#保健中国##健康医疗讲坛# 流传1800多年,4味药畅通全身之气,气顺心顺身体顺!
中医把脉把的是什么?不是疾病,而是脉气。
所以有时候,与其说中医是在治病,倒不如说中医在治气,若能降伏的住气,就能断了疾病的根由。
这在中医上早就讲了。
中医说,怒则气上,我们形容一个人发怒会说怒火中烧、满腔怒火。怒火怒火,怒气就是下面的火,一旦起来,会往上走,不容易熄灭,而是越烧越旺,所以爱生气的人常常会眼睛痛、牙齿痛、口舌生疮……
恐则气下,恐惧是一种下行的力量,血气会随着往下掉。有一个成语叫惊弓之鸟,不用箭,那落队的大雁只要听到弓弦声响,就掉了下来。因为离开队伍太久,又很疲惫,一受到惊吓,就掉下来了。
悲则气散,悲伤会让人“气消”?因为悲干扰了正常心肺上行之气,使人体的气血不能正常运行,人的阳气在中间不能散布,故此气好像消失了。
想想我们在悲哀嚎哭时的感觉:眼泪一涌而上,可是却感觉到气促,就像呼吸不了,甚至觉得周身发抖。这种感觉,就是因为悲有点像怒一样,有上升的感觉,但是悲却没有怒那种怒发冲冠的强烈,悲最突出的是无力感,由于气血不畅,让人感到虚弱。所以,中医有一句话说悲伤肺,就是指悲导致肺气不通,可以出现呼吸气促,甚至周身的气血运行不畅。
1800年前,张仲景写下了不朽的经典《伤寒论》,里面有一张名扬四海的方子,是调理气机的祖方,这个方子很小,只有4味药,但它包含的东西可不少。
这个方子叫四逆散,四逆散有多好用呢?有点像洪七公传下来的降龙十八掌,郭靖一到危机时刻就使出这招。
所以说四逆散名扬四海一点也不为过。
逆者,不顺也,使其顺就是治病。所以四逆散又有个别名,叫顺气汤。病气病气,气一顺就没病,气不顺就百病。
四逆散:柴胡、枳实、芍药、甘草各6g。
人体哪两个地方最容易堵塞?一个是胸,一个是腹。胸腹大气不流通,该升的不升,该降的不降,像不像那堵塞的十字路口,四逆散就好比交警,看似在调肝,其实整个心胸腹部都可以调的到。
所以讲,人服四逆散,逆气能化散。
柴胡秉春气而生,春天有一股生发的、向上的力量,所以柴胡能把胸中的闷气带到头上去,它可以将你身体里的一切陈旧之气都发散掉。所以妙手回春说的就是柴胡,说的就是四逆散!专门对付四季逆郁消沉之病!
枳实和枳壳同出一物,枳实为幼果入药,枳壳为未成熟果实入药。枳实,又名破胸锤,朱丹溪说枳实破气大有冲墙倒壁之势。这个比喻很形象了,心胸中有郁闷之气,放它到药里去,就破气下行,像一把小锤子,能把胸中的闷气一直降到下腹。
这两味药是开天辟地,升清降浊二药。
张仲景会重视这两味药是有他道理的。
一个人没郁结,是不会有难医的病。世界上之所以有绵绵不断的病,是因为有绵绵不断的郁结。所以中医要怎样调和?要善于做解郁和解怨的高手,叫做和事佬。所以四逆散为何有芍药甘草,芍药甘草很温柔,可以把胸部的紧张感揉散开来。
所以两胁肋痛,嘴干苦,目珠痛,牙上火,腰骨痛,但凡这些痛因为郁闷生气而加重的,四逆散先开上,往往一剂下来,就觉得气顺病轻。
记住哦!四逆散对应的是人体的春天,它是一首富有生机的方子,是一首春机盎然的方子,专门对治死气沉沉的病症。
一个人不高兴的时候,眉头紧锁,气机是郁结的,就像冬天封藏的万物一样,毫无生机。四逆散帮你把郁结之气往四面八方化散,心胸中气机一流通,所有的郁闷呢,烟消云散,心中有如春风拂过,吹绿了柳树,吹红了鲜花,吹来了燕子,吹醒了青蛙……让人郁解得疏,音声不哑、说话嘹亮、如鸟雀般婉转动听;让潜藏在身体深处的活力迅速苏醒。
老话讲,人逢喜事精神爽,即是人体气机四通八达。胃口开,人就有气力,手脚会有力,冰冷的会变暖。真正上升到神和气的层次,才是四逆散的灵魂所在。
更多偏方、验方,请见https://t.cn/A6lKVT2u
转载/来自网络
