悦听悦读·汉滨之声 第248期——《唯有书香最沁心》
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【作者简介】陈祖金，笔名临海听涛，陕西省安康市汉滨区人。陕西省青年文学学会会员，陕西省散文学会会员，陕西省散文学会安康分会纪实专委会主任，安康市诗词学会会员，安康市作家协会会员，汉滨区作家协会会员，《金州牛山》、《安康冉河》副主编。
朗读者简介：成立随，有声艺术爱好者。安康市朗诵协会会员，安康市诗词学会朗诵艺术社理事，汉滨区少儿图书馆阅读推广人。努力追求用好声音传播正能量，讴歌真善美。
唯有书香最沁心
古人说:读万卷书,行万里路。可见旅行和读书是两种最好的生活方式,因为最起码能保证身体和灵魂都在路上。
然而,在这个多元社会里,为何我们的心灵却不觉丰盈?当碎片化阅读充斥着我们的生活,当各种媒体带着抓人眼球的标题扑面而来,又有多少人去在乎那里面有多少文化积淀?在我看来,没有书籍的滋养,灵魂是贫乏和空虚的。快节奏的生活,让每个人都在来不及收拾往事的节奏里策马狂奔。唯有读书,能让我们学着慢下来,去细嗅那一瓣心香，寻找生活的真谛。
携一本书漫步于日落黄昏里,斜阳之下，心情在文字背后跌宕起伏,优雅便于翻页的指尖次第盛开。展开书卷,让《诗经》在臂弯里浅唱低吟,便如沐春光而思无邪;展开书卷,让《史记》在案头上反复咀嚼,便能体会文字里的雄浑气势;展开书卷,高声吟诵《离骚》,氤氲书香中,便已将浪漫传唱千年!唯爱读书,是因为在阅读的世界里,我们体验的不仅是一份精神的愉悦,更多的是一种品味岁月后对人生的冷静思考;唯爱读书,是因为许多时候自己可能以为看过的书籍已成过眼云烟、不复记忆时,却突然发现它早已经植根于你的灵魂里、气质里、胸襟里、谈吐里，那种无意间的流露才让你魅力无穷!
每当心灵浮躁时,是阅读带我们在生活的风雨中“何妨吟啸且徐行”,在文字里,我们可以缓缓沿着历史的杨柳岸惯看秋月春风，看是谁忍把浮名,换作低吟浅唱?看是谁“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”?读书,如同沐浴于清泉,可以除去心头的负荷;读书,如同立身于清风,可以拂去灵魂的尘埃!
书籍是沉默的,但她可以让我们的内心变得鲜活。无论是历史长河的兴衰变迁,还是传唱千年的人文经典,走进书卷,你可以尽情捡拾这些珍贵的精神食粮,你可以穿越时空与古今圣贤交谈!我相信那些精神的伟人肯定比世俗小人更容易让人接近!
无奈俗事扰人,我辈其实没有那么多时候可以专注读书。所以很多时候,哪分什么春夏秋冬,也没机会对着朗月飞雪,更等不住花色柳影。倘若好书正遇好心境,那自然再好不过了,尽管很多时候还未全心投入阅读，但让心灵和书页保持基本的亲近,也算是对内心宁静的一种坚守!
流光岁月难细数,唯有书香最沁心!回望《诗经》,尽管河岸沙渚的雎鸠已然不在,可关关的鸣声却千年不绝!吟诵《离骚》,虽然汨罗江畔的诗人已葬身鱼腹,但他的爱国情怀和风骨却百世流传!唐诗璀璨,月下诗仙的一樽清酒,醉倒了多少文人墨客;试问那些风生水起的宫廷争斗,可曾掩盖过李杜的光芒?宋词铿锵,就算颠沛流离,但那些有趣的生命和英雄形象却跃然纸上!就算兵荒马乱,文学的旗帜却依旧猎猎飘扬!
唯书有色,艳于西子;唯文有华,秀于百卉。让我们以书为伴,遇见最好的自己!
