在这个浮躁的世界里，我追求着一种宁静的美，一种内心的平静和恬淡。我向往唯美的意境，那是一种超越物质世界的境界，那是一种精神的寄托和归宿。
我喜欢独自漫步在公园的小路上，感受着阳光的柔和，呼吸着清新的空气。我喜欢静静地坐在河边，听着水流的声音，看着鱼儿在水中游来游去。我喜欢在夜幕降临的时候，仰望星空，感受着宇宙的浩瀚和人类的渺小。
我相信唯美并不是一种远离生活的追求，而是一种对生活的热爱和感悟。我相信唯美并不是一种单纯的审美趣味，而是一种对人生真谛的探寻和挖掘。
唯美是淡然处世，是对生命的珍视和体验。唯美是在平凡中寻找非凡，是在普通中寻找不普通。唯美是在失去之后懂得珍惜，是在得到之后懂得感恩。
我追求唯美的生活，不是为了逃避现实，而是为了更好地面对现实。我追求唯美的生活，不是为了自我陶醉，而是为了更好地自我实现。
我相信每一个追求唯美的人，都是在寻找一种精神上的寄托和归宿。我相信每一个追求唯美的人，都是在寻找一种生活的态度和哲学。
让我们在这个浮躁的世界里，追求一份宁静，一份淡然，一份唯美。让我们在这个繁杂的生活中，找到一份纯真，一份善良，一份美好。让我们在平凡中寻找非凡，在普通中寻找不普通，用心去感受生命的美好，用心去体验生活的韵味。#日常碎片plog#
我喜欢独自漫步在公园的小路上，感受着阳光的柔和，呼吸着清新的空气。我喜欢静静地坐在河边，听着水流的声音，看着鱼儿在水中游来游去。我喜欢在夜幕降临的时候，仰望星空，感受着宇宙的浩瀚和人类的渺小。
我相信唯美并不是一种远离生活的追求，而是一种对生活的热爱和感悟。我相信唯美并不是一种单纯的审美趣味，而是一种对人生真谛的探寻和挖掘。
唯美是淡然处世，是对生命的珍视和体验。唯美是在平凡中寻找非凡，是在普通中寻找不普通。唯美是在失去之后懂得珍惜，是在得到之后懂得感恩。
我追求唯美的生活，不是为了逃避现实，而是为了更好地面对现实。我追求唯美的生活，不是为了自我陶醉，而是为了更好地自我实现。
我相信每一个追求唯美的人，都是在寻找一种精神上的寄托和归宿。我相信每一个追求唯美的人，都是在寻找一种生活的态度和哲学。
让我们在这个浮躁的世界里，追求一份宁静，一份淡然，一份唯美。让我们在这个繁杂的生活中，找到一份纯真，一份善良，一份美好。让我们在平凡中寻找非凡，在普通中寻找不普通，用心去感受生命的美好，用心去体验生活的韵味。#日常碎片plog#
在老子《道德经》的第八十章是这么写的“小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”
现代人看了，觉得不可思议，现在的生产力那么发达，现在科技那么发达，我们为什么要回到原始社会呀？估计没有人能够接受得了。但是任何事情都有两面性，看你接受哪一面。
当我读到夏代大禹治理的时期，那时候由于生产力发展迅速，人们的生活水平提高，中国社会出现了贫富差距。这个时候出现了盗贼，这样大禹不得不设立监狱来关押这些罪犯。有了监狱，就要配置看管监狱的官员。这样政府机构就变得越来越庞大，官员越来越多，同时维持政府的开销也就越来越大，这样就出现了税收。政府要向老百姓征税。
但是在神农时代，这些是没有的。没有盗贼，没有贫富，没有税收。人们纯朴善良，恬淡虚无，按需而劳，日出而作，日落而息。没有自然资源的过度损耗，没有环境污染，没有资源紧缺的问题。不为金钱利益而奔波劳碌，不为争权夺利而勾心斗角。大家都自然而然的生活，内心充实愉快。《黄帝内经》上古天真一开始黄帝就问天师，“乃问天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者。时世何耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，知于术数，饮食有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真。不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。” 可见在黄帝时期，人们就觉得自己做得不如前人好了。
上古时期，差不多是三皇时期包括之前的时代，那时候有很多上古真人，他们了解道的规律和法则，“法于阴阳，知于术数”。所以他们如果得了病，可以通过意识把身体调好，很像流传下来的祝由术。估计他们应该也不容易得病。所以他们都是年过百岁，就算到了五六十岁也看不出衰老的模样。
