人是就被一些觉幻打败的，把点丁一爱放大很多倍，以所在面临相真时无从接受，后来你学着不期待，又能只学会不表面期待，你终于可以体面的不在意，以可装作自己早就料到了一切，人别都觉得你智理又冷漠，只有你心里什么都知道。
因为伤心会成百上千的涌来，在何任时候。
因为伤心会成百上千的涌来，在何任时候。
圣人故事：圣十字若望，苦中加苦，辱上加辱！
圣十字若望生于一五四二年，出身西班牙工人家庭，幼年丧父，由母亲抚养成人。
若望一度在织绸缎厂当学徒，后来在医院做佣工。七年后，入耶稣会神父主办的学校读书。廿一岁弃俗修道，入梅地纳加尔默罗修院。若望志愿作辅理修士，但修院当局见他学业成绩很好，就让他继续攻读神学。
一五六七年，若望领受铎品，他很想过与世俗完全隔绝的生活，计划入加多森苦修会。此时圣女大德肋撒正在改革加尔默罗会。她到了梅地纳，告诉若望说：天主要他在加尔默罗修会圣化自己。加尔默罗修会已经授权德肋撒创设两座革新的男修院，若望应参与这项伟大的改革工作。
过了不久，第一座新的加尔默罗男修院在多来德正式成立。若望和其它一些修士均加入了这个修院。一五六八年， 圣诞前第一主日，他们重发圣愿，若望取了「十字若望」的新会名。这座新修院成绩非常显著。德肋撒又在巴德纳、孟山拉、亚加拉创设了三座性质相同的男修院。亚加拉修院由若望任院长。他以善表薰陶修士们，鼓励他们修练谦逊克己的圣德。
天主以各种内心和外界的考验磨练若望，若望失去了短时期的神乐，精神萎靡，对神功不感兴趣，内心困扰不安，痛苦万分。这一切考验在《灵魂的黑夜》一书中，详细叙述。若望最后胜利的度过了一切难关，天主厚赐他丰富的神慰神乐。
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一五七一年，圣女德肋撒请若望担任她的神师和听告解司铎。她写信给她的妹妹说：「人们都认为若望是一位圣人，以我看来，他确实是一位圣人。」
有些人反对若望的改革计划，就将他驾走，幽禁在一间黑暗的小房里，墙上只有一扇小窗，略有光线透入。那扇窗子很高，若望必须站在小凳上，才能诵读日课经。
夏天天气炎热，小室密不透风，奇臭不堪。八月十四日，圣母升天前一日，若望很希望能奉献弥撒庆祝圣母瞻礼。他想：「假如我明天能做弥撒，那是多麼幸福啊。」圣母升天瞻礼晚上，圣母显现给他，安慰他道：「我儿，你再忍耐一会儿。你的苦难不久就要终止了。」数日后，圣母又显现给若望，指着外墙的一扇窗说：「你将来从这扇窗逃出去，那时我会帮助你的。」
逃走的机会终于到了。一天，若望获准做几分钟的户外活动，他在外墙四周走了一圈，寻找圣母曾指给他看的那扇窗，他认清了窗的位置，回到了狱室，设法将门上的钉扭松。到了深夜，他逃出狱室，将衣服撕成布条，从窗口沿着墙放出去。窗口附近，另有两个人看守着，却没有警醒。由于布条太短，若望由高处一跃而下，跌在地上，竟一点儿也没有受伤，他连夜逃到了山古拉修院。若望被幽禁，历时九个月。若望后来常说：「我很爱受苦，因为九个月的牢狱般的生活，使我认识了受苦的真正价值。」
一五七九年，若望任巴沙学校校长。两年后，他当选洛麦弟修院的院长。
在这段时期，若望潜心写作。他强调爱德的重要性，说道：「没有一件事比爱德更重要。我们是为了爱天主而受造的。」「圣父和圣子因爱而结合，人和天主也因爱而结合。」若望的著作，对玄奥神学有很宝贵的贡献，他死后荣获「教会圣师」的名衔。