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【作者简介】陈祖金，笔名临海听涛，陕西省安康市汉滨区人。陕西省青年文学学会会员，陕西省散文学会会员，陕西省散文学会安康分会纪实专委会主任，安康市诗词学会会员，安康市作家协会会员，汉滨区作家协会会员，《金州牛山》、《安康冉河》副主编。
朗读者简介：成立随，有声艺术爱好者。安康市朗诵协会会员，安康市诗词学会朗诵艺术社理事，汉滨区少儿图书馆阅读推广人。努力追求用好声音传播正能量，讴歌真善美。
唯有书香最沁心
古人说:读万卷书,行万里路。可见旅行和读书是两种最好的生活方式,因为最起码能保证身体和灵魂都在路上。
然而,在这个多元社会里,为何我们的心灵却不觉丰盈?当碎片化阅读充斥着我们的生活,当各种媒体带着抓人眼球的标题扑面而来,又有多少人去在乎那里面有多少文化积淀?在我看来,没有书籍的滋养,灵魂是贫乏和空虚的。快节奏的生活,让每个人都在来不及收拾往事的节奏里策马狂奔。唯有读书,能让我们学着慢下来,去细嗅那一瓣心香，寻找生活的真谛。
携一本书漫步于日落黄昏里,斜阳之下，心情在文字背后跌宕起伏,优雅便于翻页的指尖次第盛开。展开书卷,让《诗经》在臂弯里浅唱低吟,便如沐春光而思无邪;展开书卷,让《史记》在案头上反复咀嚼,便能体会文字里的雄浑气势;展开书卷,高声吟诵《离骚》,氤氲书香中,便已将浪漫传唱千年!唯爱读书,是因为在阅读的世界里,我们体验的不仅是一份精神的愉悦,更多的是一种品味岁月后对人生的冷静思考;唯爱读书,是因为许多时候自己可能以为看过的书籍已成过眼云烟、不复记忆时,却突然发现它早已经植根于你的灵魂里、气质里、胸襟里、谈吐里，那种无意间的流露才让你魅力无穷!
每当心灵浮躁时,是阅读带我们在生活的风雨中“何妨吟啸且徐行”,在文字里,我们可以缓缓沿着历史的杨柳岸惯看秋月春风，看是谁忍把浮名,换作低吟浅唱?看是谁“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”?读书,如同沐浴于清泉,可以除去心头的负荷;读书,如同立身于清风,可以拂去灵魂的尘埃!
书籍是沉默的,但她可以让我们的内心变得鲜活。无论是历史长河的兴衰变迁,还是传唱千年的人文经典,走进书卷,你可以尽情捡拾这些珍贵的精神食粮,你可以穿越时空与古今圣贤交谈!我相信那些精神的伟人肯定比世俗小人更容易让人接近!
无奈俗事扰人,我辈其实没有那么多时候可以专注读书。所以很多时候,哪分什么春夏秋冬,也没机会对着朗月飞雪,更等不住花色柳影。倘若好书正遇好心境,那自然再好不过了,尽管很多时候还未全心投入阅读，但让心灵和书页保持基本的亲近,也算是对内心宁静的一种坚守!
流光岁月难细数,唯有书香最沁心!回望《诗经》,尽管河岸沙渚的雎鸠已然不在,可关关的鸣声却千年不绝!吟诵《离骚》,虽然汨罗江畔的诗人已葬身鱼腹,但他的爱国情怀和风骨却百世流传!唐诗璀璨,月下诗仙的一樽清酒,醉倒了多少文人墨客;试问那些风生水起的宫廷争斗,可曾掩盖过李杜的光芒?宋词铿锵,就算颠沛流离,但那些有趣的生命和英雄形象却跃然纸上!就算兵荒马乱,文学的旗帜却依旧猎猎飘扬!
唯书有色,艳于西子;唯文有华,秀于百卉。让我们以书为伴,遇见最好的自己!