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注:本博文中所涉及到的各类药、药方、医术等,仅做中医知识分享,不作医疗疾病的方法、建议、推荐或指引。若确患病,请及时就近就医。
中医把脉把的是什么?不是疾病,而是脉气。
所以有时候,与其说中医是在治病,倒不如说中医在治气,若能降伏的住气,就能断了疾病的根由。
这在中医上早就讲了。
中医说,怒则气上,我们形容一个人发怒会说怒火中烧、满腔怒火。怒火怒火,怒气就是下面的火,一旦起来,会往上走,不容易熄灭,而是越烧越旺,所以爱生气的人常常会眼睛痛、牙齿痛、口舌生疮……
恐则气下,恐惧是一种下行的力量,血气会随着往下掉。有一个成语叫惊弓之鸟,不用箭,那落队的大雁只要听到弓弦声响,就掉了下来。因为离开队伍太久,又很疲惫,一受到惊吓,就掉下来了。
悲则气散,悲伤会让人“气消”?因为悲干扰了正常心肺上行之气,使人体的气血不能正常运行,人的阳气在中间不能散布,故此气好像消失了。
想想我们在悲哀嚎哭时的感觉:眼泪一涌而上,可是却感觉到气促,就像呼吸不了,甚至觉得周身发抖。这种感觉,就是因为悲有点像怒一样,有上升的感觉,但是悲却没有怒那种怒发冲冠的强烈,悲最突出的是无力感,由于气血不畅,让人感到虚弱。所以,中医有一句话说悲伤肺,就是指悲导致肺气不通,可以出现呼吸气促,甚至周身的气血运行不畅。
1800年前,张仲景写下了不朽的经典《伤寒论》,里面有一张名扬四海的方子,是调理气机的祖方,这个方子很小,只有4味药,但它包含的东西可不少。
这个方子叫四逆散,四逆散有多好用呢?有点像洪七公传下来的降龙十八掌,郭靖一到危机时刻就使出这招。
所以说四逆散名扬四海一点也不为过。
逆者,不顺也,使其顺就是治病。所以四逆散又有个别名,叫顺气汤。病气病气,气一顺就没病,气不顺就百病。
四逆散:柴胡、枳实、芍药、甘草各6g。
人体哪两个地方最容易堵塞?一个是胸,一个是腹。胸腹大气不流通,该升的不升,该降的不降,像不像那堵塞的十字路口,四逆散就好比交警,看似在调肝,其实整个心胸腹部都可以调的到。
所以讲,人服四逆散,逆气能化散。
柴胡秉春气而生,春天有一股生发的、向上的力量,所以柴胡能把胸中的闷气带到头上去,它可以将你身体里的一切陈旧之气都发散掉。所以妙手回春说的就是柴胡,说的就是四逆散!专门对付四季逆郁消沉之病!
枳实和枳壳同出一物,枳实为幼果入药,枳壳为未成熟果实入药。枳实,又名破胸锤,朱丹溪说枳实破气大有冲墙倒壁之势。这个比喻很形象了,心胸中有郁闷之气,放它到药里去,就破气下行,像一把小锤子,能把胸中的闷气一直降到下腹。
这两味药是开天辟地,升清降浊二药。
张仲景会重视这两味药是有他道理的。
一个人没郁结,是不会有难医的病。世界上之所以有绵绵不断的病,是因为有绵绵不断的郁结。所以中医要怎样调和?要善于做解郁和解怨的高手,叫做和事佬。所以四逆散为何有芍药甘草,芍药甘草很温柔,可以把胸部的紧张感揉散开来。
所以两胁肋痛,嘴干苦,目珠痛,牙上火,腰骨痛,但凡这些痛因为郁闷生气而加重的,四逆散先开上,往往一剂下来,就觉得气顺病轻。
记住哦!四逆散对应的是人体的春天,它是一首富有生机的方子,是一首春机盎然的方子,专门对治死气沉沉的病症。
一个人不高兴的时候,眉头紧锁,气机是郁结的,就像冬天封藏的万物一样,毫无生机。四逆散帮你把郁结之气往四面八方化散,心胸中气机一流通,所有的郁闷呢,烟消云散,心中有如春风拂过,吹绿了柳树,吹红了鲜花,吹来了燕子,吹醒了青蛙……让人郁解得疏,音声不哑、说话嘹亮、如鸟雀般婉转动听;让潜藏在身体深处的活力迅速苏醒。
老话讲,人逢喜事精神爽,即是人体气机四通八达。胃口开,人就有气力,手脚会有力,冰冷的会变暖。真正上升到神和气的层次,才是四逆散的灵魂所在。
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今天是“冬至日”,大家都在忙着包饺子吧?