若望除埋头写作外，还勤操苦行。他每夜只睡两三个小时，其餘的时间跪在圣体前念经祈祷。
他求天主赏赐他三件恩典：（一）每天一定受一些苦；（二）不要在执行职务时，猝然暴毙，以至所办的事半途而废；（三）去世前受到众人的轻视，在众叛亲离的环境中死亡。「苦中加苦，辱上加辱」，这是他生平惟一的希望。
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若望经常与天主密契神缔。奉献弥撒圣祭后，他总是神采奕奕。他爱天主的神火，灼热非凡，时常感到自己的心像要跳出来似的。天主圣神赏赐了他丰富的恩宠和神光，使他能辨明别人心内的隐事。他把一切事都依靠了天主。
加尔默罗会省区会长尼各老任命若望为安德罗西代表。当时，修士们常常出外讲道，若望认为隐修士的基本宗旨是一种「默视」的、出世的生活，最好不要到外面去。他的意见遭到许多人的反对。若望管理安德罗西区期内，创设了许多新修院，任期届满，调往迦诺大任院长。
一五八八年，革新的加尔默罗会与旧修会脱离，成立独立的修会，尼各老神父任会长。新修会分成六个省区，每区设顾问一人，若望当选顾问，协助会长管理事务。
过了一段时期，若望被调往遥远的毕纳拉修院，他说道：「现在天天面对着山上的岩石，犯罪的机会比较少了。」
若望身患重病，省会长命他换个地方休养。休养的地点有两个：贝沙修院和乌贝大修院，若望可以任择其一。贝沙修院的院长是若望的挚友；而乌贝大修院的院长，过去和若望有摩擦。但若望仍愿意选择了后者。
若望于一五九一年十二月十四日逝世。一七二六年荣列圣品。
圣女德肋撒对若望的德才，推崇备至。若望所着的《上加尔默罗山》、《灵魂的黑夜》、《爱的活火》、《神魂与基督间的神歌》等书，是玄奥神学一流的作品。一九二六年，教会册封若望为圣师。
圣十字若望生于一五四二年，出身西班牙工人家庭，幼年丧父，由母亲抚养成人。
若望一度在织绸缎厂当学徒，后来在医院做佣工。七年后，入耶稣会神父主办的学校读书。廿一岁弃俗修道，入梅地纳加尔默罗修院。若望志愿作辅理修士，但修院当局见他学业成绩很好，就让他继续攻读神学。
一五六七年，若望领受铎品，他很想过与世俗完全隔绝的生活，计划入加多森苦修会。此时圣女大德肋撒正在改革加尔默罗会。她到了梅地纳，告诉若望说：天主要他在加尔默罗修会圣化自己。加尔默罗修会已经授权德肋撒创设两座革新的男修院，若望应参与这项伟大的改革工作。
过了不久，第一座新的加尔默罗男修院在多来德正式成立。若望和其它一些修士均加入了这个修院。一五六八年， 圣诞前第一主日，他们重发圣愿，若望取了「十字若望」的新会名。这座新修院成绩非常显著。德肋撒又在巴德纳、孟山拉、亚加拉创设了三座性质相同的男修院。亚加拉修院由若望任院长。他以善表薰陶修士们，鼓励他们修练谦逊克己的圣德。
天主以各种内心和外界的考验磨练若望，若望失去了短时期的神乐，精神萎靡，对神功不感兴趣，内心困扰不安，痛苦万分。这一切考验在《灵魂的黑夜》一书中，详细叙述。若望最后胜利的度过了一切难关，天主厚赐他丰富的神慰神乐。
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一五七一年，圣女德肋撒请若望担任她的神师和听告解司铎。她写信给她的妹妹说：「人们都认为若望是一位圣人，以我看来，他确实是一位圣人。」