悦听悦读·汉滨之声 第244期——《手抵风霜待情长》
https://t.cn/A6lcaAtk
朗读者：成立随，有声艺术爱好者。安康市朗诵协会会员，安康市诗词学会朗诵艺术社理事，汉滨区少儿图书馆阅读推广人。努力追求用好声音传播正能量，讴歌真善美。
【作者简介】陈祖金，笔名临海听涛，陕西省安康市汉滨区人。陕西省青年文学学会会员，陕西省散文学会会员，陕西省散文学会安康分会纪实专委会主任，安康市诗词学会会员，安康市作家协会会员，汉滨区作家协会会员，《金州牛山》、《安康冉河》副主编。
几夜酣畅淋漓的秋雨，就把一年光景蓦地从陌上花开冲到了林脱木叶。中间隔了一场恍恍惚惚的夏，也是匆匆，除了烦人的燥热，亦不过一场雨、一风荷。
似水流年，弹指刹那，白露一过，便觉得风也凄凄，雨也潇潇，荷香已淡，荷叶也残，愁绪便从这西风绿波间渐渐浓了。就似这人从青衫少年迈入谨肃中年，期间经历种种，如鱼饮水冷暖自知，是从“少年不识愁滋味”到“却道天凉好个秋”的感觉。
人间忽晚，山河已秋。经历了收获的季节，就更觉得耕耘不易，也愈加珍惜剩余的光阴。“此生有涯，不敢不乐!”明代康海所居的屋子正对北邙山，放眼望去满是坟冢。朋友来他家做客，看了很不舒服。就问他:“对此景，何以为乐?”康海回答道:“对此景，乃令人不敢不乐。”好一句对此景不敢不乐!人一生太短，似白驹过隙，似一朵花开落一瞬的偶然。不知何时就会落香成尘，杳然不见。
故面对日常之景，亦当有一期一会之心，时时珍惜。苏东坡《海棠》诗云:“只恐夜深花睡去，故烧红烛试红妆”所表达的，应是一样的情绪。即便人生有磨难，总有月破云开时，认真活过，岁月可念可忆，日日堪喜。
浮生的好，只是时光浅浅，闲情淡淡，寻常滋味最是悠长隽永。
有一处小院，院中有花，春日梨花淡白柳深青;夏日荷香染透绿罗衣;秋日银杏扇上题旧词;冬日雪中凌寒暗香浮。四季有花，院中有你我，山河岁月抵不过你刹那间的浅笑眉舒，两个人花间小坐，看花看蝶，看你看我，在一壶流年的茶中安静老去。素手羹汤，家人围坐，一日三餐有无声的爱与暖。米的软硬，菜的咸淡，千家烟火自有千家烟火的味道，一桌子日常饭菜便装下了整个天下的和睦喜乐。
久未归家，就时不时会想起和父母一起吃饭的时光来，日子平素如常，记忆微微发黄，却愈加清晰温柔。时常欣慰，父母身体还算康健，想来人生尚有归途，家人相伴，人间堪乐。
书是千古知己，展卷对谈，会心可乐;友是今世欢好，流水高山，与赠白云。若斯人有癖，一室草影花香，半案石上眠云，长物过手，依依情深，人生才有味有乐。庄子在濠梁观鱼，情感游鱼之乐，好友惠子不解，问其不是鱼，怎么能知道鱼快乐否?庄子诘问惠子道你不是我怎么知道我不知鱼的快乐呢?
