#霸州先生测算反馈[超话]#彭祖百忌 之十二地支用事禁忌;
子不问卜自惹祸殃;
就是说每逢子日或子时不得算命、问卦、看相、堪舆等等。因为,子为地支之首,阴盛之极,也为一阳复来之际。阴阳交替之时,变化最大,最难把握。所以问卦、算命、看相、堪舆这些都不一定准确。所谓天意难测,变化极端的时候,当然就更难测了。
丑不冠带主不还乡;
上述的意思,就是说每逢丑日,或者丑时,最好不要穿新衣服、不要踏上归家的旅程。为什么如此呢?因为丑,为阴位,只有二阳,还是阴性物质最旺的实机。丑时,鸡叫后,一般都是贵要归墓的时候,不是人出门的时机。所以这个时候,你不要回家;如果硬性回家,则可能遭遇阴性物质。这个时候,当然也不能冠带穿新衣了。如果不出门,你穿衣干啥?只有一种例外,那就是死人要上路了。
寅不祭祀神鬼不尝;
寅时,寅日不能祭祀。大体与寅时,过去道家练功,大体都在寅、丑两个时辰,特别是彭祖在世时的时代,就是那样的时辰,这与道家后来的活子时,说法有些不同。这个时候祭祀,敬神是没有作用的,往往会打扰神仙们修行。同时,寅时,三阳开泰,阳气强劲,鬼这类阴性的物质,是没有出没的机会。你拜了也是白拜,他们是收不到的。
卯不穿井水泉不香;
卯时、卯日、卯月叫你不要打井。原因就是卯月本身就是地下水最为枯竭的时候,因为卯月木已经强旺,地下之水,已经被树木吸收。这个时候,你去打井取水,水自然是不香的,因为水中的香气,已经被万物吸收。另外,这个不香,我想还与古人的生活原则有关,因为古人从来就讲究人不与天争,也不与物争。因为你想过的好,万物也要生存,需要的是和睦共处。这样,你的生活才踏实,才能睡的香、吃的香。
辰不哭泣必主重丧;
所谓一日之计在于辰。辰是哭泣,不然有忧伤、悲痛的事情发生。没事你哭泣干什么嘛。汉代已有“辰日不哭,哭有重丧”之说,(见《论衡·辨宗篇》)。无缘无故的哭泣,肯定是有着某种预示,征兆与暗示,一种不吉利的象征。主要是辰为土墓,又是水库,打开不得。打开了则象征有重丧之事发生。
巳不远行财物伏藏;
巳不远行,往往不利钱财。因为钱财属金,巳为长生,但是亦有克伤;得气而不绝、不显,视为伏藏。同时,巳主道路,音同事、死、是;要注意在道路上的是非、管好财物。
午不苫盖屋主更张;
丙与午均属火,火神当值,故忌修灶、苫盖,否则将有引起火灾之虞。也是人不与天争,不与天斗的形象说明。
未不服药毒气入肠;
未为胃,五行属土,主肠胃、脾胃;偏燥、偏实、偏阴。所谓三伏生寒是也,阳气从午最盛,至未始衰。这个时候,服药治病,不是时机;很容易造成肠胃接受不了。未时如此,未月、未日当然也就同理了。
申不安床鬼祟入房;
鬼,属阴性物质,在丑归墓,申自然是属于得气之机,出没之时。原因就是这样时候,阴气已得三爻,具有行动能力了,开始活动了。所以最好这个时候,不要安床,因为床是睡觉的地方,一经入睡,很容易接受阴性物质。
酉不宴客醉坐颠狂;
酉时是你一天当中,可能最开心的时候。因为酉主喜悦,言说;肾功能也最好。这个时候,你可以进食。但是不要太兴奋。不然则容易醉酒,喝醉了自然容易糊话连篇,进入癫狂的状态了。
戌不吃犬作怪上床;
戌时,本象为狗,犬;这个时候吃狗肉,你不怕遭遇天犬的责罚?所以需要避讳;不然则可能受到责罚。
亥不嫁娶不利新郎。
亥为地支之终,与天干癸水同象。数已经穷尽了,当然不能新添。当然水气旺盛,不利丁火了。丁自然是人丁的代表,所以不利有子女,当然也不能新郎。#老师傅测算反馈[超话]#
