人生如梦,了不可得
原文:
古人云:
“热乱场中,难当冷眼。”
以三界无安,犹如火宅,
出入其中者,靡不为其烧煮。
#地藏王菩萨[超话]#若从烈焰中觅得一片清凉地,非冷眼人不能得。苟能当下一念清凉,顿见大地皆冰,自不在身心世界中作归宿也。此从上大力量人,游戏生死场中,能转尘劳作佛事,化烦恼作菩提者,特仗渠一只冷眼,一片冷心肠耳,更有何神通妙用哉?
此言甚易知,甚难见。且如佛祖单以“诸法如梦”一则语,为出世要路。而世之智愚,例皆能言人生如梦耳。其语虽似,其意则非。其实未曾真真实实,一眼观破人生如梦也。若果觑透,则自然能与一切荣辱利害、得失是非关头,掉臂而去矣,又谁敢撄其锋哉?
其实就中,无甚玄妙。至于最初一步,不无其方。吾人处世,先要将梦中事,试举向目前,细细观察。定要的的,看到不觉发一大笑处。到此,则顿觉寻常说“如梦”话头,迥然不同矣。即将一同处,一念转将目前境界,置向梦中细细观察。看到昏沉沉重颠倒时,忽然猛觉来。如此,则回观生平,向来历过一切种种境界,谛实求之,了不可得。了不可得处,即是诸 佛 祖 师出生死第一关也。
——憨山大师
译文:
古人云:“热乱场中虽然事事搅心,但也经受不起冷眼观之。”由于三界无安,犹如火宅,所以出入其中者,没有不被烧煮的。若要从烈焰中觅得一片清凉地,只有冷眼人才能够办得到。若是冷眼观世间,观到当下一念清凉,则顿见大地皆冰,自然不会把身心世界当作归宿也。自古以来大力量人,游戏生死场中,能够转尘劳作佛事,化烦恼作菩提者,也就是专仗他一只冷眼,一片冷心肠啊,哪还更有什么神通妙用呢?
此言(“热乱场中,难当冷眼”)甚易知,而其真谛甚难见。就像佛祖单以“诸法如梦”一则语,为出世之要路,但有几人见其真谛呢?而世间之智者和愚人,照样都会说“人生如梦”。话虽然都是一句“人生如梦”,而智者和愚人话中的意味却全不相同。愚人虽然口中在说,其实未曾真真实实,一眼观破人生如梦也。若是果真觑透,则自然能够在一切荣辱利害、得失是非的关头,转身而去,又有谁阻挡得住呢?(鲤鱼脱却金钩去,摇头摆尾不再来。)
其实这里面,并没有甚么玄妙。至于要迈出最初一步,也不是没有一定的方法。其方法是:我们处世,先要将此梦中事,试举在眼前,细细地观察。一定要真真切切地看,一直看到不觉哈哈大笑为止。到此,则顿觉寻常所说“人生如梦”这句话,有着迥然不同的意味。就将此哈哈大笑之悟处,一念转向目前境界,将它放在‘人生如梦’这个框架中,细细观察。看到昏昏沉沉、颠颠倒倒时,忽然猛地觉醒过来。如此,则回观生平,向来经历过的一切种种境界,即便想要把它们当真,也了不可得(也完全办不到)。此了不可得处,便是诸 佛 祖 师出生死第一关也。
原文:
古人云:
“热乱场中,难当冷眼。”
以三界无安,犹如火宅,
出入其中者,靡不为其烧煮。
#地藏王菩萨[超话]#若从烈焰中觅得一片清凉地,非冷眼人不能得。苟能当下一念清凉,顿见大地皆冰,自不在身心世界中作归宿也。此从上大力量人,游戏生死场中,能转尘劳作佛事,化烦恼作菩提者,特仗渠一只冷眼,一片冷心肠耳,更有何神通妙用哉?
此言甚易知,甚难见。且如佛祖单以“诸法如梦”一则语,为出世要路。而世之智愚,例皆能言人生如梦耳。其语虽似,其意则非。其实未曾真真实实,一眼观破人生如梦也。若果觑透,则自然能与一切荣辱利害、得失是非关头,掉臂而去矣,又谁敢撄其锋哉?
