心思改善世道,就是背离自然规律。我们的作为往往违背自然,白白消耗身心。为什么我们还要这样做呢?
很大程度上,因为我们赋予事物错误的价值。厌恶贫穷而崇尚金钱,厌恶孤独而崇尚融入。于是努力根除前者,追求后者,殊不知两者相生相成。
我们还认为,必须按某种信念改造自然,使之符合标准。殊不知,这些强加于自然的意图,结果往往不理想。
那么,我们当如何践行这些古训于今世?道家认为,我们这些现代人,在哪些方面“努力”,结果收效甚微?让我们看几个例子,引用《道德经》和《庄子》加以说明。
第一个,努力完善世界。
道家学者阿兰·沃茨说,最自以为改善世道的人,往往是最麻烦的。他们执意推行仁爱正义等道德观念,殊不知这些都违反自然规律。
例如共产主义,初衷是建立平等社会,但其强制手段极其残酷。
《庄子》讲到颜回想去魏国执政,被孔子劝止。魏国君主暴虐,颜回想用所学改善魏国。孔子说国君不会听从他的劝谏,他也不能凭着道德优越感强加意见于人。
孔子说:“夫子不知人之患,而察言于汤武之阶下;挟终身以谏诤,投之海滨,命之夜光,虽日月之明,使之无所见也。”
意思是,仅凭道德优越感强加意见于人,不但无益,还造成对立。
老子说:“治大国若烹小鲜。”
强加主见,结果往往适得其反。
第二,努力追求快乐。
不论追名逐利,追求权势知识,这些想得到快乐的努力本身就是快乐的障碍。
我们以为积累巨额财富、成功出版、获得关注就会快乐,但实际上不让。
这些当然能带来暂时的乐趣,但道家认为,这不是真正的快乐。
此外,这些努力只会消耗身心,而终究无法得到想要的。
老子说:“故有之以为利,无之以为用。”
追逐外在获得,并不能带来内心满足。
既然追求快乐是死路一条,我们该何去何从?道家提供一些建议。
第三,努力变成理想的自己。
《庄子》讲到动物互相嫉妒对方的天赋。蜈蚣羡慕蛇无足而能行,蛇羡慕风无形而能行万里。风说哪怕一根手指就可挡住我。
万事万物本具自然属性,彼此皆有特质,没有高下优劣。但人们为了达到理想,不惜改头换面。
白人晒黑皮肤,东方人开双眼皮,黑发染金发,金发染黑发。为了融入被接受,人们扭曲自己,像多出的第六根手指被切除,只因为它不合五指的标准。
我们为何不顺其自然呢?那样岂不轻松自在?万物各得其所,维持天地平衡。
老子说:“人们见美者,怪形以生。人们见好者,奇行以造。”
我们不应勉强改变自我或世界,而应顺应自然。
那么,我们该如何践行这些思想?
《庄子》说,走中间之道,不超越自身能力范围,保持本心,以养生安神。
庄子说:“守中于道,万物自然。”
道恒古,老子说要日消旧知。不要拘泥信条,保持开放和谦虚,让世道自然呈现。
努力改变自然是徒劳,用人为观念遮蔽自然更是欲加之罪。
我们应抛开偏见,直至心智宁静,方能感悟“道”乃至“神”。
这虚静的状态带来满足,满足是真正的快乐。道家称之为“心忘物我”。
老子说无为就是自然,一切不劳而成。
（小吴的频道）
（配图/编辑：文文庙）
踮起脚尖,站不稳。
急于奔跑的,走不远。
想要出众的
自己反而黯淡无光。
这是老子的智慧。
人们制定各种规条、伦理和价值标准,想让世界更美好。但道家先哲说,这些都是人为的,违反自然定律,我们应摒弃这些。为何?因为这些人为规范迫使我们远离生命本性。想强行改变自然,如逆水行舟,枉费心机。
不要勉强改变世道,不必拘泥世俗。道家认为,多变的宇宙背后,有一种难以名状的力量,称之为“道”。
“道”包罗万有,超越感官认知。我们无法理解“道”,但可以感知和体悟。这反映人类的悲剧:想方设法概念化超越理解的事物,注定失败。人们给事物分类、命名,以为可以掌握世间万物。其实这只是自欺,造出一個可理解的人世。越是想理解“道”,越是失去“道”。
老子说:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽。”这样划分颜色、音调、滋味等,也许能加深理解,但也给理解设下界限,因为世上远不止这些。
人们制定种种苛刻规则,意图掌控一切。但世道流变,今日的规则未必适用于明日。
为了正义和道德,人们制定复杂的伦理道德规范,设出一整套人为的生活方式。这些初衷本善,但结果是围困自己。
何谓“努力”?常言劝人“行动”而非“努力”。这与“流”的状态相关。当人成为行动本身时,她就是“流”的状态,如舞者成为舞蹈,诗人成为诗。这称为“无为”,字面意思是“不作”。
但“无为”在这里最好解释为顺应自然、不用心力。
“无为”常被看作无所作为,没有进步。但道家认为,宇宙处于变化和熵增中,生命本身就在进步。
不如顺应这自然进程,而不是勉强改变,耗费心力。问题往往会自行解决,多管闲事常弄巧成拙。
我们费尽心思改善世道,就是背离自然规律。我们的作为往往违背自然,白白消耗身心。为什么我们还要这样做呢?
