瞄到某演员十七年前受伤的热搜,依稀记得是拍《射雕》那会儿。说到那版《射雕》,就想顺便说说金光老剧《射雕》了,因为改编的方向都是杨康没死,最后兄弟对决,算是悲剧收场(新金光的史藏兄弟设定也有点靖康的影子,剧情很成功但也成功地把家国情怀拉低成了手足相残[二哈])。当年在电视上看的金光的《射雕》应该是我看过的第一部金光,也是第一部《射雕》,但应该不是第一部木偶戏,小时候看过《英雄出少年》(主角包敏,类似包公案的剧)。说起来金光也有一部《包公侠义传》,老剧有很多传统题材改编。史艳文的故事有些搁现在看应该算谍战片,但总归是有“收拾旧山河”的意思的;新金光兄弟设定悄无声息地把焦点由立场之别转到了兄弟相争,然后角色边缘化,构建半架空(有对应真实朝代的历史年表但全部改换说法)的新世界观。
金光的发展变化其实是能体现对岸的“去化”的。所以我不认同林编剧常说的角色三观不代表作者三观,这话本身没问题但有坑:一是误导听者理解为作品不体现作者三观;二是暗示三观不重要。人难免受环境影响,而这些影响难免会体现在其作品中,类似地,人的成长受环境影响,甚至环境因素可以成为决定因素,这是林编剧塑造角色的一种逻辑,之所以自相矛盾,正是在为自己辩解。(作者会说谎,剧里剧外都会。)
如果说“八纮稣浥”体现“八纮一宇”的文化认同,可能很多人不以为然;如果说“中原第一狂人”黑白郎君在《齐神箓》天下风云碑“奥运会”获胜后说“我不代表中原,我只代表我自己”令人不适,可能很多人觉得是神经过敏的;大概多数人也感觉不到《战血》后期烂尾剧情中“道域是道域人的道域,史(墨)家人滚出道域”的强烈恨意;到《战血》最后一集《仙古狂逃》序幕“慰an妇”、《仙古》悬箫“脉断炎黄”,人自己都觉得不改恐怕要凉所以改了,其实就和塌房没差了。
创作者其实很懂,知道洗白一个前作侵略者角色的最好方式就是让他带着仁义礼智信的文化认同回来“有恩还恩”,也知道毁灭一个角色的最好方式就是剥除角色身上儒侠的文化烙印和忠孝礼仪廉耻信勇的道德认同(俗称“忘八端”)。
偶然看到一条关于史家三子名字的高赞评论(见图),我看到的是改名改设定体现的文化断根(还有人记得老剧《苦海》系列俏如来也曾说着“本是同根生,相煎何太急”阻止空雁兄弟相残吗?),也有人看到的是男人不顾家老骨董才会取名“忠义孝”(分明是史萱岳王庙结缘,“精忠报国”不忘初心不忘情啊)。所以我在《相思十诫》中剪的史萱口白是“待从头,收拾旧山河,朝天阙”,在《海境追妻记》中说“太过脆弱的人做不了英雄的眷属,你的祖母和母亲远比你以为的坚强”,在《琉光》中说“男儿志精忠报国,不必以家为念”,我磕CP比较随缘,史萱是特别而又不可或缺的一款。
说起废话就连篇累牍,正经写点啥就半天憋不出一个字,也是没谁了[挖鼻]
金光的发展变化其实是能体现对岸的“去化”的。所以我不认同林编剧常说的角色三观不代表作者三观,这话本身没问题但有坑:一是误导听者理解为作品不体现作者三观;二是暗示三观不重要。人难免受环境影响,而这些影响难免会体现在其作品中,类似地,人的成长受环境影响,甚至环境因素可以成为决定因素,这是林编剧塑造角色的一种逻辑,之所以自相矛盾,正是在为自己辩解。(作者会说谎,剧里剧外都会。)
如果说“八纮稣浥”体现“八纮一宇”的文化认同,可能很多人不以为然;如果说“中原第一狂人”黑白郎君在《齐神箓》天下风云碑“奥运会”获胜后说“我不代表中原,我只代表我自己”令人不适,可能很多人觉得是神经过敏的;大概多数人也感觉不到《战血》后期烂尾剧情中“道域是道域人的道域,史(墨)家人滚出道域”的强烈恨意;到《战血》最后一集《仙古狂逃》序幕“慰an妇”、《仙古》悬箫“脉断炎黄”,人自己都觉得不改恐怕要凉所以改了,其实就和塌房没差了。
创作者其实很懂,知道洗白一个前作侵略者角色的最好方式就是让他带着仁义礼智信的文化认同回来“有恩还恩”,也知道毁灭一个角色的最好方式就是剥除角色身上儒侠的文化烙印和忠孝礼仪廉耻信勇的道德认同(俗称“忘八端”)。