其实就中,无甚玄妙。至于最初一步,不无其方。吾人处世,先要将梦中事,试举向目前,细细观察。定要的的,看到不觉发一大笑处。到此,则顿觉寻常说“如梦”话头,迥然不同矣。即将一同处,一念转将目前境界,置向梦中细细观察。看到昏沉沉重颠倒时,忽然猛觉来。如此,则回观生平,向来历过一切种种境界,谛实求之,了不可得。了不可得处,即是诸 佛 祖 师出生死第一关也。
——憨山大师
译文:
古人云:“热乱场中虽然事事搅心,但也经受不起冷眼观之。”由于三界无安,犹如火宅,所以出入其中者,没有不被烧煮的。若要从烈焰中觅得一片清凉地,只有冷眼人才能够办得到。若是冷眼观世间,观到当下一念清凉,则顿见大地皆冰,自然不会把身心世界当作归宿也。自古以来大力量人,游戏生死场中,能够转尘劳作佛事,化烦恼作菩提者,也就是专仗他一只冷眼,一片冷心肠啊,哪还更有什么神通妙用呢?
此言(“热乱场中,难当冷眼”)甚易知,而其真谛甚难见。就像佛祖单以“诸法如梦”一则语,为出世之要路,但有几人见其真谛呢?而世间之智者和愚人,照样都会说“人生如梦”。话虽然都是一句“人生如梦”,而智者和愚人话中的意味却全不相同。愚人虽然口中在说,其实未曾真真实实,一眼观破人生如梦也。若是果真觑透,则自然能够在一切荣辱利害、得失是非的关头,转身而去,又有谁阻挡得住呢?(鲤鱼脱却金钩去,摇头摆尾不再来。)
其实这里面,并没有甚么玄妙。至于要迈出最初一步,也不是没有一定的方法。其方法是:我们处世,先要将此梦中事,试举在眼前,细细地观察。一定要真真切切地看,一直看到不觉哈哈大笑为止。到此,则顿觉寻常所说“人生如梦”这句话,有着迥然不同的意味。就将此哈哈大笑之悟处,一念转向目前境界,将它放在‘人生如梦’这个框架中,细细观察。看到昏昏沉沉、颠颠倒倒时,忽然猛地觉醒过来。如此,则回观生平,向来经历过的一切种种境界,即便想要把它们当真,也了不可得(也完全办不到)。此了不可得处,便是诸 佛 祖 师出生死第一关也。
那些看穿人生的经典诗句。
1.画虎画皮难画骨,知人知面不知心。
——《增广贤文》
2.天可度,地可量,唯有人心不可防。
——白居易《天可度·恶诈人也》
3.人生似鸟同林宿,大难来时各自飞。
——《增广贤文》
4.痴心做处人人爱,冷眼观时个个嫌。
——《喻世明言·卷三》
5.世人结交须黄金,黄金不多交不深。纵令然诺暂相许,终是悠悠行路心。
——张谓《题长安壁主人》
6.运退黄金失色,时来铁也生光。
——《醒世恒言》
7.炎凉之态,富贵其于贫贱;嫉妒之心,骨肉其于外人。
——《格言联璧》
8.君不见即今交态薄,黄金用尽还疏索。
——高适《邯郸少年行》
9.以利相交者,利尽而疏。
——《警世通言》
10.大都好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。
——白居易《简简吟》
11.请把世情详细看,大都谁不逐炎凉!
——唐寅《题秋风纨扇图》
12.夫以色事人者,色衰则爱驰。
——《资治通鉴》
13.但见新人笑,那闻旧人哭。
——杜甫《佳人》
14.万事不由人做主,一心难与命争衡。
——《三国演义》
15.金凭火炼方知色,与人交财便知心。
——《增广贤文》
16.机关算尽太聪明,反算了卿卿性命。
——《红楼梦·第五回》
17.太高人愈妒,过洁世同嫌。
——《红楼梦·第五回》
18.不求见面惟通谒,名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸,世情嫌简不嫌虚。
——文征明《拜年》
19.叹人间,美中不足今方信。纵然是齐眉举案,到底意难平。
——《红楼梦·第五回》
20.名利场中,难容伶俐;生死路上,正要糊涂。
——《小窗幽记》
21.是非只为多开口,烦恼皆因强出头。
——《喻世名言》
22.行路难,不在水,不在山,只在人情反覆间。
——白居易《太行路》
23.无事时埋藏着许多小人,多事时识破了许多君子。
——《格言联璧》
24.人情势利古犹今,谁识英雄是白身?
