《华严经普贤行愿品》中有一偈颂云：“勤修清净波罗蜜，恒不忘失菩提心，灭除障垢无有余，一切妙行皆成就。”这是总示修行重要宗旨的一首偈颂。因为所有行者都希望透过修学佛法，从生死此岸度越至不生不灭的涅槃彼岸。梵语波罗密，译为华言就是到彼岸的意思。而到达彼岸的法门可以有很多，但有个共同的趣向，就是要修复自性清净心。因为修复清净心不容易，所以必须精勤而修，才能到达彼岸。这是就自利方面而言。“恒不忘失菩提心”，是就利他而言。自己既希望到达彼岸，同时更希望帮助一切众生都能到达彼岸。在这任重而道远的过程中，那就必须彻底灭除所有障碍垢染令无有剩余，才能使一切微妙的道行都能很顺利地圆满成就。

——演莲法师

在思想启蒙阶段“在一切事物中，上帝最美”理智求真，意志求善，途中会受到情欲的障碍，所以上帝“把美印到真与善上面来加强人心的自然求真、求善的倾向”。
​为什么:美感涉及“社会生活的情欲”呢？
生理要求和社交要求它包括异性间的性欲和一般人与人之间的社交要求。性欲的目的在于生殖、绵延种族生命。这方面人和动物不同，动物并不凭美感去选择对象，而人则“能把一般性的情欲和某些社会性质的观念结合在一起，这些社会性质的观念能指导而且提高人和其他动物所共有的性欲”。这种“复合的情欲”就叫作“爱”。
​注意：直到文明高度发展的现代“情欲”一直都是发现真善美的障碍！

《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第三卷  204.
#读书##正能量,##健康#
身心荡然，得无挂碍：过去在迷惑颠倒之中，以肉团身这个四大作为自己的身，以这个妄想心、分别意识心作为自己的心，所以我们的本来面目被局限在四大假合之六根中，被我们自己的这六种妄想分别心所束缚。现在知道这一切都是虚妄的、都是真心随缘显现出来的，所以「身心荡然」。法身遍于一切之处，诸佛菩萨、天人鬼畜、泥巴瓦块都是我，都是我的法身，都是我的慧命，清清楚楚知道自己解脱了，所以「得无挂碍」。「挂」是悬在心里，过去现在未来有种种的担心、忧愁。「碍」呢，明白自己过去认物为己，认己为物，现在知道一切都是我，还有没有障碍？我吃个亏，他占个便宜，会不会生烦恼？一切顺其自然，不再为个人的名闻利养去执著。

是诸大众，各各自知心遍十方：法会大众明白了万法都是当下一念现出来的。见十方空，如观手中所持叶物：一切万法在我心中就是一片树叶。这个心量是不是大了？过去认为我的心在肚子里，外面的东西都是别人；现在不是的，一切东西都在我心里。