【清凉山上】节选二
F王到达五台山后,住在菩萨顶。弟子们分散在五台山各处,每天聚到菩萨顶周围来听法。这次五台之行是F王弘法利生事业不断广大的一个重要缘起。如果我有足够的智慧,我会看到它对于佛法在汉地的中兴、在藏地的再弘,密法尤其是大网满法在全世界的弘扬,都有着不可估量的意义。
很显然,F王对此是深有了解的。动身前往五台山朝圣前很长一段时间,他一直在观察和努力地积聚着缘起。
1986年在喇荣佛学院举行《文殊幻化网》灌顶时,F王在定境中见到文殊著萨和布玛莫扎尊者前来迎请他莅临五台山。F王对座下接受灌顶的弟子们说:“我从现在开始与汉地众生结缘以度化他们。以后我们学院可能会有许许多多的汉族弟子前来求法、修行,并将显密佛法弘扬到世界各地。”
F王的授记如今已成为现实,而这一切都始于当年的五台之行。F王朝圣结束从五台山返回喇荣时,他的身边多了一支由汉族出家众组成的僧团,嘲荣佛学院从此有了常住汉僧。这是F王正式摄受汉族弟子的开始。
那一次《文殊幻化网》灌顶法会后,F王又在许多场合发起念诵文殊心咒共修,很多人发愿念一亿遍,弟子们都尽己所能地劝导自己周围的人参加共修。在那个通信不发达的年代,不要说网络、广播电台等传媒手段,连通电都是好多年以后的事,消息的散播主要靠口耳相传。F王的一些重要倡议都是在大众参加的法会上发布。参加法会的不仅有喇荣的常住弟子,也有从各地寺庙专程赶来的僧团,也有闻讯而来的在家众。有的人从偏远的山村骑马几天几夜,也有全家出动扶老携幼徒步几十、几百公里来参加法会的。现场听到开示的人返向家乡,总会受到最热烈的欢迎,有些人甚至是代表全村人來参加大会,使命尤为艰巨,他们不仅要自己认真听法,还要充当回去把一切告诉大家的报告人。各寺庙的出家众在传达开示方面,更是起到关键的作用。他们像是上师的小喇叭,快速而准确地向地区内的
信众转达上师的法语。
此前六年,也就是1980 年,F王在色达喇荣山谷创建起后来成为世界最大的佛教高等学府的喇荣佛学院。宁玛巴著名的一世顿珠法王曾在喇荣建立密宗道场,有一百多座修行茅棚,十三位弟子最终在此获得虹身成就。后来那里逐渐成为人迹罕至的荒谷,直到F王到来,再次树起佛法广弘的宝幢。那年他四十八岁,正当壮年。
记得F王当时在寺庙供养的众多物品中挑出两件,一个坐垫,一个辔头,对大家说:“我们在佛像及三宝所依前念诵缘起咒,看哪一个被选中。坐垫表示我将安住一处弘法利生,辔头表示我将游历四方广利有情。”结果签落在辔头上。F王见状笑道:“既然如此,明年开春我将朝礼五台山,以后依次到各地去弘扬佛法度化众生。”他老人家的自信、乐观感染了在场每一个人。
来年开春,五台山果然迎来了圣者法王。他在这里所做的很多事都是开创性的。
F王到达五台山后,住在菩萨顶。弟子们分散在五台山各处,每天聚到菩萨顶周围来听法。这次五台之行是F王弘法利生事业不断广大的一个重要缘起。如果我有足够的智慧,我会看到它对于佛法在汉地的中兴、在藏地的再弘,密法尤其是大网满法在全世界的弘扬,都有着不可估量的意义。
很显然,F王对此是深有了解的。动身前往五台山朝圣前很长一段时间,他一直在观察和努力地积聚着缘起。
1986年在喇荣佛学院举行《文殊幻化网》灌顶时,F王在定境中见到文殊著萨和布玛莫扎尊者前来迎请他莅临五台山。F王对座下接受灌顶的弟子们说:“我从现在开始与汉地众生结缘以度化他们。以后我们学院可能会有许许多多的汉族弟子前来求法、修行,并将显密佛法弘扬到世界各地。”
F王的授记如今已成为现实,而这一切都始于当年的五台之行。F王朝圣结束从五台山返回喇荣时,他的身边多了一支由汉族出家众组成的僧团,嘲荣佛学院从此有了常住汉僧。这是F王正式摄受汉族弟子的开始。
那一次《文殊幻化网》灌顶法会后,F王又在许多场合发起念诵文殊心咒共修,很多人发愿念一亿遍,弟子们都尽己所能地劝导自己周围的人参加共修。在那个通信不发达的年代,不要说网络、广播电台等传媒手段,连通电都是好多年以后的事,消息的散播主要靠口耳相传。F王的一些重要倡议都是在大众参加的法会上发布。参加法会的不仅有喇荣的常住弟子,也有从各地寺庙专程赶来的僧团,也有闻讯而来的在家众。有的人从偏远的山村骑马几天几夜,也有全家出动扶老携幼徒步几十、几百公里来参加法会的。现场听到开示的人返向家乡,总会受到最热烈的欢迎,有些人甚至是代表全村人來参加大会,使命尤为艰巨,他们不仅要自己认真听法,还要充当回去把一切告诉大家的报告人。各寺庙的出家众在传达开示方面,更是起到关键的作用。他们像是上师的小喇叭,快速而准确地向地区内的