——《三国演义·第一回》
25.有钱就是男子汉,无钱就是汉子难。
——《增广贤文》
26.人情反复,世路崎岖。行不去,须知退一步之法;行得去,务加让三分之功。
——《菜根谭》
27.世态炎凉随节序,人情反覆似波澜。
——陈言《病中寓秦溪》
28.痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?
——曹雪芹《红楼梦》
29.在人矮檐下,怎敢不低头。
——《水浒传·第二十八回》
30.世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!
——曹雪芹《好了歌》
1.画虎画皮难画骨,知人知面不知心。
——《增广贤文》
2.天可度,地可量,唯有人心不可防。
——白居易《天可度·恶诈人也》
3.人生似鸟同林宿,大难来时各自飞。
——《增广贤文》
4.痴心做处人人爱,冷眼观时个个嫌。
——《喻世明言·卷三》
5.世人结交须黄金,黄金不多交不深。纵令然诺暂相许,终是悠悠行路心。
——张谓《题长安壁主人》
6.运退黄金失色,时来铁也生光。
——《醒世恒言》
7.炎凉之态,富贵其于贫贱;嫉妒之心,骨肉其于外人。
——《格言联璧》
8.君不见即今交态薄,黄金用尽还疏索。
——高适《邯郸少年行》
9.以利相交者,利尽而疏。
——《警世通言》
10.大都好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。
——白居易《简简吟》
11.请把世情详细看,大都谁不逐炎凉!
——唐寅《题秋风纨扇图》
12.夫以色事人者,色衰则爱驰。
——《资治通鉴》
13.但见新人笑,那闻旧人哭。
——杜甫《佳人》
14.万事不由人做主,一心难与命争衡。
——《三国演义》
15.金凭火炼方知色,与人交财便知心。
——《增广贤文》
16.机关算尽太聪明,反算了卿卿性命。
——《红楼梦·第五回》
17.太高人愈妒,过洁世同嫌。
——《红楼梦·第五回》
18.不求见面惟通谒,名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸,世情嫌简不嫌虚。
——文征明《拜年》
19.叹人间,美中不足今方信。纵然是齐眉举案,到底意难平。
——《红楼梦·第五回》
20.名利场中,难容伶俐;生死路上,正要糊涂。
——《小窗幽记》
21.是非只为多开口,烦恼皆因强出头。
——《喻世名言》
22.行路难,不在水,不在山,只在人情反覆间。
——白居易《太行路》
23.无事时埋藏着许多小人,多事时识破了许多君子。
——《格言联璧》
24.人情势利古犹今,谁识英雄是白身?
——《三国演义·第一回》
25.有钱就是男子汉,无钱就是汉子难。
——《增广贤文》
26.人情反复,世路崎岖。行不去,须知退一步之法;行得去,务加让三分之功。
——《菜根谭》
27.世态炎凉随节序,人情反覆似波澜。
——陈言《病中寓秦溪》
28.痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?
——曹雪芹《红楼梦》
29.在人矮檐下,怎敢不低头。
——《水浒传·第二十八回》
30.世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!
——曹雪芹《好了歌》
#红楼梦[超话]##红楼梦大观园抄检三省#
圣人云:吾日三省吾身。红楼梦中大观园可谓珠光宝气, 也不能说每个角色都没有制衡。举手投足间是否得体?场合时有没有夹带隐私?多彩的大观园中是否能显现自己的一面呢?
也是,钱怎样挣的更多?地位怎样凸显?声名外表如何靓丽?也许快不了就是丟失吧; 想不出办法就做个奇怪的梦来创造也是一法。 对于普通人来讲,不愿失去的是财物,对于明星来讲,不能失去靓丽;现在看来先绞尽脑汁声名远播可能也许就有了财富;说说究竟是三省什么?
# 红楼梦#第74回惑奸抄检大观园 矢孤介杜绝宁国府
王善保家正因素日进园去那些丫鬟们不大趋奉他,心不平,要找故事又无把柄。又听王夫人委托,正撞在心坎上,以为得了把柄有了用武之地,火上再拱火后抄检大观园;没有酷吏的官帽也可以成为酷吏,借丟物丟人之名抄检大观园也是三十六计的内容。
谁曾想?欲夺晴雯的貌美,可他箱子里也没什么可掂量的东西。薛大姑娘的屋里也不让抄检(不知薛大姑娘是什么心态?)