子不问卜自惹祸殃;
就是说每逢子日或子时不得算命、问卦、看相、堪舆等等。因为,子为地支之首,阴盛之极,也为一阳复来之际。阴阳交替之时,变化最大,最难把握。所以问卦、算命、看相、堪舆这些都不一定准确。所谓天意难测,变化极端的时候,当然就更难测了。
丑不冠带主不还乡;
上述的意思,就是说每逢丑日,或者丑时,最好不要穿新衣服、不要踏上归家的旅程。为什么如此呢?因为丑,为阴位,只有二阳,还是阴性物质最旺的实机。丑时,鸡叫后,一般都是贵要归墓的时候,不是人出门的时机。所以这个时候,你不要回家;如果硬性回家,则可能遭遇阴性物质。这个时候,当然也不能冠带穿新衣了。如果不出门,你穿衣干啥?只有一种例外,那就是死人要上路了。
寅不祭祀神鬼不尝;
寅时,寅日不能祭祀。大体与寅时,过去道家练功,大体都在寅、丑两个时辰,特别是彭祖在世时的时代,就是那样的时辰,这与道家后来的活子时,说法有些不同。这个时候祭祀,敬神是没有作用的,往往会打扰神仙们修行。同时,寅时,三阳开泰,阳气强劲,鬼这类阴性的物质,是没有出没的机会。你拜了也是白拜,他们是收不到的。
卯不穿井水泉不香;
卯时、卯日、卯月叫你不要打井。原因就是卯月本身就是地下水最为枯竭的时候,因为卯月木已经强旺,地下之水,已经被树木吸收。这个时候,你去打井取水,水自然是不香的,因为水中的香气,已经被万物吸收。另外,这个不香,我想还与古人的生活原则有关,因为古人从来就讲究人不与天争,也不与物争。因为你想过的好,万物也要生存,需要的是和睦共处。这样,你的生活才踏实,才能睡的香、吃的香。
辰不哭泣必主重丧;
所谓一日之计在于辰。辰是哭泣,不然有忧伤、悲痛的事情发生。没事你哭泣干什么嘛。汉代已有“辰日不哭,哭有重丧”之说,(见《论衡·辨宗篇》)。无缘无故的哭泣,肯定是有着某种预示,征兆与暗示,一种不吉利的象征。主要是辰为土墓,又是水库,打开不得。打开了则象征有重丧之事发生。
巳不远行财物伏藏;
巳不远行,往往不利钱财。因为钱财属金,巳为长生,但是亦有克伤;得气而不绝、不显,视为伏藏。同时,巳主道路,音同事、死、是;要注意在道路上的是非、管好财物。
午不苫盖屋主更张;
丙与午均属火,火神当值,故忌修灶、苫盖,否则将有引起火灾之虞。也是人不与天争,不与天斗的形象说明。
未不服药毒气入肠;
未为胃,五行属土,主肠胃、脾胃;偏燥、偏实、偏阴。所谓三伏生寒是也,阳气从午最盛,至未始衰。这个时候,服药治病,不是时机;很容易造成肠胃接受不了。未时如此,未月、未日当然也就同理了。
申不安床鬼祟入房;
鬼,属阴性物质,在丑归墓,申自然是属于得气之机,出没之时。原因就是这样时候,阴气已得三爻,具有行动能力了,开始活动了。所以最好这个时候,不要安床,因为床是睡觉的地方,一经入睡,很容易接受阴性物质。
酉不宴客醉坐颠狂;
酉时是你一天当中,可能最开心的时候。因为酉主喜悦,言说;肾功能也最好。这个时候,你可以进食。但是不要太兴奋。不然则容易醉酒,喝醉了自然容易糊话连篇,进入癫狂的状态了。
戌不吃犬作怪上床;
戌时,本象为狗,犬;这个时候吃狗肉,你不怕遭遇天犬的责罚?所以需要避讳;不然则可能受到责罚。
亥不嫁娶不利新郎。
亥为地支之终,与天干癸水同象。数已经穷尽了,当然不能新添。当然水气旺盛,不利丁火了。丁自然是人丁的代表,所以不利有子女,当然也不能新郎。#老师傅测算反馈[超话]#
