阿拉丁在猫爬架上陪我们看动物世界,电视里非洲沙漠中的狞猫正在艰难的生存环境中捕食,一群觅食中的织布鸟马上厄运降临,最终其中一只倒霉蛋变成了高级掠食者的腹中美餐,这就是生物链。阿拉丁直立在高高的架子上看的目不转睛,仿佛已经身临其境,紧张地抓捕电视里的小鸟。凭着我对他的了解,他肯定是被画面内容吸引了,也许看到的和我想的一样,也许是另一番不同的景象。但终究无法验证,每个人理解世界必然收其认知的局限。如庄子二则中的故事:
庄子与惠子游于濠梁之上,庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰“鲦鱼出游从容,是鱼之乐也”惠子曰“子非鱼,安知鱼之乐”庄子曰“子非我,安知我不知鱼之乐”
惠子曰“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣”庄子曰“请循其本。
庄子与惠子游于濠梁之上,庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰“鲦鱼出游从容,是鱼之乐也”惠子曰“子非鱼,安知鱼之乐”庄子曰“子非我,安知我不知鱼之乐”
惠子曰“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣”庄子曰“请循其本。
庄子妻死,惠子吊之;庄子则方箕踞鼓盆而歌
惠子曰:“与人居,长子、老、身死,不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”庄子曰:“不然
是其始死也,我独何能无概! 然察其始而本无生;非徒无生也,而本无形;非徒无形也,而本无气
杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形,形变而有生
今又变而之死
是相与 展开全文,庄子妻死,惠子吊之;庄子则方箕踞鼓盆而歌
惠子曰:“与人居,长子、老、身死,不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”庄子曰:“不然
是其始死也,我独何能无概! 然察其始而本无生;非徒无生也,而本无形;非徒无形也,而本无气
杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形,形变而有生
今又变而之死
是相与为春秋冬夏四时行也
人且偃然寝于巨室,而我噭噭然随而哭之,自以为不通乎命,故止也
” 收起全文
惠子曰:“与人居,长子、老、身死,不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”庄子曰:“不然
是其始死也,我独何能无概! 然察其始而本无生;非徒无生也,而本无形;非徒无形也,而本无气
杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形,形变而有生
今又变而之死
是相与 展开全文,庄子妻死,惠子吊之;庄子则方箕踞鼓盆而歌
惠子曰:“与人居,长子、老、身死,不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”庄子曰:“不然
是其始死也,我独何能无概! 然察其始而本无生;非徒无生也,而本无形;非徒无形也,而本无气
杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形,形变而有生
今又变而之死
是相与为春秋冬夏四时行也
人且偃然寝于巨室,而我噭噭然随而哭之,自以为不通乎命,故止也
” 收起全文
在老乡那儿买了个大葫芦,大家围着我问这东西能干嘛?莫名其妙想起了庄子和惠子的对话。
惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠之种,我树之成,而实五石。以盛水浆,其坚不能自举也。剖之以为瓢,则瓠落无所容。非不呺然大也,吾为其无用而掊之。”庄子曰:“夫子固拙于用大矣。”
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惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠之种,我树之成,而实五石。以盛水浆,其坚不能自举也。剖之以为瓢,则瓠落无所容。非不呺然大也,吾为其无用而掊之。”庄子曰:“夫子固拙于用大矣。”
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