想压压黛玉的慧根吧, 谁都知道她视金钱如粪土,就是栽赃也没人信,查查紫娟也没用。
好吧,就去压压那个生来就不知道哪儿来的权威探春,可探春却偏偏来了一个霸王硬上弓;探春偏偏要承揽所有指疑头条;真霸气。
没办法,借着李纨卧病,走走形式。对于胆小的惜春,生怕没有蛛丝马迹,可有了蛛丝马迹,这也是以上欺下,以大欺小;没什么可夸口的功劳。
去把目光盯到迎春吧,可迎春睡下了,就先查查他的丫鬟们,不曾想引火烧身;这些事情只能放下再说。
列位看管是不是觉得胆小怕事的惜春 好拿捏呢?(大观园大小姐中惜春有点象底层普通老实人)真是这样吗?冷眼观世界。
惜春与尤氏谈到抄检大观园时,个性发言:我一个姑娘家,只有躲是非的,我反去寻是非,成了什么人!(时至今天,多少个姑娘反而去寻是非,真是活久见了。)
惜春指出,状元榜眼,难道没有糊涂的人吗?可知他们也不能了悟的,古人说的好,善恶生死,父子不能所勖。我一个清清白白的人,为什么叫你们带坏我!(振聋发聩)
当你拿捏一个老实人的时候,老实人心里是最清楚的。当你为有钱有名有利有影响而处心积虑的时候,也恰恰是你最失去的时候!(乘地铁的那位姑娘好好学学吧!)
圣人云:吾日三省吾身:究竟要省什么呢?
这正是:银河中有颗星,忽明忽暗。
沙漠中有片绿,似轻似重。
碧海中有白帆,或高或低。
睡梦中有我心,疑迷疑觉。
圣人云:吾日三省吾身。红楼梦中大观园可谓珠光宝气, 也不能说每个角色都没有制衡。举手投足间是否得体?场合时有没有夹带隐私?多彩的大观园中是否能显现自己的一面呢?
也是,钱怎样挣的更多?地位怎样凸显?声名外表如何靓丽?也许快不了就是丟失吧; 想不出办法就做个奇怪的梦来创造也是一法。 对于普通人来讲,不愿失去的是财物,对于明星来讲,不能失去靓丽;现在看来先绞尽脑汁声名远播可能也许就有了财富;说说究竟是三省什么?
# 红楼梦#第74回惑奸抄检大观园 矢孤介杜绝宁国府
王善保家正因素日进园去那些丫鬟们不大趋奉他,心不平,要找故事又无把柄。又听王夫人委托,正撞在心坎上,以为得了把柄有了用武之地,火上再拱火后抄检大观园;没有酷吏的官帽也可以成为酷吏,借丟物丟人之名抄检大观园也是三十六计的内容。
谁曾想?欲夺晴雯的貌美,可他箱子里也没什么可掂量的东西。薛大姑娘的屋里也不让抄检(不知薛大姑娘是什么心态?)
想压压黛玉的慧根吧, 谁都知道她视金钱如粪土,就是栽赃也没人信,查查紫娟也没用。
好吧,就去压压那个生来就不知道哪儿来的权威探春,可探春却偏偏来了一个霸王硬上弓;探春偏偏要承揽所有指疑头条;真霸气。
没办法,借着李纨卧病,走走形式。对于胆小的惜春,生怕没有蛛丝马迹,可有了蛛丝马迹,这也是以上欺下,以大欺小;没什么可夸口的功劳。
去把目光盯到迎春吧,可迎春睡下了,就先查查他的丫鬟们,不曾想引火烧身;这些事情只能放下再说。
列位看管是不是觉得胆小怕事的惜春 好拿捏呢?(大观园大小姐中惜春有点象底层普通老实人)真是这样吗?冷眼观世界。
惜春与尤氏谈到抄检大观园时,个性发言:我一个姑娘家,只有躲是非的,我反去寻是非,成了什么人!(时至今天,多少个姑娘反而去寻是非,真是活久见了。)
惜春指出,状元榜眼,难道没有糊涂的人吗?可知他们也不能了悟的,古人说的好,善恶生死,父子不能所勖。我一个清清白白的人,为什么叫你们带坏我!(振聋发聩)
当你拿捏一个老实人的时候,老实人心里是最清楚的。当你为有钱有名有利有影响而处心积虑的时候,也恰恰是你最失去的时候!(乘地铁的那位姑娘好好学学吧!)
圣人云:吾日三省吾身:究竟要省什么呢?
这正是:银河中有颗星,忽明忽暗。
沙漠中有片绿,似轻似重。
碧海中有白帆,或高或低。
睡梦中有我心,疑迷疑觉。
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