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子不问卜自惹祸殃;
就是说每逢子日或子时不得算命、问卦、看相、堪舆等等。因为,子为地支之首,阴盛之极,也为一阳复来之际。阴阳交替之时,变化最大,最难把握。所以问卦、算命、看相、堪舆这些都不一定准确。所谓天意难测,变化极端的时候,当然就更难测了。
丑不冠带主不还乡;
上述的意思,就是说每逢丑日,或者丑时,最好不要穿新衣服、不要踏上归家的旅程。为什么如此呢?因为丑,为阴位,只有二阳,还是阴性物质最旺的实机。丑时,鸡叫后,一般都是贵要归墓的时候,不是人出门的时机。所以这个时候,你不要回家;如果硬性回家,则可能遭遇阴性物质。这个时候,当然也不能冠带穿新衣了。如果不出门,你穿衣干啥?只有一种例外,那就是死人要上路了。
寅不祭祀神鬼不尝;
寅时,寅日不能祭祀。大体与寅时,过去道家练功,大体都在寅、丑两个时辰,特别是彭祖在世时的时代,就是那样的时辰,这与道家后来的活子时,说法有些不同。这个时候祭祀,敬神是没有作用的,往往会打扰神仙们修行。同时,寅时,三阳开泰,阳气强劲,鬼这类阴性的物质,是没有出没的机会。你拜了也是白拜,他们是收不到的。
卯不穿井水泉不香;
卯时、卯日、卯月叫你不要打井。原因就是卯月本身就是地下水最为枯竭的时候,因为卯月木已经强旺,地下之水,已经被树木吸收。这个时候,你去打井取水,水自然是不香的,因为水中的香气,已经被万物吸收。另外,这个不香,我想还与古人的生活原则有关,因为古人从来就讲究人不与天争,也不与物争。因为你想过的好,万物也要生存,需要的是和睦共处。这样,你的生活才踏实,才能睡的香、吃的香。
辰不哭泣必主重丧;
所谓一日之计在于辰。辰是哭泣,不然有忧伤、悲痛的事情发生。没事你哭泣干什么嘛。汉代已有“辰日不哭,哭有重丧”之说,(见《论衡·辨宗篇》)。无缘无故的哭泣,肯定是有着某种预示,征兆与暗示,一种不吉利的象征。主要是辰为土墓,又是水库,打开不得。打开了则象征有重丧之事发生。
巳不远行财物伏藏;
巳不远行,往往不利钱财。因为钱财属金,巳为长生,但是亦有克伤;得气而不绝、不显,视为伏藏。同时,巳主道路,音同事、死、是;要注意在道路上的是非、管好财物。
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丙与午均属火,火神当值,故忌修灶、苫盖,否则将有引起火灾之虞。也是人不与天争,不与天斗的形象说明。
未不服药毒气入肠;
未为胃,五行属土,主肠胃、脾胃;偏燥、偏实、偏阴。所谓三伏生寒是也,阳气从午最盛,至未始衰。这个时候,服药治病,不是时机;很容易造成肠胃接受不了。未时如此,未月、未日当然也就同理了。
申不安床鬼祟入房;
鬼,属阴性物质,在丑归墓,申自然是属于得气之机,出没之时。原因就是这样时候,阴气已得三爻,具有行动能力了,开始活动了。所以最好这个时候,不要安床,因为床是睡觉的地方,一经入睡,很容易接受阴性物质。
酉不宴客醉坐颠狂;
酉时是你一天当中,可能最开心的时候。因为酉主喜悦,言说;肾功能也最好。这个时候,你可以进食。但是不要太兴奋。不然则容易醉酒,喝醉了自然容易糊话连篇,进入癫狂的状态了。
戌不吃犬作怪上床;