有些人反对若望的改革计划，就将他驾走，幽禁在一间黑暗的小房里，墙上只有一扇小窗，略有光线透入。那扇窗子很高，若望必须站在小凳上，才能诵读日课经。
夏天天气炎热，小室密不透风，奇臭不堪。八月十四日，圣母升天前一日，若望很希望能奉献弥撒庆祝圣母瞻礼。他想：「假如我明天能做弥撒，那是多麼幸福啊。」圣母升天瞻礼晚上，圣母显现给他，安慰他道：「我儿，你再忍耐一会儿。你的苦难不久就要终止了。」数日后，圣母又显现给若望，指着外墙的一扇窗说：「你将来从这扇窗逃出去，那时我会帮助你的。」
逃走的机会终于到了。一天，若望获准做几分钟的户外活动，他在外墙四周走了一圈，寻找圣母曾指给他看的那扇窗，他认清了窗的位置，回到了狱室，设法将门上的钉扭松。到了深夜，他逃出狱室，将衣服撕成布条，从窗口沿着墙放出去。窗口附近，另有两个人看守着，却没有警醒。由于布条太短，若望由高处一跃而下，跌在地上，竟一点儿也没有受伤，他连夜逃到了山古拉修院。若望被幽禁，历时九个月。若望后来常说：「我很爱受苦，因为九个月的牢狱般的生活，使我认识了受苦的真正价值。」
一五七九年，若望任巴沙学校校长。两年后，他当选洛麦弟修院的院长。
在这段时期，若望潜心写作。他强调爱德的重要性，说道：「没有一件事比爱德更重要。我们是为了爱天主而受造的。」「圣父和圣子因爱而结合，人和天主也因爱而结合。」若望的著作，对玄奥神学有很宝贵的贡献，他死后荣获「教会圣师」的名衔。
若望除埋头写作外，还勤操苦行。他每夜只睡两三个小时，其餘的时间跪在圣体前念经祈祷。
他求天主赏赐他三件恩典：（一）每天一定受一些苦；（二）不要在执行职务时，猝然暴毙，以至所办的事半途而废；（三）去世前受到众人的轻视，在众叛亲离的环境中死亡。「苦中加苦，辱上加辱」，这是他生平惟一的希望。
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若望经常与天主密契神缔。奉献弥撒圣祭后，他总是神采奕奕。他爱天主的神火，灼热非凡，时常感到自己的心像要跳出来似的。天主圣神赏赐了他丰富的恩宠和神光，使他能辨明别人心内的隐事。他把一切事都依靠了天主。
加尔默罗会省区会长尼各老任命若望为安德罗西代表。当时，修士们常常出外讲道，若望认为隐修士的基本宗旨是一种「默视」的、出世的生活，最好不要到外面去。他的意见遭到许多人的反对。若望管理安德罗西区期内，创设了许多新修院，任期届满，调往迦诺大任院长。
一五八八年，革新的加尔默罗会与旧修会脱离，成立独立的修会，尼各老神父任会长。新修会分成六个省区，每区设顾问一人，若望当选顾问，协助会长管理事务。
过了一段时期，若望被调往遥远的毕纳拉修院，他说道：「现在天天面对着山上的岩石，犯罪的机会比较少了。」
若望身患重病，省会长命他换个地方休养。休养的地点有两个：贝沙修院和乌贝大修院，若望可以任择其一。贝沙修院的院长是若望的挚友；而乌贝大修院的院长，过去和若望有摩擦。但若望仍愿意选择了后者。
若望于一五九一年十二月十四日逝世。一七二六年荣列圣品。
圣女德肋撒对若望的德才，推崇备至。若望所着的《上加尔默罗山》、《灵魂的黑夜》、《爱的活火》、《神魂与基督间的神歌》等书，是玄奥神学一流的作品。一九二六年，教会册封若望为圣师。