咱们别说上古了，现代人就算和近古时期的人比起来，都比不了，应该是自惭形愧。但是我们却看不清自己。觉得自己现在的科技多发达呀，古人怎么比呀？很多人甚至对古人没有敬畏之心，反而持相反的意见。但是从内心的角度看，现在的人是在慢慢地退化。变得越来越没有智慧，越来越愚蠢，越来越无知，越来越迷失，越来越看不到自己的内心真实的想法，越来越缺乏道德，越来越没有良心。老子说“知人者智，自知者明”。我们很多人没有自知之明。
这一系列的变化和产生，都是生产力提高带来的。但实际上，这是历史发展的必然，也是人类发展的必然。就像小树苗会长大，树长大了，大树上会生虫，树根会长蘑菇。慢慢树会生病，然后衰老，然后死亡。这是历史发展的必然。谁都无法改变这个规律。但是我们能够改变的，是延长这个发展时间。
如何延长？其实老子在《道德经》里给出了答案。何为天长地久，何为生生不息，何为天人合一。到这里，我们就不难理解，老子在八十章为什么说“使有什伯之器而不用”，“使民复结绳而用之”，其实最简单也是最好用的，不需要那么复杂，返璞归真，扔掉那些多余的赘肉。你有舍，才能有得。取舍之间，需要用智慧来权衡。
现代人看了，觉得不可思议，现在的生产力那么发达，现在科技那么发达，我们为什么要回到原始社会呀？估计没有人能够接受得了。但是任何事情都有两面性，看你接受哪一面。
当我读到夏代大禹治理的时期，那时候由于生产力发展迅速，人们的生活水平提高，中国社会出现了贫富差距。这个时候出现了盗贼，这样大禹不得不设立监狱来关押这些罪犯。有了监狱，就要配置看管监狱的官员。这样政府机构就变得越来越庞大，官员越来越多，同时维持政府的开销也就越来越大，这样就出现了税收。政府要向老百姓征税。
但是在神农时代，这些是没有的。没有盗贼，没有贫富，没有税收。人们纯朴善良，恬淡虚无，按需而劳，日出而作，日落而息。没有自然资源的过度损耗，没有环境污染，没有资源紧缺的问题。不为金钱利益而奔波劳碌，不为争权夺利而勾心斗角。大家都自然而然的生活，内心充实愉快。《黄帝内经》上古天真一开始黄帝就问天师，“乃问天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者。时世何耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，知于术数，饮食有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真。不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。” 可见在黄帝时期，人们就觉得自己做得不如前人好了。
上古时期，差不多是三皇时期包括之前的时代，那时候有很多上古真人，他们了解道的规律和法则，“法于阴阳，知于术数”。所以他们如果得了病，可以通过意识把身体调好，很像流传下来的祝由术。估计他们应该也不容易得病。所以他们都是年过百岁，就算到了五六十岁也看不出衰老的模样。
咱们别说上古了，现代人就算和近古时期的人比起来，都比不了，应该是自惭形愧。但是我们却看不清自己。觉得自己现在的科技多发达呀，古人怎么比呀？很多人甚至对古人没有敬畏之心，反而持相反的意见。但是从内心的角度看，现在的人是在慢慢地退化。变得越来越没有智慧，越来越愚蠢，越来越无知，越来越迷失，越来越看不到自己的内心真实的想法，越来越缺乏道德，越来越没有良心。老子说“知人者智，自知者明”。我们很多人没有自知之明。
这一系列的变化和产生，都是生产力提高带来的。但实际上，这是历史发展的必然，也是人类发展的必然。就像小树苗会长大，树长大了，大树上会生虫，树根会长蘑菇。慢慢树会生病，然后衰老，然后死亡。这是历史发展的必然。谁都无法改变这个规律。但是我们能够改变的，是延长这个发展时间。
如何延长？其实老子在《道德经》里给出了答案。何为天长地久，何为生生不息，何为天人合一。到这里，我们就不难理解，老子在八十章为什么说“使有什伯之器而不用”，“使民复结绳而用之”，其实最简单也是最好用的，不需要那么复杂，返璞归真，扔掉那些多余的赘肉。你有舍，才能有得。取舍之间，需要用智慧来权衡。
#逸夫·美文#
喜欢在安静的午后，捧着一杯清茶，闻着袅绕的清香，看着茶叶在水里慢慢沉落、静止。此刻，已无关茶的韵味，品的是光阴的宁静，捧的是岁月的安好，享受的是内心的安详。
一直一来，以一颗极简的心，萦一怀云淡风轻的心境，沉浸着光阴许我的安稳。那些藏在红尘深处的斑驳和沧桑，早已被岁月的流水，冲刷得光滑如镜。偶或映出些光影，也只是花丛中一枚轻盈的浅笑，或是水湄烟雨的一舞蹁跣。