偶然看到一条关于史家三子名字的高赞评论(见图),我看到的是改名改设定体现的文化断根(还有人记得老剧《苦海》系列俏如来也曾说着“本是同根生,相煎何太急”阻止空雁兄弟相残吗?),也有人看到的是男人不顾家老骨董才会取名“忠义孝”(分明是史萱岳王庙结缘,“精忠报国”不忘初心不忘情啊)。所以我在《相思十诫》中剪的史萱口白是“待从头,收拾旧山河,朝天阙”,在《海境追妻记》中说“太过脆弱的人做不了英雄的眷属,你的祖母和母亲远比你以为的坚强”,在《琉光》中说“男儿志精忠报国,不必以家为念”,我磕CP比较随缘,史萱是特别而又不可或缺的一款。
说起废话就连篇累牍,正经写点啥就半天憋不出一个字,也是没谁了[挖鼻]
楊過找了一輩子的親爹,結果是金國王儲完顏康;完顏康最不想承認的親爹是窮迫潦倒的楊鐵心,除了一套槍法和一個破鐵槍頭外一無所有,得知生父死訊,楊康只下跪磕了四個頭,不收屍不立碑;蕭峰找了一輩子的親爹居然是殺義父殺恩師殺人如麻的契丹人蕭遠山;虛竹找了一輩子的親爹居然是廟裡天天見面不相認的主持方丈;段譽的親爹居然是親娘為了報仇私通的惡貫滿盈大惡人段延慶;疼愛張無忌的義父是雙手沾染鮮血的金毛獅王謝遜;謝遜的父母妻兒一家十三口人被養育自己十八年的師父成昆所殺。收養令狐沖的授業恩師岳不群居然是度量狹小玩弄陰謀的偽君子,身為掌門首徒學不到師父半點本門神功,真正教令狐沖絕世劍法的風清揚教他不可說,行跡無蹤又不可尋,無意學會的吸星大法救了自己性命卻是歪門邪道殺人於無形,不想認又不可除。令狐沖對任我行這「半個父親」既佩服也無視,又救他又不認他,前後說辭矛盾得很… 這事暫且按下。身為親爹義兄的人不教楊過武功,送他去全真教寄宿;身為親爹師父的全真教道士不教他武功,送他去給趙致敬當肉靶子;好不容易被一個不允許收男弟子的詭異門派收了當徒弟,最後卻變成了女師父的丈夫;楊過不叫師父為師父,好像從沒有師父;趙致敬教了他心法口訣,他不認這個師父;黃藥師 歐陽鋒 洪七公都不吝嗇教他獨門武功,但卻都不想做他師父。
在#金庸# 作品裡,漢族人對「父子/師徒」的態度實在有些糾結… 要麼兒子甘願被冤被虐被殺 臣服於父權;要麼自我放逐一生飄零,出家避世找不到自我;要麼不斷尋根溯源承襲父業,窮盡一生以父任為己任,作繭自縛坐井觀天,譬如慕容復。 總之無論成年與否,潛意識裡不想認也不敢殺,表面上不敢破也不敢立,或破之而無以為立,譬如劉正風的小兒子或游坦之。而同時「為父/為師」要麼只能是人人敬仰大英雄,要麼只能做臭名昭著大惡人,要麼是聾子啞巴殘廢和尚異族或無名白丁,要麼乾脆找尋不到。
所謂落葉歸根,根於何處是以心安。
在#金庸# 作品裡,漢族人對「父子/師徒」的態度實在有些糾結… 要麼兒子甘願被冤被虐被殺 臣服於父權;要麼自我放逐一生飄零,出家避世找不到自我;要麼不斷尋根溯源承襲父業,窮盡一生以父任為己任,作繭自縛坐井觀天,譬如慕容復。 總之無論成年與否,潛意識裡不想認也不敢殺,表面上不敢破也不敢立,或破之而無以為立,譬如劉正風的小兒子或游坦之。而同時「為父/為師」要麼只能是人人敬仰大英雄,要麼只能做臭名昭著大惡人,要麼是聾子啞巴殘廢和尚異族或無名白丁,要麼乾脆找尋不到。
所謂落葉歸根,根於何處是以心安。
#每天和肖战说晚安# 今天是继续逛猪猪,今天特地跑去买了昨天没吃上的蒸饭,还直接买了四个,吃到爽!要是有自助蒸饭就好了,我自己选好加什么菜用什么米,然后让阿姨包一下~今天还发现一本快被翻烂的老版射雕,才知道原来郭靖和杨康名字由来是靖康耻,一直以为杨康是个不重要的小配角,没细想过。这家书苑也挺不错的~洗手间很好找也算个实用主义的优点~之前看小说提到了窄门,没想到还有直接为题的的书~最后借了一本带画的游记,作者挺有意思的~感觉能看下去~好了,哥哥晚安安~早点睡吧~ฅ♡ฅ
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