很大程度上,因为我们赋予事物错误的价值。厌恶贫穷而崇尚金钱,厌恶孤独而崇尚融入。于是努力根除前者,追求后者,殊不知两者相生相成。
我们还认为,必须按某种信念改造自然,使之符合标准。殊不知,这些强加于自然的意图,结果往往不理想。
那么,我们当如何践行这些古训于今世?道家认为,我们这些现代人,在哪些方面“努力”,结果收效甚微?让我们看几个例子,引用《道德经》和《庄子》加以说明。
第一个,努力完善世界。
道家学者阿兰·沃茨说,最自以为改善世道的人,往往是最麻烦的。他们执意推行仁爱正义等道德观念,殊不知这些都违反自然规律。
例如共产主义,初衷是建立平等社会,但其强制手段极其残酷。
《庄子》讲到颜回想去魏国执政,被孔子劝止。魏国君主暴虐,颜回想用所学改善魏国。孔子说国君不会听从他的劝谏,他也不能凭着道德优越感强加意见于人。
孔子说:“夫子不知人之患,而察言于汤武之阶下;挟终身以谏诤,投之海滨,命之夜光,虽日月之明,使之无所见也。”
意思是,仅凭道德优越感强加意见于人,不但无益,还造成对立。
老子说:“治大国若烹小鲜。”
强加主见,结果往往适得其反。
第二,努力追求快乐。
不论追名逐利,追求权势知识,这些想得到快乐的努力本身就是快乐的障碍。
我们以为积累巨额财富、成功出版、获得关注就会快乐,但实际上不让。
这些当然能带来暂时的乐趣,但道家认为,这不是真正的快乐。
此外,这些努力只会消耗身心,而终究无法得到想要的。
老子说:“故有之以为利,无之以为用。”
追逐外在获得,并不能带来内心满足。
既然追求快乐是死路一条,我们该何去何从?道家提供一些建议。
第三,努力变成理想的自己。
《庄子》讲到动物互相嫉妒对方的天赋。蜈蚣羡慕蛇无足而能行,蛇羡慕风无形而能行万里。风说哪怕一根手指就可挡住我。
万事万物本具自然属性,彼此皆有特质,没有高下优劣。但人们为了达到理想,不惜改头换面。
白人晒黑皮肤,东方人开双眼皮,黑发染金发,金发染黑发。为了融入被接受,人们扭曲自己,像多出的第六根手指被切除,只因为它不合五指的标准。
我们为何不顺其自然呢?那样岂不轻松自在?万物各得其所,维持天地平衡。
老子说:“人们见美者,怪形以生。人们见好者,奇行以造。”
我们不应勉强改变自我或世界,而应顺应自然。
那么,我们该如何践行这些思想?
《庄子》说,走中间之道,不超越自身能力范围,保持本心,以养生安神。
庄子说:“守中于道,万物自然。”
道恒古,老子说要日消旧知。不要拘泥信条,保持开放和谦虚,让世道自然呈现。
努力改变自然是徒劳,用人为观念遮蔽自然更是欲加之罪。
我们应抛开偏见,直至心智宁静,方能感悟“道”乃至“神”。
这虚静的状态带来满足,满足是真正的快乐。道家称之为“心忘物我”。
老子说无为就是自然,一切不劳而成。
（小吴的频道）
（配图/编辑：文文庙）
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