一路走来,没有敌人,全是老师,生活给我上了一课又一课,课课不一样,课课涨知识,课课铭记于心。
一瞬间的脾气,一瞬问的情绪,但只能是一瞬间,成年人的世界,心里兵荒马乱嘴上一言不发,一半是理解,一半是算了。
没有很难过,只是很失望,感觉心里空空的,情绪卡在喉咙里,吐不出来,也咽不下去。
一转眼就到了输不起的年纪,上有养育之恩要报,下有抚养之责要尽,我也想成为父母的骄傲,成为孩子的榜样,给自己一个交代,可生活真的好难,不知所措的年纪,再也不能到处躲雨,自己就是屋檐。
一瞬间的脾气,一瞬问的情绪,但只能是一瞬间,成年人的世界,心里兵荒马乱嘴上一言不发,一半是理解,一半是算了。
没有很难过,只是很失望,感觉心里空空的,情绪卡在喉咙里,吐不出来,也咽不下去。
一转眼就到了输不起的年纪,上有养育之恩要报,下有抚养之责要尽,我也想成为父母的骄傲,成为孩子的榜样,给自己一个交代,可生活真的好难,不知所措的年纪,再也不能到处躲雨,自己就是屋檐。
《楞严经》专题(八)
见明见暗的功能从来如如不动
《楞严经》趣味解(8)2023年12月讲述。#普陀山##宏海法师##一大佛顶首楞严经一#
卷一
再回到楞严法会的现场,阿难虽被世尊这么一呵斥,却依然不能回光返照。他觉得作为一个有知觉性的人,当然有着一直以来都在作用的心念,此刻却被世尊认定为最大的错觉,并不是真正的“心”,这样就让阿难更加摸不着头脑了。他即刻便请问世尊,如果没有起心动念,就如同土木失去知觉,那还说什么发心,论什么修道呢!实在令人意外得不行,就请世尊开示如何是好。
常说“法不孤起,仗境方生”。此刻世尊再次创造了演法的机会,他慈悲地摩着阿难的顶而开示说:所有的万事万物一定都有他的体性,哪怕是虚空,也得有个虚空的样子,何况是我人所拥有的“妙明真心”,怎么会没有自体呢。但是所有不修道的世俗人都以为“分别念”就是“心”,而自以为是的修道人又认为“什么都不想”就是“真心”,实际上都依然是意识在作祟,世尊让阿难好好观察一下,从来都把自己的妄想认定为绝对没错,怎么能走出生死轮回。你阿难虽号称多闻,为什么不能拥有圣者的功德。说多无益,既然前面找心不得,世尊这里就索性换一个角度演法,让阿难及我人来看心在何处。
世尊问阿难,如果没有我的手,就不能成我的拳头,若没有你阿难的眼,就没有见的功能。阿难说没错。此时世尊却说,阿难你错了,虽然没有手就没有拳头,但是没有眼并不代表没有见。比如问路途中的盲人,他能看见什么,他一定会说,他看见一片黑暗。在此我人细想一下,没有眼的盲人所见的黑暗,与有眼的人在黑暗的屋子里所见的黑暗,难道是有区别吗?是否说明见暗也是“见”呢?在此我人再想一下,如果以为盲人没有见,把盲人治愈后又可以见,才算是眼有见的话,那么在黑暗屋子里的有眼人,把灯打开才可以见,是否说明是灯在见而不是人在见。
不知道此刻大家听得如何,在经文中世尊虽开示了半天,然而所有在场的人都是一言不发。实际上世尊的一番操作要让在场的人领悟到,我人以为有眼才能见,无眼不能见,但实际上却是有眼见明,无眼见暗,揭示了众生界一个天大的秘密——虽然见明见暗截然不同,然而能见明见暗的功能从来都如如不动。无上甚深微妙法的入口,就在这里!
请大家提起正念开始共修:
1)思维极乐世界真实存在,阿弥陀佛愿力不虚
2)念赞佛偈,阿弥陀佛身金色……
3)相续十念(十声也可)南无阿弥陀佛
4)用心回向愿生西方净土中……
5)功德圆满!
见明见暗的功能从来如如不动
《楞严经》趣味解(8)2023年12月讲述。#普陀山##宏海法师##一大佛顶首楞严经一#
卷一
再回到楞严法会的现场,阿难虽被世尊这么一呵斥,却依然不能回光返照。他觉得作为一个有知觉性的人,当然有着一直以来都在作用的心念,此刻却被世尊认定为最大的错觉,并不是真正的“心”,这样就让阿难更加摸不着头脑了。他即刻便请问世尊,如果没有起心动念,就如同土木失去知觉,那还说什么发心,论什么修道呢!实在令人意外得不行,就请世尊开示如何是好。
常说“法不孤起,仗境方生”。此刻世尊再次创造了演法的机会,他慈悲地摩着阿难的顶而开示说:所有的万事万物一定都有他的体性,哪怕是虚空,也得有个虚空的样子,何况是我人所拥有的“妙明真心”,怎么会没有自体呢。但是所有不修道的世俗人都以为“分别念”就是“心”,而自以为是的修道人又认为“什么都不想”就是“真心”,实际上都依然是意识在作祟,世尊让阿难好好观察一下,从来都把自己的妄想认定为绝对没错,怎么能走出生死轮回。你阿难虽号称多闻,为什么不能拥有圣者的功德。说多无益,既然前面找心不得,世尊这里就索性换一个角度演法,让阿难及我人来看心在何处。
世尊问阿难,如果没有我的手,就不能成我的拳头,若没有你阿难的眼,就没有见的功能。阿难说没错。此时世尊却说,阿难你错了,虽然没有手就没有拳头,但是没有眼并不代表没有见。比如问路途中的盲人,他能看见什么,他一定会说,他看见一片黑暗。在此我人细想一下,没有眼的盲人所见的黑暗,与有眼的人在黑暗的屋子里所见的黑暗,难道是有区别吗?是否说明见暗也是“见”呢?在此我人再想一下,如果以为盲人没有见,把盲人治愈后又可以见,才算是眼有见的话,那么在黑暗屋子里的有眼人,把灯打开才可以见,是否说明是灯在见而不是人在见。
不知道此刻大家听得如何,在经文中世尊虽开示了半天,然而所有在场的人都是一言不发。实际上世尊的一番操作要让在场的人领悟到,我人以为有眼才能见,无眼不能见,但实际上却是有眼见明,无眼见暗,揭示了众生界一个天大的秘密——虽然见明见暗截然不同,然而能见明见暗的功能从来都如如不动。无上甚深微妙法的入口,就在这里!
请大家提起正念开始共修:
1)思维极乐世界真实存在,阿弥陀佛愿力不虚
2)念赞佛偈,阿弥陀佛身金色……
3)相续十念(十声也可)南无阿弥陀佛
4)用心回向愿生西方净土中……
5)功德圆满!
生活就像咖啡,我们总在期望能遇到一个帮你加糖的人。其实所有的甜,只能靠自己添加,别人给的,一不小心会更苦。我不知道顺其自然有多自然,但我知道现实有多现实,是人都会变……
哪有原来的样子!成年人的世界心里兵荒马乱,嘴上一言不发,眼睛里看尽人间沧桑,何以言,何能言与谁言! https://t.cn/8FfhoX5
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