#炼心篇# 给吝啬鬼抬棺材的故事，积点阴德，别死了没个抬棺材的
从前，有一个姓索的财主，这家伙是个守财奴，乡亲们给他取了个外号叫“索公鸡”，说他是属铁公鸡的，一毛不拔。
这年，村里逢着罕见的旱灾，地旱得都裂了，村里的几口井也接二连三成了枯井。奇怪的是，村里的井都干了，只有索财主家的井水还挺充沛。原来，索财主家那口井正好打在水脉上，那水就是打不尽，什么时候打，什么时候有。索财主很得意，说这是祖上保佑，每天从井里取完水，他就用一块大石板盖住井口，还拴两条大狗守着，不让任何人取一滴水。
村里有个老太太实在是渴坏了，想拿个瓦罐打口水喝，水没打着，却叫索财主的狗咬伤了。村里人去找索财主评理，索财主却说，老太太偷他的井水，活该挨狗咬。大家恨他恨得牙根痒痒，纷纷说：“这个索公鸡咋不早死呀！”“阎王爷咋不把索公鸡勾了去呀！”
还有人说：“这个索公鸡，等他死了我们谁也别给他抬棺，叫他尸体摆在家里，臭了也没人理。”
这些话不知怎么传到了索财主耳朵里，他听到后嘿嘿一笑，故意在大街上说：“我姓索的三十年五十年的还死不了，到那时候我的财气更旺，还愁没人给我抬棺？只怕都争着给我戴孝呢！”
可没想到，索财主说这话还不到三天，他家真就死人了，死的是索财主他爹。这天一早，人们发现索老太爷死在香案前，脸上还挺红润，身子却早就冰凉了。索财主张开嘴一哭，全村人都知道了。
索财主马上办起了丧事，索家是大财主，丧事一定不能办寒碜了。棺材用的是最贵重的木料，还请了寺里的和尚、观里的道士来念经、做道场。可是，除了戴孝的亲人，村里没有一个人来吊丧，灵堂里冷冷清清。
原来，乡亲们都商量好了，索家的丧事大家都别掺和，看他索财主有啥本事。他平时一毛不拔，就叫他爹在灵棚里多躺会儿吧。
索财主家的丧事没了乡亲们帮衬，果然玩不转。最让他犯愁的是，请不到人来抬棺材，这样下去，遗体还不得烂在家里呀！没几天，索财主便沉不住气了，他一咬牙，放出话去，谁给他爹抬棺，就给一两银子。抬棺要四个人，棺头棺尾各两人，这一下就要耗费四两银子，索财主这回也算是下了狠心了。
这个条件开出去，还是没有人来抬棺，乡亲们这会儿可算是摆开谱了。索财主一咬牙，又开出二两银子一个人的高价，乡亲们还是不来。再往上加，加到四两一个人，都没人愿意抬这个棺材。索财主实在没法子，只好让乡亲们自己开价，不管什么价，他都答应。
乡亲们开出了价—给索老太爷抬棺材，要一步一文钱，抬到坟地，有多少步就算多少钱。索财主一听，偷偷乐了：一步才一文钱，从家里到坟地能走多少步呀？就答应了他们。
价钱讲定，乡亲们呼呼啦啦地都来了，吊孝的吊孝，帮忙的帮忙，丧事终于能进行下去了。出殡那天，几个壮汉把索老太爷的棺材抬起来，亲人们哭着便往外送。棺材刚抬起来，往外走了第一步，便有人喊了一声：“一文钱！”
索财主心里这个气呀，棺材还没出灵堂呢，这就开始算啦？再走一步，又有人喊了一声：“两文钱！”
就这么往前走着，棺材慢吞吞地刚被抬出索财主家的院子，已经数到了八百文钱。
索财主暗暗心疼，这才出家门口，要是走到祖坟，还不定要多少钱呢！
乡亲们抬着棺材在村子里七拐八弯地走着，用了整整八千步才拐出村子。索财主心疼得直冒汗，一千文钱就是一两银子啊！这才出村口，要到祖坟得花多少钱呀！他这才知道自己上了当，一步一文钱，看起来少，真要算起来可就多了。