戌时,本象为狗,犬;这个时候吃狗肉,你不怕遭遇天犬的责罚?所以需要避讳;不然则可能受到责罚。
亥不嫁娶不利新郎。
亥为地支之终,与天干癸水同象。数已经穷尽了,当然不能新添。当然水气旺盛,不利丁火了。丁自然是人丁的代表,所以不利有子女,当然也不能新郎。
子不问卜自惹祸殃;
就是说每逢子日或子时不得算命、问卦、看相、堪舆等等。因为,子为地支之首,阴盛之极,也为一阳复来之际。阴阳交替之时,变化最大,最难把握。所以问卦、算命、看相、堪舆这些都不一定准确。所谓天意难测,变化极端的时候,当然就更难测了。
丑不冠带主不还乡;
上述的意思,就是说每逢丑日,或者丑时,最好不要穿新衣服、不要踏上归家的旅程。为什么如此呢?因为丑,为阴位,只有二阳,还是阴性物质最旺的实机。丑时,鸡叫后,一般都是贵要归墓的时候,不是人出门的时机。所以这个时候,你不要回家;如果硬性回家,则可能遭遇阴性物质。这个时候,当然也不能冠带穿新衣了。如果不出门,你穿衣干啥?只有一种例外,那就是死人要上路了。
寅不祭祀神鬼不尝;
寅时,寅日不能祭祀。大体与寅时,过去道家练功,大体都在寅、丑两个时辰,特别是彭祖在世时的时代,就是那样的时辰,这与道家后来的活子时,说法有些不同。这个时候祭祀,敬神是没有作用的,往往会打扰神仙们修行。同时,寅时,三阳开泰,阳气强劲,鬼这类阴性的物质,是没有出没的机会。你拜了也是白拜,他们是收不到的。
卯不穿井水泉不香;
卯时、卯日、卯月叫你不要打井。原因就是卯月本身就是地下水最为枯竭的时候,因为卯月木已经强旺,地下之水,已经被树木吸收。这个时候,你去打井取水,水自然是不香的,因为水中的香气,已经被万物吸收。另外,这个不香,我想还与古人的生活原则有关,因为古人从来就讲究人不与天争,也不与物争。因为你想过的好,万物也要生存,需要的是和睦共处。这样,你的生活才踏实,才能睡的香、吃的香。
辰不哭泣必主重丧;
所谓一日之计在于辰。辰是哭泣,不然有忧伤、悲痛的事情发生。没事你哭泣干什么嘛。汉代已有“辰日不哭,哭有重丧”之说,(见《论衡·辨宗篇》)。无缘无故的哭泣,肯定是有着某种预示,征兆与暗示,一种不吉利的象征。主要是辰为土墓,又是水库,打开不得。打开了则象征有重丧之事发生。
巳不远行财物伏藏;
巳不远行,往往不利钱财。因为钱财属金,巳为长生,但是亦有克伤;得气而不绝、不显,视为伏藏。同时,巳主道路,音同事、死、是;要注意在道路上的是非、管好财物。
午不苫盖屋主更张;
丙与午均属火,火神当值,故忌修灶、苫盖,否则将有引起火灾之虞。也是人不与天争,不与天斗的形象说明。
未不服药毒气入肠;
未为胃,五行属土,主肠胃、脾胃;偏燥、偏实、偏阴。所谓三伏生寒是也,阳气从午最盛,至未始衰。这个时候,服药治病,不是时机;很容易造成肠胃接受不了。未时如此,未月、未日当然也就同理了。
申不安床鬼祟入房;
鬼,属阴性物质,在丑归墓,申自然是属于得气之机,出没之时。原因就是这样时候,阴气已得三爻,具有行动能力了,开始活动了。所以最好这个时候,不要安床,因为床是睡觉的地方,一经入睡,很容易接受阴性物质。
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酉时是你一天当中,可能最开心的时候。因为酉主喜悦,言说;肾功能也最好。这个时候,你可以进食。但是不要太兴奋。不然则容易醉酒,喝醉了自然容易糊话连篇,进入癫狂的状态了。