是的，人间最深致的欢喜，莫过于手抵风霜，纸笺情长。人间长物皆有深情，亦需人深情与共，认真嗅一朵花香，感受花的欢喜;听一树鸟鸣，感感受鸟的愉悦。一片顽石，亦诉着千古;一株芭蕉，也愁着流年。对长物的欢喜，是人一颗心的柔软，是对世界的情长。
人啊，就这么一辈子，心思澄澈，过自己喜欢的生活，得之固喜，失之亦不必太过烦忧，许多年后，总会释然。
https://t.cn/A6lcaAtk
朗读者：成立随，有声艺术爱好者。安康市朗诵协会会员，安康市诗词学会朗诵艺术社理事，汉滨区少儿图书馆阅读推广人。努力追求用好声音传播正能量，讴歌真善美。
【作者简介】陈祖金，笔名临海听涛，陕西省安康市汉滨区人。陕西省青年文学学会会员，陕西省散文学会会员，陕西省散文学会安康分会纪实专委会主任，安康市诗词学会会员，安康市作家协会会员，汉滨区作家协会会员，《金州牛山》、《安康冉河》副主编。
几夜酣畅淋漓的秋雨，就把一年光景蓦地从陌上花开冲到了林脱木叶。中间隔了一场恍恍惚惚的夏，也是匆匆，除了烦人的燥热，亦不过一场雨、一风荷。
似水流年，弹指刹那，白露一过，便觉得风也凄凄，雨也潇潇，荷香已淡，荷叶也残，愁绪便从这西风绿波间渐渐浓了。就似这人从青衫少年迈入谨肃中年，期间经历种种，如鱼饮水冷暖自知，是从“少年不识愁滋味”到“却道天凉好个秋”的感觉。
人间忽晚，山河已秋。经历了收获的季节，就更觉得耕耘不易，也愈加珍惜剩余的光阴。“此生有涯，不敢不乐!”明代康海所居的屋子正对北邙山，放眼望去满是坟冢。朋友来他家做客，看了很不舒服。就问他:“对此景，何以为乐?”康海回答道:“对此景，乃令人不敢不乐。”好一句对此景不敢不乐!人一生太短，似白驹过隙，似一朵花开落一瞬的偶然。不知何时就会落香成尘，杳然不见。
故面对日常之景，亦当有一期一会之心，时时珍惜。苏东坡《海棠》诗云:“只恐夜深花睡去，故烧红烛试红妆”所表达的，应是一样的情绪。即便人生有磨难，总有月破云开时，认真活过，岁月可念可忆，日日堪喜。
浮生的好，只是时光浅浅，闲情淡淡，寻常滋味最是悠长隽永。
有一处小院，院中有花，春日梨花淡白柳深青;夏日荷香染透绿罗衣;秋日银杏扇上题旧词;冬日雪中凌寒暗香浮。四季有花，院中有你我，山河岁月抵不过你刹那间的浅笑眉舒，两个人花间小坐，看花看蝶，看你看我，在一壶流年的茶中安静老去。素手羹汤，家人围坐，一日三餐有无声的爱与暖。米的软硬，菜的咸淡，千家烟火自有千家烟火的味道，一桌子日常饭菜便装下了整个天下的和睦喜乐。
久未归家，就时不时会想起和父母一起吃饭的时光来，日子平素如常，记忆微微发黄，却愈加清晰温柔。时常欣慰，父母身体还算康健，想来人生尚有归途，家人相伴，人间堪乐。
书是千古知己，展卷对谈，会心可乐;友是今世欢好，流水高山，与赠白云。若斯人有癖，一室草影花香，半案石上眠云，长物过手，依依情深，人生才有味有乐。庄子在濠梁观鱼，情感游鱼之乐，好友惠子不解，问其不是鱼，怎么能知道鱼快乐否?庄子诘问惠子道你不是我怎么知道我不知鱼的快乐呢?
是的，人间最深致的欢喜，莫过于手抵风霜，纸笺情长。人间长物皆有深情，亦需人深情与共，认真嗅一朵花香，感受花的欢喜;听一树鸟鸣，感感受鸟的愉悦。一片顽石，亦诉着千古;一株芭蕉，也愁着流年。对长物的欢喜，是人一颗心的柔软，是对世界的情长。
人啊，就这么一辈子，心思澄澈，过自己喜欢的生活，得之固喜，失之亦不必太过烦忧，许多年后，总会释然。
2023.12.10
今日#书从国图来·悦读在身边#：《宋代宗室词研究》
图书类型：诗词、历史
适读年龄：16岁以上
作者:王作良 著
馆内位置：D691.21/7(三楼书刊借阅中心）
内容简介：