其实对一个真正的中医来讲,他无论身处何方,都会清楚的告诉你:今天,太阳躔于“虚宿”,这种天文现象,亘古不变。
这就是草民无数次跟大家讲过的,我们的历法,它的核心是天文学,每一天、每一时,都对应了某一个天象。
因为《黄帝内经》提及了北斗历,所以大部分中医在讲天文历法时,会把北斗历作为“天人合一”的理论依据。
其实,这个历法涉及到非常严格的观测地点和时间。
举个例子:众所周知,北斗星是整夜都在缓慢旋转的;
有可能傍晚时它的斗柄指向是东南,但是后半夜它就指向西北了。
“斗柄指东,天下皆春”…
什么时间段指东?在哪里观测这个“斗柄指东”的天象?
我们计算“一天”,是以日出日落作为一个周期;
我们计算一个月,是以月亮的朔望作为一个周期;
我们计算一个季,是以“二分二至”把一年分为四个阶段作为一个周期;
到这里,我们的历法可以表现日躔月宿了,也能表达节气——二十四节气、七十二候,都由此而来;
它似乎已经很完备了?
但是为什么,我们的祖先,还要再搞出来一个“六十花甲子”?
这是因为,我们的老祖宗,还要制定更大时空跨度的历法、去表达更大时空跨度的天文现象。
“天”的周期是通过太阳来表达的;
“月”的周期是通过月亮来表达的;
“年”的周期,是通过太阳经过365.2425天之后回归于黄道的确定位置来表达的;
那么每年冬至,太阳躔于虚宿,就是更大时空跨度的一个历法才能表达的天文现象。
这种历法,就叫做干支纪年法,民间称之为六十花甲子。
在这种历法中,一年被记作三百六十天(这个一岁360天,草民以前在博文中讲过很多次。);
每年甲子日的设定,用的是“起落甲”的方法,而不是我们耳熟能详的“干支连续计日”法。
这种历法在计日上的表达,是“空亡”、“五虎遁”、“纳音表”…的底层逻辑。
这种历法,在纪年上的表达,就是“冬至日日躔于虚”的天象,亘古不变。
很多年前,草民在博文里提过一个问题:什么是年?什么是岁?
这种历法的核心,就是岁。
它所依据的天象,是木星周期;
所以因此,木星也被称作“岁星”。
这个历法,也是我们所谓“命犯太岁”等一系列民间说法的来源所在。
历法很重要,它是一切传统文化的底层逻辑、核心中的核心。
弄明白历法,我们就可以知道:《周礼·夏官·司爟》:
季春出火,民咸从之。季秋内火,民亦如之。——这段文字描述的天象,发生在公元前17000年。
弄清楚历法,我们就可以通过史料推算而得知:
故黄帝造历,元起辛卯------《汉书·律历志》
今年得宝鼎,其冬辛巳朔旦冬至,与黄帝时等------《史记·封禅书》
帝得宝鼎神策,是岁己酉朔旦冬至,得天之纪,终而复始。于是黄帝迎日推策,后率二十岁得朔旦冬至,凡二十推,三百八十年。黄帝仙登于天------《史记·封禅书》
自黄帝己酉岁,至今大唐广明二年辛丑岁,计三千四百七十二年矣------《广黄帝本行记》
黄帝历法的确切启用时间为:公元前2610年1月10日。
如此,我们这数千年来所有配合天象所作的历史记载,都可以严丝合缝,毫无差池。
我们甚至可以逆推到没有文字记载年代的天文现象。
也因为弄明白这套历法,我们就可以对所有人讲:
“冬至一阳生”,讲的是天文;
“地气比天气晚一步”,讲的是地理。
所以,从今天开始,日影渐短,白昼渐长;
但是天气却会越来越冷了。
只有如此,五运六气对我们所有中医来讲,对于临床才是有指导意义的;
它明明朗朗放在那里,并没有任何神神叨叨的内容存在。
(配图为草民挂在床头的“宋代全天星图”。
那里清清楚楚标明全天星宿,以及“天赤道”、“天黄道”。
只可惜,我们的教科书至今还告诉孩子们:我们古人对宇宙的认知是“天圆地方”…)
一阳渐生,祝所有人都平安康泰,每个人都越来越好!