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戌时,本象为狗,犬;这个时候吃狗肉,你不怕遭遇天犬的责罚?所以需要避讳;不然则可能受到责罚。
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丑不冠带主不还乡;
上述的意思,就是说每逢丑日,或者丑时,最好不要穿新衣服、不要踏上归家的旅程。为什么如此呢?因为丑,为阴位,只有二阳,还是阴性物质最旺的实机。丑时,鸡叫后,一般都是贵要归墓的时候,不是人出门的时机。所以这个时候,你不要回家;如果硬性回家,则可能遭遇阴性物质。这个时候,当然也不能冠带穿新衣了。如果不出门,你穿衣干啥?只有一种例外,那就是死人要上路了。
寅不祭祀神鬼不尝;
寅时,寅日不能祭祀。大体与寅时,过去道家练功,大体都在寅、丑两个时辰,特别是彭祖在世时的时代,就是那样的时辰,这与道家后来的活子时,说法有些不同。这个时候祭祀,敬神是没有作用的,往往会打扰神仙们修行。同时,寅时,三阳开泰,阳气强劲,鬼这类阴性的物质,是没有出没的机会。你拜了也是白拜,他们是收不到的。
卯不穿井水泉不香;
卯时、卯日、卯月叫你不要打井。原因就是卯月本身就是地下水最为枯竭的时候,因为卯月木已经强旺,地下之水,已经被树木吸收。这个时候,你去打井取水,水自然是不香的,因为水中的香气,已经被万物吸收。另外,这个不香,我想还与古人的生活原则有关,因为古人从来就讲究人不与天争,也不与物争。因为你想过的好,万物也要生存,需要的是和睦共处。这样,你的生活才踏实,才能睡的香、吃的香。
辰不哭泣必主重丧;
所谓一日之计在于辰。辰是哭泣,不然有忧伤、悲痛的事情发生。没事你哭泣干什么嘛。汉代已有“辰日不哭,哭有重丧”之说,(见《论衡·辨宗篇》)。无缘无故的哭泣,肯定是有着某种预示,征兆与暗示,一种不吉利的象征。主要是辰为土墓,又是水库,打开不得。打开了则象征有重丧之事发生。
巳不远行财物伏藏;
巳不远行,往往不利钱财。因为钱财属金,巳为长生,但是亦有克伤;得气而不绝、不显,视为伏藏。同时,巳主道路,音同事、死、是;要注意在道路上的是非、管好财物。
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鬼,属阴性物质,在丑归墓,申自然是属于得气之机,出没之时。原因就是这样时候,阴气已得三爻,具有行动能力了,开始活动了。所以最好这个时候,不要安床,因为床是睡觉的地方,一经入睡,很容易接受阴性物质。
酉不宴客醉坐颠狂;
酉时是你一天当中,可能最开心的时候。因为酉主喜悦,言说;肾功能也最好。这个时候,你可以进食。但是不要太兴奋。不然则容易醉酒,喝醉了自然容易糊话连篇,进入癫狂的状态了。
戌不吃犬作怪上床;
戌时,本象为狗,犬;这个时候吃狗肉,你不怕遭遇天犬的责罚?所以需要避讳;不然则可能受到责罚。
亥不嫁娶不利新郎。
亥为地支之终,与天干癸水同象。数已经穷尽了,当然不能新添。当然水气旺盛,不利丁火了。丁自然是人丁的代表,所以不利有子女,当然也不能新郎。#霸州先生测算反馈[超话]#
