力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！
——【先秦】项羽《垓下歌》

今天偶然看到这首《垓下歌》，忍不住就想说几句。我老家有条沱河，沱河北岸就是垓下古战场遗址，现属灵璧县。那里现在有霸王台，还有虞姬墓。我们那的老人闲着聊天时，也经常会聊到这些事。但我没有去看过，因为隔着一条河，交通不便。

当时项羽被汉军围困于垓下，夜里听到四面楚歌声。就误认为汉军已经把楚国的地方全占领了，惊慌失措的霸王连忙从床上爬起来，饮酒消愁。看着即将永别的虞姬和心爱的乌骓马，忍不住唱出这首慷慨悲凉的《垓下歌》。

项羽歌罢，虞姬也起而和曰：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生！”唱罢，拔剑自刎。之后项羽带八百骑兵连夜突围南逃。

渡过淮河，继续跟随项羽的骑兵只剩下一百多人。到阴陵（在今安徽定远县西北）迷了路，陷进沼泽，被汉军赶上。项羽领兵且战且退，一直退到和县乌江，被迫自刎。

和县，现属安徽省马鞍山市，乌江镇东南的凤凰山上，有霸王祠，也叫项王亭、楚庙，唐宋两代有很多大诗人题诗。唐初，书法家李阳冰为霸王祠题匾额：“西楚霸王灵祠”。　　

杜牧有《题乌江亭》：
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
李清照有《夏日绝句》：
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。 https://t.cn/EiPE6Uj

虞世南（558年－638年），字伯施，慈溪鸣鹤人（今浙江省宁波市慈溪市观海卫镇），陈朝太子中庶子虞荔之子，隋朝内史侍郎虞世基之弟，“凌烟阁二十四功臣”之一。南北朝至隋唐时期政治家、书法家、文学家、诗人。性情刚烈，直言敢谏，深得李世民敬重，时称“德行、忠直、博学、文词、书翰”五绝。
虞世南的书法继承二王（王羲之、王献之）传统，外柔内刚，笔致圆融冲和而有遒丽之气。与欧阳询、褚遂良、薛稷并称初唐四大家。日本学界也称其与欧阳询、褚遂良为“初唐三大家” 。足以证明虞世南之书名。

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西行札记——魏晋古墓中的壁画砖
让这些魏晋古墓中的壁画砖，带你走进中国著名的“地下画廊”，瞧瞧1800年前魏晋时代的古人是怎样生活的？......
魏晋时代是我非常感兴趣的一个时代，不仅仅是因为有几个像竹林七贤这样的文人雅士煮茶于竹林，娱情唱和赋诗于山水间，谈经论道与玄学里所展现的那种高视物外的狂放不羁令人神往，而是因为它的确是中国历史上最奇妙的一个时代，一个令人唏嘘却又向往的时代，它抒写的那些华丽诡异的乐章，就像嵇康的广陵散，至今仍是悲悯的绝唱......
当然，我不可能喜欢魏晋时代的黑暗政治。那些充满争夺、篡乱、频繁更易政权，以及长期的南北对峙，复杂血腥的社会矛盾由此产生的激烈的社会动荡等等。我感兴趣和喜欢的，仅仅是这个时代奇异纷呈的文学艺术和魏晋文人们的诗和远方......
那是建安风骨的大气雄壮，是曹氏父子建安七子这些一流诗人才气横溢气势雄伟苍凉雄健的硬汉风范；
那是田园诗人陶渊明不随俗浮沉，不为权贵折腰，追寻幽闲恬静的世外桃源里的乌托邦梦想；
那是“浪花三绝”之一的谢灵运独具匠心所描绘的“物我两忘”、“意在画中”、“自然之美”的艺术手法，为后人提供的一个寻觅自然绿色，追求精神本源的文化符号；
那是民歌里的的“孔雀东南飞”、“木兰诗”、“敕勒歌”、脍炙人口的经典传唱；
那是石窟艺术的开凿和发展。克孜尔石窟、敦煌莫高窟、千佛洞、麦积山石窟、云冈石窟等，都是那个时代雕塑艺术的杰出代表；
那是绘画、书法名人流史千古的顶峰。顾恺之、陆探微、张僧繇，留下的是画龙点睛、破壁飞去的神话。王羲之、王献之等一大批书法家奠定了中国书法艺术的里程碑；
那还是史学、地理学的高度发展期，“三国志”、“后汉书”、以及郦道元的“水经”等，都为后世留下了珍贵的史料和文学价值......
魏晋时代和那些名留史册的不朽人物虽然早已化为尘埃，离我们远去。但从这些出土于古墓的壁画砖里还能看到他们生活娱乐的场景。有人还说魏晋时代一是个集体自嗨的时代，借酒装疯的疯子很多，不知道你看了这些壁画砖，能从里面找出疯子们的蛛丝马迹么？[哈哈]......

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