乡亲们抬着棺材向索家祖坟的方向走去。一路上，索财主心疼得都没心思哭了，跟着他们的步子算多少钱。走了半个时辰，众人来到一片荒地，这是片乱葬岗，那些客死他乡的人就在这里入土为安。索财主突然高喊了一声：“停！”
棺材停住了，索财主说：“棺材就放在这里，挖个坑埋了吧。”
乡亲们惊呆了，这还没进索家祖坟呢！像索老太爷这样德高望重的人，不光要埋在祖坟里，还要埋在显要位置，怎么能在这乱葬岗入土，成为孤魂野鬼呢？
索财主却一屁股坐在地上，说：“我实在撑不住了，现在已经两万五千步了，就是二十五两银子呀！真要抬到祖坟，我还不得把家底都赔进去呀！”
既然索财主决定了，乡亲们便就地挖坑，要在这里给索老太爷下葬。刚挖了没两下，棺材里却有了响动，好像有人在里面拍打。大伙都吓了一跳，这是不是诈尸了呀？索财主吓坏了，跪在棺材前哭道：“爹呀，儿子不孝，实在不能把您送到祖坟上了，您就见谅吧。”
这时，棺材里隐隐约约传来一个声音：“我儿开门，我儿开门！”正是索老太爷的声音。有几个大胆的乡亲，上前七手八脚地把棺材盖撬开，就见索老太爷哆哆嗦嗦地从里面坐了起来。乡亲们吓得不轻，索财主更是跪在地上直打哆嗦。
一时，人们也分不清索老太爷是人是鬼，只见他坐在棺材里咳了两声，说：“大家都别慌，我不是鬼，我又活过来了。昨天是牛头马面抓错人了，现在才把我放回来。”
索老太爷就对大家讲—昨天晚上，他在佛前进香，正在念叨着：“我索公济，一生无愧于天地……”突然就觉得一阵眩晕，倒在地上。一会儿，他觉得身子飘飘忽忽地到了空中，旁边还有两个人架着。索老太爷心里好生奇怪，还以为是被人绑架了，就问：“你们是什么人，要干什么？”其中一个就对索老太爷说：“你叫索公济吗？我们抓的就是你！我们是牛头马面，专门抓你到阴间的。”
索老太爷回头一看，果然是牛头马面，他暗想，自己已经八十多岁了，也算是高寿了，便坦然地跟着牛头马面进了鬼门关。不料到了判官面前，判官看了他一眼，对牛头马面说：“错了，你们抓错了。”牛头马面还辩解：“他是叫索公济呀！”判官说：“错了，叫你们抓的是索公鸡，不是索公济。快把他送回去，要是入土为安了，可就难办了。”于是，索老爷子在牛头马面的相扶下，乘着一阵风就回来了。
索老太爷说完这段奇遇，索财主在一旁吓得脸都黄了，“索公鸡”就是他的外号呀！原来牛头马面来抓的是自己呀，要不是错抓了父亲，这会儿自己早已到阴曹地府了。
乡亲们听得明白，看来他们成天咒索公鸡死，怨气直达上天，阎王知道了，真要来抓人呀！
索财主哆嗦着问父亲：“爹呀，那个索公鸡就是我呀，你知不知道有什么可以补救的办法呀？”
索老太爷想了想，说：“我以前倒是听长辈说过，有些人早逝是因为损了阴德，如果能在三天之内补齐阴德，就能挽回阳寿。”
索财主心想，为了保命，多积德吧。
以后，索财主便把自家的井敞开，乡亲们可以随便来打水。之前他承诺的一步一文钱，也全部兑现，那二十五两银子都给了乡亲们，乡亲们用这些银子打了一眼深井。
索财主在这三天里连着积了几次阴德，到第三天夜里竟然没事，他又活到了第四天。从此以后，他就像变了个人似的，处处与人方便，乐善好施，“索公鸡”的外号也没人叫了，反而都叫他“索善人”。
几十年后，索财主得了善终，他去世的那天，全村的乡亲都抢着来给他抬棺材，你抬一路，我抬一路，这场面就够大的了。
从此乡间便传出一句话：“积点阴德吧，别死了没个抬棺材的。”