《宋代宗室词研究》首先全面考订了两宋宗室词人身份、时代先后和分期。接下来在考察西汉至五代宗室文学创作的基础上，联系宋神宗时期推恩制对宗室社会地位和角色的影响，探求宗室词人创作心理及形成机制，系统探讨两宋宗室词研究的文学史意义。然后是个案研究，深入探析两宋各个时期宗室词创作的具体情况。该书所做研究可为更准确、更全面地理解宋代社会、文化的性质提供有益借鉴，亦可为中国宗室史的相关研究提供全新的文化视野和可靠的研究资料。
推荐理由：
起源于唐代民间的词，因种种原因，在宋代并未取得与诗歌并驾齐驱的地位。首先是因为宋初沿袭唐以诗歌为考试科目的科考政策，使诗歌获得了非常尊贵的地位。从统治者的政治利益出发，诗歌更能体现儒家的诗教观。南宋时虽有不少人从理论上将词与“诗人之旨”相联系，但词自身的艳科性质与娱乐功能决定了词不敢名正言顺地与诗并重，最终只能自惭形秽地别称“诗馀”，仅仅作为诗拘余绪而已，也表明了词对诗还有一定的附庸性。综观两宋文学史，词自始至终都未能跻身于正统文学的行列，因而与诗歌也有了尊卑之分。词体本身的特征也限制了一些作家的创作热情，而大部分作家只是把词的创作视作诗之余事，还有文人拒绝将自己的词作收入作品集中，再有因作家诗歌风格与词作风格的巨大差异而产生的词作归属权的纠纷，无一例外地说明了词在宋代，实际上处于一种非常尴尬的境地，今人编辑搜罗最富的诗词总集《全宋诗》与《全宋词》，作品数量上的天壤之别，也可以看出词在宋代文学中的地位。就后人颇为推崇的“以诗为词”的创作倾向的大力提倡来论，固然有扩大词的创作视野和提高词品的因素，但似乎不能否定其中也有扩大词的接受面因素的考虑，所谓词的雅化而使词能最大限度地为更多群体所接受，与诗歌的靠近未尝没有减轻理学家对词的大肆抨击的因素存在其中。
今日#书从国图来·悦读在身边#：《宋代宗室词研究》
图书类型：诗词、历史
适读年龄：16岁以上
作者:王作良 著
馆内位置：D691.21/7(三楼书刊借阅中心）
内容简介：
《宋代宗室词研究》首先全面考订了两宋宗室词人身份、时代先后和分期。接下来在考察西汉至五代宗室文学创作的基础上，联系宋神宗时期推恩制对宗室社会地位和角色的影响，探求宗室词人创作心理及形成机制，系统探讨两宋宗室词研究的文学史意义。然后是个案研究，深入探析两宋各个时期宗室词创作的具体情况。该书所做研究可为更准确、更全面地理解宋代社会、文化的性质提供有益借鉴，亦可为中国宗室史的相关研究提供全新的文化视野和可靠的研究资料。
推荐理由：
起源于唐代民间的词，因种种原因，在宋代并未取得与诗歌并驾齐驱的地位。首先是因为宋初沿袭唐以诗歌为考试科目的科考政策，使诗歌获得了非常尊贵的地位。从统治者的政治利益出发，诗歌更能体现儒家的诗教观。南宋时虽有不少人从理论上将词与“诗人之旨”相联系，但词自身的艳科性质与娱乐功能决定了词不敢名正言顺地与诗并重，最终只能自惭形秽地别称“诗馀”，仅仅作为诗拘余绪而已，也表明了词对诗还有一定的附庸性。综观两宋文学史，词自始至终都未能跻身于正统文学的行列，因而与诗歌也有了尊卑之分。词体本身的特征也限制了一些作家的创作热情，而大部分作家只是把词的创作视作诗之余事，还有文人拒绝将自己的词作收入作品集中，再有因作家诗歌风格与词作风格的巨大差异而产生的词作归属权的纠纷，无一例外地说明了词在宋代，实际上处于一种非常尴尬的境地，今人编辑搜罗最富的诗词总集《全宋诗》与《全宋词》，作品数量上的天壤之别，也可以看出词在宋代文学中的地位。就后人颇为推崇的“以诗为词”的创作倾向的大力提倡来论，固然有扩大词的创作视野和提高词品的因素，但似乎不能否定其中也有扩大词的接受面因素的考虑，所谓词的雅化而使词能最大限度地为更多群体所接受，与诗歌的靠近未尝没有减轻理学家对词的大肆抨击的因素存在其中。
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