(民间通用的“数九”,是从冬至日开始计算;其实按照历法,是从另外一个时间开始计算“夏至三庚入伏,冬至逢壬数九。”所以说,最冷的时间还没到呢,大家要注意保暖,好好窝冬。)
其实对一个真正的中医来讲,他无论身处何方,都会清楚的告诉你:今天,太阳躔于“虚宿”,这种天文现象,亘古不变。
这就是草民无数次跟大家讲过的,我们的历法,它的核心是天文学,每一天、每一时,都对应了某一个天象。
因为《黄帝内经》提及了北斗历,所以大部分中医在讲天文历法时,会把北斗历作为“天人合一”的理论依据。
其实,这个历法涉及到非常严格的观测地点和时间。
举个例子:众所周知,北斗星是整夜都在缓慢旋转的;
有可能傍晚时它的斗柄指向是东南,但是后半夜它就指向西北了。
“斗柄指东,天下皆春”…
什么时间段指东?在哪里观测这个“斗柄指东”的天象?
我们计算“一天”,是以日出日落作为一个周期;
我们计算一个月,是以月亮的朔望作为一个周期;
我们计算一个季,是以“二分二至”把一年分为四个阶段作为一个周期;
到这里,我们的历法可以表现日躔月宿了,也能表达节气——二十四节气、七十二候,都由此而来;
它似乎已经很完备了?
但是为什么,我们的祖先,还要再搞出来一个“六十花甲子”?
这是因为,我们的老祖宗,还要制定更大时空跨度的历法、去表达更大时空跨度的天文现象。
“天”的周期是通过太阳来表达的;
“月”的周期是通过月亮来表达的;
“年”的周期,是通过太阳经过365.2425天之后回归于黄道的确定位置来表达的;
那么每年冬至,太阳躔于虚宿,就是更大时空跨度的一个历法才能表达的天文现象。
这种历法,就叫做干支纪年法,民间称之为六十花甲子。
在这种历法中,一年被记作三百六十天(这个一岁360天,草民以前在博文中讲过很多次。);
每年甲子日的设定,用的是“起落甲”的方法,而不是我们耳熟能详的“干支连续计日”法。
这种历法在计日上的表达,是“空亡”、“五虎遁”、“纳音表”…的底层逻辑。
这种历法,在纪年上的表达,就是“冬至日日躔于虚”的天象,亘古不变。
很多年前,草民在博文里提过一个问题:什么是年?什么是岁?
这种历法的核心,就是岁。
它所依据的天象,是木星周期;
所以因此,木星也被称作“岁星”。
这个历法,也是我们所谓“命犯太岁”等一系列民间说法的来源所在。
历法很重要,它是一切传统文化的底层逻辑、核心中的核心。
弄明白历法,我们就可以知道:《周礼·夏官·司爟》:
季春出火,民咸从之。季秋内火,民亦如之。——这段文字描述的天象,发生在公元前17000年。
弄清楚历法,我们就可以通过史料推算而得知:
故黄帝造历,元起辛卯------《汉书·律历志》
今年得宝鼎,其冬辛巳朔旦冬至,与黄帝时等------《史记·封禅书》
帝得宝鼎神策,是岁己酉朔旦冬至,得天之纪,终而复始。于是黄帝迎日推策,后率二十岁得朔旦冬至,凡二十推,三百八十年。黄帝仙登于天------《史记·封禅书》
自黄帝己酉岁,至今大唐广明二年辛丑岁,计三千四百七十二年矣------《广黄帝本行记》
黄帝历法的确切启用时间为:公元前2610年1月10日。
如此,我们这数千年来所有配合天象所作的历史记载,都可以严丝合缝,毫无差池。
我们甚至可以逆推到没有文字记载年代的天文现象。
也因为弄明白这套历法,我们就可以对所有人讲:
“冬至一阳生”,讲的是天文;
“地气比天气晚一步”,讲的是地理。
所以,从今天开始,日影渐短,白昼渐长;
但是天气却会越来越冷了。
只有如此,五运六气对我们所有中医来讲,对于临床才是有指导意义的;
它明明朗朗放在那里,并没有任何神神叨叨的内容存在。
(配图为草民挂在床头的“宋代全天星图”。
那里清清楚楚标明全天星宿,以及“天赤道”、“天黄道”。
只可惜,我们的教科书至今还告诉孩子们:我们古人对宇宙的认知是“天圆地方”…)
一阳渐生,祝所有人都平安康泰,每个人都越来越好!