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就是说每逢子日或子时不得算命、问卦、看相、堪舆等等。因为,子为地支之首,阴盛之极,也为一阳复来之际。阴阳交替之时,变化最大,最难把握。所以问卦、算命、看相、堪舆这些都不一定准确。所谓天意难测,变化极端的时候,当然就更难测了。
丑不冠带主不还乡;
上述的意思,就是说每逢丑日,或者丑时,最好不要穿新衣服、不要踏上归家的旅程。为什么如此呢?因为丑,为阴位,只有二阳,还是阴性物质最旺的实机。丑时,鸡叫后,一般都是贵要归墓的时候,不是人出门的时机。所以这个时候,你不要回家;如果硬性回家,则可能遭遇阴性物质。这个时候,当然也不能冠带穿新衣了。如果不出门,你穿衣干啥?只有一种例外,那就是死人要上路了。
寅不祭祀神鬼不尝;
寅时,寅日不能祭祀。大体与寅时,过去道家练功,大体都在寅、丑两个时辰,特别是彭祖在世时的时代,就是那样的时辰,这与道家后来的活子时,说法有些不同。这个时候祭祀,敬神是没有作用的,往往会打扰神仙们修行。同时,寅时,三阳开泰,阳气强劲,鬼这类阴性的物质,是没有出没的机会。你拜了也是白拜,他们是收不到的。
卯不穿井水泉不香;
卯时、卯日、卯月叫你不要打井。原因就是卯月本身就是地下水最为枯竭的时候,因为卯月木已经强旺,地下之水,已经被树木吸收。这个时候,你去打井取水,水自然是不香的,因为水中的香气,已经被万物吸收。另外,这个不香,我想还与古人的生活原则有关,因为古人从来就讲究人不与天争,也不与物争。因为你想过的好,万物也要生存,需要的是和睦共处。这样,你的生活才踏实,才能睡的香、吃的香。
辰不哭泣必主重丧;
所谓一日之计在于辰。辰是哭泣,不然有忧伤、悲痛的事情发生。没事你哭泣干什么嘛。汉代已有“辰日不哭,哭有重丧”之说,(见《论衡·辨宗篇》)。无缘无故的哭泣,肯定是有着某种预示,征兆与暗示,一种不吉利的象征。主要是辰为土墓,又是水库,打开不得。打开了则象征有重丧之事发生。
巳不远行财物伏藏;
巳不远行,往往不利钱财。因为钱财属金,巳为长生,但是亦有克伤;得气而不绝、不显,视为伏藏。同时,巳主道路,音同事、死、是;要注意在道路上的是非、管好财物。
午不苫盖屋主更张;
丙与午均属火,火神当值,故忌修灶、苫盖,否则将有引起火灾之虞。也是人不与天争,不与天斗的形象说明。
未不服药毒气入肠;
未为胃,五行属土,主肠胃、脾胃;偏燥、偏实、偏阴。所谓三伏生寒是也,阳气从午最盛,至未始衰。这个时候,服药治病,不是时机;很容易造成肠胃接受不了。未时如此,未月、未日当然也就同理了。
申不安床鬼祟入房;
鬼,属阴性物质,在丑归墓,申自然是属于得气之机,出没之时。原因就是这样时候,阴气已得三爻,具有行动能力了,开始活动了。所以最好这个时候,不要安床,因为床是睡觉的地方,一经入睡,很容易接受阴性物质。
酉不宴客醉坐颠狂;
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戌不吃犬作怪上床;
戌时,本象为狗,犬;这个时候吃狗肉,你不怕遭遇天犬的责罚?所以需要避讳;不然则可能受到责罚。
亥不嫁娶不利新郎。
亥为地支之终,与天干癸水同象。数已经穷尽了,当然不能新添。当然水气旺盛,不利丁火了。丁自然是人丁的代表,所以不利有子女,当然也不能新郎。#霸州先生测算反馈[超话]#
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