从前，有一个姓索的财主，这家伙是个守财奴，乡亲们给他取了个外号叫“索公鸡”，说他是属铁公鸡的，一毛不拔。
这年，村里逢着罕见的旱灾，地旱得都裂了，村里的几口井也接二连三成了枯井。奇怪的是，村里的井都干了，只有索财主家的井水还挺充沛。原来，索财主家那口井正好打在水脉上，那水就是打不尽，什么时候打，什么时候有。索财主很得意，说这是祖上保佑，每天从井里取完水，他就用一块大石板盖住井口，还拴两条大狗守着，不让任何人取一滴水。
村里有个老太太实在是渴坏了，想拿个瓦罐打口水喝，水没打着，却叫索财主的狗咬伤了。村里人去找索财主评理，索财主却说，老太太偷他的井水，活该挨狗咬。大家恨他恨得牙根痒痒，纷纷说：“这个索公鸡咋不早死呀！”“阎王爷咋不把索公鸡勾了去呀！”
还有人说：“这个索公鸡，等他死了我们谁也别给他抬棺，叫他尸体摆在家里，臭了也没人理。”
这些话不知怎么传到了索财主耳朵里，他听到后嘿嘿一笑，故意在大街上说：“我姓索的三十年五十年的还死不了，到那时候我的财气更旺，还愁没人给我抬棺？只怕都争着给我戴孝呢！”
可没想到，索财主说这话还不到三天，他家真就死人了，死的是索财主他爹。这天一早，人们发现索老太爷死在香案前，脸上还挺红润，身子却早就冰凉了。索财主张开嘴一哭，全村人都知道了。
索财主马上办起了丧事，索家是大财主，丧事一定不能办寒碜了。棺材用的是最贵重的木料，还请了寺里的和尚、观里的道士来念经、做道场。可是，除了戴孝的亲人，村里没有一个人来吊丧，灵堂里冷冷清清。
原来，乡亲们都商量好了，索家的丧事大家都别掺和，看他索财主有啥本事。他平时一毛不拔，就叫他爹在灵棚里多躺会儿吧。
索财主家的丧事没了乡亲们帮衬，果然玩不转。最让他犯愁的是，请不到人来抬棺材，这样下去，遗体还不得烂在家里呀！没几天，索财主便沉不住气了，他一咬牙，放出话去，谁给他爹抬棺，就给一两银子。抬棺要四个人，棺头棺尾各两人，这一下就要耗费四两银子，索财主这回也算是下了狠心了。
这个条件开出去，还是没有人来抬棺，乡亲们这会儿可算是摆开谱了。索财主一咬牙，又开出二两银子一个人的高价，乡亲们还是不来。再往上加，加到四两一个人，都没人愿意抬这个棺材。索财主实在没法子，只好让乡亲们自己开价，不管什么价，他都答应。
乡亲们开出了价—给索老太爷抬棺材，要一步一文钱，抬到坟地，有多少步就算多少钱。索财主一听，偷偷乐了：一步才一文钱，从家里到坟地能走多少步呀？就答应了他们。
价钱讲定，乡亲们呼呼啦啦地都来了，吊孝的吊孝，帮忙的帮忙，丧事终于能进行下去了。出殡那天，几个壮汉把索老太爷的棺材抬起来，亲人们哭着便往外送。棺材刚抬起来，往外走了第一步，便有人喊了一声：“一文钱！”
索财主心里这个气呀，棺材还没出灵堂呢，这就开始算啦？再走一步，又有人喊了一声：“两文钱！”
就这么往前走着，棺材慢吞吞地刚被抬出索财主家的院子，已经数到了八百文钱。
索财主暗暗心疼，这才出家门口，要是走到祖坟，还不定要多少钱呢！
乡亲们抬着棺材在村子里七拐八弯地走着，用了整整八千步才拐出村子。索财主心疼得直冒汗，一千文钱就是一两银子啊！这才出村口，要到祖坟得花多少钱呀！他这才知道自己上了当，一步一文钱，看起来少，真要算起来可就多了。
乡亲们抬着棺材向索家祖坟的方向走去。一路上，索财主心疼得都没心思哭了，跟着他们的步子算多少钱。走了半个时辰，众人来到一片荒地，这是片乱葬岗，那些客死他乡的人就在这里入土为安。索财主突然高喊了一声：“停！”