拈一颗素简的心，染一抹清宁的素美，轻捻缠绕指尖的馨香，芬芳时光中每一次怡人的感动。种一颗简约的美，植在时光素雅的长廊，让生命的每一段美好，都以安静的姿态行走于岁月。
时光沉淀了相思，也滤过了苦涩，一份细水长流的恬静，带着岁月许我的真挚，缓缓地柔润着季节深处的心田。
一朵花开，馥郁的芬芳，安暖着一颗质朴的心;一片叶绿，清新的视野，增添了一份清逸的美丽;萦怀时光的纤陌，一阵轻风，一场细雨，轻念红尘最深处的浪漫，浅语岁月赋予的精彩，唯美岁月里如花的曾经。
一次心灵的浅遇，一份灵魂的.深藏，柔软一段流年的芳菲;一颗真诚的心，一份如初的香暖，珍藏一段红尘的深情。
总有一份缘，感动一段岁月;总有一份情，安暖一颗心;千回百转，繁华过尽，一身烟雨，终会淡入清风。雨落花开，万物自有灵性;人情冷暖，心间自有灵犀。
只想守着一份宁静，用一朵花开的时间，赋予时光一份安暖;用经年的一抹幽香，赋予岁月一份悠然。
只想做光阴里一个素色的墨客，心清如莲，不染纤尘。在纯洁的文字里，萦一怀安静和恬淡，将那浮世痴缠的眷恋，书一阙清词，只在指尖上轻盈流转;将那女子的秀美和柔婉，用一幅水渚柳烟的画卷，婉约成佛前虔静的一朵青莲。
红尘最美的遇见，明媚着季节的眉眼，一份深情的懂得，让心灵的皈依有了最暖的拥有。聆听岁月的真谛，轻语红尘柔美的深情，静默守望永恒的瞬间。
生命的旅程中，无论风雨还是晴空，总要有一个人的行走。一场不经意的花期悄然而至，繁花盛放的嫣然中，你是我流年里最美的风景;荒凉的季节，你许我的那一程春风，便成了我世间最温情的暖流。
生命是一场途经，也是一次次经受阳光和风雨的修行。有些时候，也正是这场经历，使生活让我们学会接受无奈的结局，而这些无奈也许就是世事最平凡的结果。
生活中的精彩，是一幅用激情描摹的精心的画;生命中的感动，是一首用真情书写的入心的诗。徜徉画中的旖旎，手挽诗韵的墨香，你我，赴一场心灵的相约，浅墨清莲，轻语安然。 https://t.cn/AiRSIRTJ
喜欢在安静的午后，捧着一杯清茶，闻着袅绕的清香，看着茶叶在水里慢慢沉落、静止。此刻，已无关茶的韵味，品的是光阴的宁静，捧的是岁月的安好，享受的是内心的安详。
一直一来，以一颗极简的心，萦一怀云淡风轻的心境，沉浸着光阴许我的安稳。那些藏在红尘深处的斑驳和沧桑，早已被岁月的流水，冲刷得光滑如镜。偶或映出些光影，也只是花丛中一枚轻盈的浅笑，或是水湄烟雨的一舞蹁跣。
拈一颗素简的心，染一抹清宁的素美，轻捻缠绕指尖的馨香，芬芳时光中每一次怡人的感动。种一颗简约的美，植在时光素雅的长廊，让生命的每一段美好，都以安静的姿态行走于岁月。
时光沉淀了相思，也滤过了苦涩，一份细水长流的恬静，带着岁月许我的真挚，缓缓地柔润着季节深处的心田。
一朵花开，馥郁的芬芳，安暖着一颗质朴的心;一片叶绿，清新的视野，增添了一份清逸的美丽;萦怀时光的纤陌，一阵轻风，一场细雨，轻念红尘最深处的浪漫，浅语岁月赋予的精彩，唯美岁月里如花的曾经。
一次心灵的浅遇，一份灵魂的.深藏，柔软一段流年的芳菲;一颗真诚的心，一份如初的香暖，珍藏一段红尘的深情。
总有一份缘，感动一段岁月;总有一份情，安暖一颗心;千回百转，繁华过尽，一身烟雨，终会淡入清风。雨落花开，万物自有灵性;人情冷暖，心间自有灵犀。
只想守着一份宁静，用一朵花开的时间，赋予时光一份安暖;用经年的一抹幽香，赋予岁月一份悠然。
只想做光阴里一个素色的墨客，心清如莲，不染纤尘。在纯洁的文字里，萦一怀安静和恬淡，将那浮世痴缠的眷恋，书一阙清词，只在指尖上轻盈流转;将那女子的秀美和柔婉，用一幅水渚柳烟的画卷，婉约成佛前虔静的一朵青莲。
红尘最美的遇见，明媚着季节的眉眼，一份深情的懂得，让心灵的皈依有了最暖的拥有。聆听岁月的真谛，轻语红尘柔美的深情，静默守望永恒的瞬间。
生命的旅程中，无论风雨还是晴空，总要有一个人的行走。一场不经意的花期悄然而至，繁花盛放的嫣然中，你是我流年里最美的风景;荒凉的季节，你许我的那一程春风，便成了我世间最温情的暖流。
生命是一场途经，也是一次次经受阳光和风雨的修行。有些时候，也正是这场经历，使生活让我们学会接受无奈的结局，而这些无奈也许就是世事最平凡的结果。
生活中的精彩，是一幅用激情描摹的精心的画;生命中的感动，是一首用真情书写的入心的诗。徜徉画中的旖旎，手挽诗韵的墨香，你我，赴一场心灵的相约，浅墨清莲，轻语安然。 https://t.cn/AiRSIRTJ
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