#许墨[超话]#
六周年“恋爱环游记”活动许墨R羁绊【笑吟吟】
获得:许墨朋友圈【开始的纪念】
“这场关于未来与新开始的纪念,总会令人看到新的风景。”
进化获得:我的朋友圈【可爱限定】
“什么叫帅气与儒雅并存,街风与可爱融合——我要永远在记忆中留下这一刻QAQ”
感谢小伙伴们的分享[送花花] https://t.cn/A6NRGaHS
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今天冬至,我们岭南这边已经很冷很冷了,跌到四度了,现在连五度都没有了,而且没有太阳,是那种阴冷。冷到我的日日新都不开花了,平时一年到头天天都会开的。就只有蟹爪菊还在开,果然菊花才是真君子。小时候,我还没上学的时候就开始学【梅兰竹菊】,老家里最是流行挂四君子的字画。现在都没什么人提这四个字了。每个时代流行的文化都不同。在最寒冷的时候就只有菊花能赏,也是我小时候接触最多的一种花。
这几天冷到我不大愿意煮饭。几乎吃的都是杯面碗面,即食的那种。多数都吃酸辣粉+水煮蛋。酸辣粉我最喜欢的牌子是莫小仙跟麻六记。
当然除了这些,我还会喝一下炖盅,吃一盘水果。水果我要蒸热了吃。炖盅就简单的……放一点苹果雪梨,加上党参黄芪,还有一些补气血、或下火的料包,放进小盅里面隔水炖。目的是为了吃苹果。最近很流行吃苹果+黄芪水。我比较喜欢吃咸的,所以会加一点瘦肉进去一起炖。
今天冬至我吃的是两个口味的饺子——韭菜猪肉馅儿、香菇猪肉馅儿。晚餐的第二个外卖是蹄花。我最近很喜欢吃老妈蹄花,川式的。炖得很软烂,是干拌的,它的猪蹄汤是另外分开装过来。蹄花汤也很好喝,非常暖胃,它加了很多胡椒在里面,我很喜欢吃。✌
#饮食记事簿##与daisy一起过二十四节气#
这几天冷到我不大愿意煮饭。几乎吃的都是杯面碗面,即食的那种。多数都吃酸辣粉+水煮蛋。酸辣粉我最喜欢的牌子是莫小仙跟麻六记。
当然除了这些,我还会喝一下炖盅,吃一盘水果。水果我要蒸热了吃。炖盅就简单的……放一点苹果雪梨,加上党参黄芪,还有一些补气血、或下火的料包,放进小盅里面隔水炖。目的是为了吃苹果。最近很流行吃苹果+黄芪水。我比较喜欢吃咸的,所以会加一点瘦肉进去一起炖。
今天冬至我吃的是两个口味的饺子——韭菜猪肉馅儿、香菇猪肉馅儿。晚餐的第二个外卖是蹄花。我最近很喜欢吃老妈蹄花,川式的。炖得很软烂,是干拌的,它的猪蹄汤是另外分开装过来。蹄花汤也很好喝,非常暖胃,它加了很多胡椒在里面,我很喜欢吃。✌
#饮食记事簿##与daisy一起过二十四节气#
【有人问:你如何看待修行文章中西方的一些概念?】
能量、频率、潜意识等等都是近代西方概念。虽然华夏文明是世界文明的源头,但是近300年以来,西方文化崛起,我国文化衰落,我国近代文化几乎没什么发展。西方用实验等科学的方式验证了我国很多传统文化的正确性,当然也形成了他们的学术用语和概念。我国传统文化是道,西方近代文化是术。
比如:美国心理学博士、灵性导师大卫•霍金斯于1960年代提出能量层级的概念。能量佛家叫业力,道家叫炁。
我国近代文化没什么发展,而西方近代对儒释道文化的注解还是有可取之处的,当然也提出了他们自己的概念。比如“当下”的早期讲述,来自于“跋地罗帝”偈。经典中记载,阿难尊者向佛陀背诵了偈颂内容:“慎莫念过去,亦勿愿未来;过去事已灭,未来复未至。现在所有法,彼亦当为思:念无有坚强,慧者觉如是。为作圣人行,孰知愁于死!我要不会彼,大苦灾患终。如是行精进,昼夜无懈怠。是故常当说,跋地罗帝偈。”这段经文,估计很多人对“安住当下”云里雾里,根本读不懂,也理解不了。而美国身心灵大师埃克哈特•托利对佛家的“当下”做了详细注解,而且更通俗易懂,这本书叫《当下的力量》。
1917年白话文运动开始,1932年国民政府教育部提倡简体字。现在课堂上一学期学几篇古文,导致我们大部分繁体字不认识,大部分古文读不懂,而且我国近代文化又几乎没什么发展。我们课堂教育中的很多概念几乎都是来自西方,这导致我们与自己的传统文化形成了断层,生生割裂了我们与传统文化的联系。
如果我们完全抛弃西方这三百年来灌输给我们的知识与概念,我们大部分人繁体字不认识,古文看不懂,古文的很多概念根本无法对应到我们现在学到的一些概念,怎么学,学什么?这是历史造成的,这就好比让我们现在都去说之乎者也,现实吗?估计大家连话都不会说了,日常沟通都成了障碍。所以,我们根本没有办法完全抛开西方文化和概念。
所以,不要二元对立,一切为我所用即可。 这是不得已,没办法的办法。
能量、频率、潜意识等等都是近代西方概念。虽然华夏文明是世界文明的源头,但是近300年以来,西方文化崛起,我国文化衰落,我国近代文化几乎没什么发展。西方用实验等科学的方式验证了我国很多传统文化的正确性,当然也形成了他们的学术用语和概念。我国传统文化是道,西方近代文化是术。
比如:美国心理学博士、灵性导师大卫•霍金斯于1960年代提出能量层级的概念。能量佛家叫业力,道家叫炁。
我国近代文化没什么发展,而西方近代对儒释道文化的注解还是有可取之处的,当然也提出了他们自己的概念。比如“当下”的早期讲述,来自于“跋地罗帝”偈。经典中记载,阿难尊者向佛陀背诵了偈颂内容:“慎莫念过去,亦勿愿未来;过去事已灭,未来复未至。现在所有法,彼亦当为思:念无有坚强,慧者觉如是。为作圣人行,孰知愁于死!我要不会彼,大苦灾患终。如是行精进,昼夜无懈怠。是故常当说,跋地罗帝偈。”这段经文,估计很多人对“安住当下”云里雾里,根本读不懂,也理解不了。而美国身心灵大师埃克哈特•托利对佛家的“当下”做了详细注解,而且更通俗易懂,这本书叫《当下的力量》。
1917年白话文运动开始,1932年国民政府教育部提倡简体字。现在课堂上一学期学几篇古文,导致我们大部分繁体字不认识,大部分古文读不懂,而且我国近代文化又几乎没什么发展。我们课堂教育中的很多概念几乎都是来自西方,这导致我们与自己的传统文化形成了断层,生生割裂了我们与传统文化的联系。
如果我们完全抛弃西方这三百年来灌输给我们的知识与概念,我们大部分人繁体字不认识,古文看不懂,古文的很多概念根本无法对应到我们现在学到的一些概念,怎么学,学什么?这是历史造成的,这就好比让我们现在都去说之乎者也,现实吗?估计大家连话都不会说了,日常沟通都成了障碍。所以,我们根本没有办法完全抛开西方文化和概念。
所以,不要二元对立,一切为我所用即可。 这是不得已,没办法的办法。
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