棺材停住了，索财主说：“棺材就放在这里，挖个坑埋了吧。”
乡亲们惊呆了，这还没进索家祖坟呢！像索老太爷这样德高望重的人，不光要埋在祖坟里，还要埋在显要位置，怎么能在这乱葬岗入土，成为孤魂野鬼呢？
索财主却一屁股坐在地上，说：“我实在撑不住了，现在已经两万五千步了，就是二十五两银子呀！真要抬到祖坟，我还不得把家底都赔进去呀！”
既然索财主决定了，乡亲们便就地挖坑，要在这里给索老太爷下葬。刚挖了没两下，棺材里却有了响动，好像有人在里面拍打。大伙都吓了一跳，这是不是诈尸了呀？索财主吓坏了，跪在棺材前哭道：“爹呀，儿子不孝，实在不能把您送到祖坟上了，您就见谅吧。”
这时，棺材里隐隐约约传来一个声音：“我儿开门，我儿开门！”正是索老太爷的声音。有几个大胆的乡亲，上前七手八脚地把棺材盖撬开，就见索老太爷哆哆嗦嗦地从里面坐了起来。乡亲们吓得不轻，索财主更是跪在地上直打哆嗦。
一时，人们也分不清索老太爷是人是鬼，只见他坐在棺材里咳了两声，说：“大家都别慌，我不是鬼，我又活过来了。昨天是牛头马面抓错人了，现在才把我放回来。”
索老太爷就对大家讲—昨天晚上，他在佛前进香，正在念叨着：“我索公济，一生无愧于天地……”突然就觉得一阵眩晕，倒在地上。一会儿，他觉得身子飘飘忽忽地到了空中，旁边还有两个人架着。索老太爷心里好生奇怪，还以为是被人绑架了，就问：“你们是什么人，要干什么？”其中一个就对索老太爷说：“你叫索公济吗？我们抓的就是你！我们是牛头马面，专门抓你到阴间的。”
索老太爷回头一看，果然是牛头马面，他暗想，自己已经八十多岁了，也算是高寿了，便坦然地跟着牛头马面进了鬼门关。不料到了判官面前，判官看了他一眼，对牛头马面说：“错了，你们抓错了。”牛头马面还辩解：“他是叫索公济呀！”判官说：“错了，叫你们抓的是索公鸡，不是索公济。快把他送回去，要是入土为安了，可就难办了。”于是，索老爷子在牛头马面的相扶下，乘着一阵风就回来了。
索老太爷说完这段奇遇，索财主在一旁吓得脸都黄了，“索公鸡”就是他的外号呀！原来牛头马面来抓的是自己呀，要不是错抓了父亲，这会儿自己早已到阴曹地府了。
乡亲们听得明白，看来他们成天咒索公鸡死，怨气直达上天，阎王知道了，真要来抓人呀！
索财主哆嗦着问父亲：“爹呀，那个索公鸡就是我呀，你知不知道有什么可以补救的办法呀？”
索老太爷想了想，说：“我以前倒是听长辈说过，有些人早逝是因为损了阴德，如果能在三天之内补齐阴德，就能挽回阳寿。”
索财主心想，为了保命，多积德吧。
以后，索财主便把自家的井敞开，乡亲们可以随便来打水。之前他承诺的一步一文钱，也全部兑现，那二十五两银子都给了乡亲们，乡亲们用这些银子打了一眼深井。
索财主在这三天里连着积了几次阴德，到第三天夜里竟然没事，他又活到了第四天。从此以后，他就像变了个人似的，处处与人方便，乐善好施，“索公鸡”的外号也没人叫了，反而都叫他“索善人”。
几十年后，索财主得了善终，他去世的那天，全村的乡亲都抢着来给他抬棺材，你抬一路，我抬一路，这场面就够大的了。
从此乡间便传出一句话：“积点阴德吧，别死了没个抬棺材的。”
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