信众转达上师的法语。
此前六年,也就是1980 年,F王在色达喇荣山谷创建起后来成为世界最大的佛教高等学府的喇荣佛学院。宁玛巴著名的一世顿珠法王曾在喇荣建立密宗道场,有一百多座修行茅棚,十三位弟子最终在此获得虹身成就。后来那里逐渐成为人迹罕至的荒谷,直到F王到来,再次树起佛法广弘的宝幢。那年他四十八岁,正当壮年。
记得F王当时在寺庙供养的众多物品中挑出两件,一个坐垫,一个辔头,对大家说:“我们在佛像及三宝所依前念诵缘起咒,看哪一个被选中。坐垫表示我将安住一处弘法利生,辔头表示我将游历四方广利有情。”结果签落在辔头上。F王见状笑道:“既然如此,明年开春我将朝礼五台山,以后依次到各地去弘扬佛法度化众生。”他老人家的自信、乐观感染了在场每一个人。
来年开春,五台山果然迎来了圣者法王。他在这里所做的很多事都是开创性的。
#带着微博去旅行##自驾游# 距 #四川旅行# 色达县城南20余公里有一条山沟叫喇荣沟,顺沟上行数里,蔚蓝苍穹之下,银岭碧草之间,数千间赫红色的木屋,如众星拱月般簇拥着几座金碧辉煌的大殿—它就是藏于深山中的喇荣寺五明佛学院,也称色达佛学院,是当今世界上最大的藏传佛学院,现有1万多人,常住居士100人左右...
许多人初到藏地,不是西藏,而是四川
是川西藏区的神山、花海,海子......
今天要带给大家的
就是川西那些容易被忽略的,绝美的建筑!
色达五明佛学院
色达喇荣五明佛学院属宁玛派,由晋美彭措法王于1980年创办,在短短数年间从山谷深处迅速崛起,一跃成为世界上最大的藏传佛学院,简直是个不可思议的奇迹。
揣着信仰来了、留下,然后修房屋打算一辈子不离开的修行者比比皆是。随着来此修行者的日益增多,暗红色的藏式木屋也越来越多。
路上看见正在搭建的木屋,几平方米大小,见缝插针地修在两个房子之间。连接山坡建筑之间的小路阡陌纵横,远观之下形如一张密集的织网在山坡上铺展开来。
地址:甘孜藏族自治州色达县境县城东南方约20公里处
白玉亚青寺
始建于公元1985年,与色达五明佛学院同属宁玛派寺院,也与之齐名。不同于色达五明佛学院的依山而建,亚青寺大部分修行者的房屋是绕河而建。
昌曲河围成一个小岛,亚青寺就处于岛上;亚青寺现常住两万余僧尼,其中大多数为觉姆,即女尊者。
因此此岛也成为世界上最大的觉姆区,允许在觉姆区生活的男性只有未成年的男孩子,他们都是跟随姐姐或者其他女性亲戚来此出家。
每当清晨或黄昏,炊烟弥漫,河水闪耀着金光,颂经声随风远远传来,犹如天籁,动人心弦。
地址:甘孜藏族自治州白玉县昌台区阿察乡
#川西##安逸走四川,最美在川西# https://t.cn/R08renO
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揣着信仰来了、留下,然后修房屋打算一辈子不离开的修行者比比皆是。随着来此修行者的日益增多,暗红色的藏式木屋也越来越多。
路上看见正在搭建的木屋,几平方米大小,见缝插针地修在两个房子之间。连接山坡建筑之间的小路阡陌纵横,远观之下形如一张密集的织网在山坡上铺展开来。
地址:甘孜藏族自治州色达县境县城东南方约20公里处
白玉亚青寺
始建于公元1985年,与色达五明佛学院同属宁玛派寺院,也与之齐名。不同于色达五明佛学院的依山而建,亚青寺大部分修行者的房屋是绕河而建。
昌曲河围成一个小岛,亚青寺就处于岛上;亚青寺现常住两万余僧尼,其中大多数为觉姆,即女尊者。
因此此岛也成为世界上最大的觉姆区,允许在觉姆区生活的男性只有未成年的男孩子,他们都是跟随姐姐或者其他女性亲戚来此出家。
每当清晨或黄昏,炊烟弥漫,河水闪耀着金光,颂经声随风远远传来,犹如天籁,动人心弦。
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