(民间通用的“数九”,是从冬至日开始计算;其实按照历法,是从另外一个时间开始计算“夏至三庚入伏,冬至逢壬数九。”所以说,最冷的时间还没到呢,大家要注意保暖,好好窝冬。)
直接封神的2024跨年文案:
1.带着欢喜,奔向新的一岁,朝朝暮暮,不负良辰。
2.这一年,失去、获得、释怀、成长、完结,下一年,新生期待,希望向前遇见。
3.愿今年所有的遗憾,都是来年惊喜的铺垫。
4.有人见尘埃,有人见星辰,没关系,都要翻篇了。
5.希望在奔赴未来的路上,我们有着生生不息的热爱如星灿烂,如风自由。
6.万物更新,日疾当愈。
告别2023,迎接2024。
7.以诚挚之心,邻岁月教诲,敬少年热诚,愿将来胜过往,永远热泪盈眶。
8.平安喜乐,萬事胜意,祝你祝我祝我们。
9.2024年,对的要坚持,错的要遗忘。世间
山河之祝你如愿以偿。
10.我与日事归于尽,来年依日迎花开。
11.在一个普通的周一和 2023告别。
12.无论岁岁年年,只愿平平安安。
13.希望去年所有的遗憾,都是今年惊喜的铺垫
14.小手一牵,陪你今年,明年、年年…
15.2024,我们全糖去冰!
16.烟火起,照人间,喜悦无边,举杯敬此年。
17.岁序常替,华章日新。
18.旧年翻篇,一切如新。
19.未来可期,来年可待。
20.保存2023,打开 2024。
21.要陪在值得的人身边一年又一年。
22.愿新年,胜旧年。
23.下一个365天,也要充满热爱。
24.关关难过关关过,前路漫漫亦灿灿。
25.银河有迹可循,2023年的不快乐后会无期。
26.你是整年的陪伴,也是年未的欢喜。
27.辞暮尔尔,烟火年年。
28.何其有幸,岁月并进。
29.2024,愿你有能力爱自己,有余力爱别人。
30.祝你历遍山河,仍觉得人间值得。
31.2024,日子清透,世事皆温柔。
32.祝愿2024,前方光芒万丈,身后温暖一方。#优质博文上热搜开放计划#
1.带着欢喜,奔向新的一岁,朝朝暮暮,不负良辰。
2.这一年,失去、获得、释怀、成长、完结,下一年,新生期待,希望向前遇见。
3.愿今年所有的遗憾,都是来年惊喜的铺垫。
4.有人见尘埃,有人见星辰,没关系,都要翻篇了。
5.希望在奔赴未来的路上,我们有着生生不息的热爱如星灿烂,如风自由。
6.万物更新,日疾当愈。
告别2023,迎接2024。
7.以诚挚之心,邻岁月教诲,敬少年热诚,愿将来胜过往,永远热泪盈眶。
8.平安喜乐,萬事胜意,祝你祝我祝我们。
9.2024年,对的要坚持,错的要遗忘。世间
山河之祝你如愿以偿。
10.我与日事归于尽,来年依日迎花开。
11.在一个普通的周一和 2023告别。
12.无论岁岁年年,只愿平平安安。
13.希望去年所有的遗憾,都是今年惊喜的铺垫
14.小手一牵,陪你今年,明年、年年…
15.2024,我们全糖去冰!
16.烟火起,照人间,喜悦无边,举杯敬此年。
17.岁序常替,华章日新。
18.旧年翻篇,一切如新。
19.未来可期,来年可待。
20.保存2023,打开 2024。
21.要陪在值得的人身边一年又一年。
22.愿新年,胜旧年。
23.下一个365天,也要充满热爱。
24.关关难过关关过,前路漫漫亦灿灿。
25.银河有迹可循,2023年的不快乐后会无期。
26.你是整年的陪伴,也是年未的欢喜。
27.辞暮尔尔,烟火年年。
28.何其有幸,岁月并进。
29.2024,愿你有能力爱自己,有余力爱别人。
30.祝你历遍山河,仍觉得人间值得。
31.2024,日子清透,世事皆温柔。
32.祝愿2024,前方光芒万丈,身后温暖一方。#优质博文上热搜开放计划#
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