#智悲妙语[超话]#
-“以禅宗和中观:破能所,得解脱”
经由禅宗的训练,知道一切法相是空,唯识所生;
经由中观的训练,知道一切法体是空,假合而成。
因此事物——不管能执的人还是所执的物,法体是空,法相是空,怎执着呢?
~
-“以禅宗和中观:破能所,得解脱”
慈成加参仁波切
问:
怎样修行才能更有效、更具摆脱情感诱惑和纠缠的智慧和能力?
答:
不管选择哪样的法门,最直接和彻底的修行分两步:
第一、直接打掉你的第七意识——“我”的幻觉主体概念;
第二、去认识一切事物——皆是缘起无自性、不可得。
即破能所,就是破掉人我执和法我执。
修行围绕这两方面进行,最为直接、彻底。
第一步禅宗行者最常用,被称为“打七”,当你打掉了错觉中以为有我的意识,一切围绕“我”建立起来的知见、情感,一切依附于我而生的见解、事业,也就统统瓦解或变得不再那么牢固,也就是说,当没有能执的人,所执也就开始动摇。
这是直求解脱的第一步。
第二步,是中观行者所常做的,观察一切事物皆是缘起、无自性,一切法唯有假名,可见不可得,这样从法体上破解了一切所执。
这是修行的第二步,也是最后一步,从此开始进入无为法。
经由两步骤的修行,你会认识到天下事物—不管是面对感情还是功名利禄,既没有能执的人,也不存在可执的物,一切是空花空月,如幻人对幻境,有这样的体会与认识,一切执着自然瓦解。
当你有这样的体会和认识,不是你不想执着,是再也无法执着!
经由禅宗的训练,知道一切法相是空,唯识所生;
经由中观的训练,知道一切法体是空,假合而成。
因此事物——不管能执的人还是所执的物,法体是空,法相是空,怎执着呢?
如此修行必然变得踏实和老实,不得不息心或停止任何造作,没有别的出路或可能!
接下来你自然变得寂静,开始认识到万物的寂静,当认识到人、物皆寂时,涅槃的境界自然发生。
当于一切法处、一切时中涅槃寂静时,你必然归于法性,便知一切法性亦空,无自性!
一切事物当你自然体会到“法相空,法体空,法性空”时,大海再也没有了造作,然而一切海生物最得自在,那里成了海洋族群们的天堂,当我们有如此的认识时,心就变成了这样的海,大海日夜涌起百千万亿浪花,演奏着不同的歌,然而它没有一点纠结。
解脱者的心如同大海!
在法的海洋唯法存在,幻人逢见幻法,如同空花面对空月,我一点也不在乎这个世界是真是假,我只像一条幻鱼在幻海里吞吐泡泡,享受海水冲洗我,觉知着它,享受着它,十二万分的满意和满足。
在如实的存在之上,我不愿再升起一点点梦想,睁开眼我就拥有的这一切,足以让我三世不劳不作!
爱与感情是我吞吐的食物,一切事物的美和质感是我啜呷的饮料,我在梦幻里与最真实的事物在一起,心不起愿也不起怨,没有什么欲望的诱饵能钩住我,没什么执着的水草能缠住我。
如要说小,我是一条抓不住的鱼;如要说大,我是一片演奏生命之歌的大海。
如来大寂灭海是活生生的,那里就是这里。
修行就是迈步,所有的法门都是道路,禅宗和中观是不错的路。
诸佛子!有翅膀的飞,有快脚的跑,禅宗是最快速的,中观是最直行的,驶上那航道。
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-“以禅宗和中观:破能所,得解脱”
经由禅宗的训练,知道一切法相是空,唯识所生;
经由中观的训练,知道一切法体是空,假合而成。
因此事物——不管能执的人还是所执的物,法体是空,法相是空,怎执着呢?
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-“以禅宗和中观:破能所,得解脱”
慈成加参仁波切
问:
怎样修行才能更有效、更具摆脱情感诱惑和纠缠的智慧和能力?
答:
不管选择哪样的法门,最直接和彻底的修行分两步:
第一、直接打掉你的第七意识——“我”的幻觉主体概念;
第二、去认识一切事物——皆是缘起无自性、不可得。
即破能所,就是破掉人我执和法我执。
修行围绕这两方面进行,最为直接、彻底。
第一步禅宗行者最常用,被称为“打七”,当你打掉了错觉中以为有我的意识,一切围绕“我”建立起来的知见、情感,一切依附于我而生的见解、事业,也就统统瓦解或变得不再那么牢固,也就是说,当没有能执的人,所执也就开始动摇。
这是直求解脱的第一步。
第二步,是中观行者所常做的,观察一切事物皆是缘起、无自性,一切法唯有假名,可见不可得,这样从法体上破解了一切所执。
这是修行的第二步,也是最后一步,从此开始进入无为法。
经由两步骤的修行,你会认识到天下事物—不管是面对感情还是功名利禄,既没有能执的人,也不存在可执的物,一切是空花空月,如幻人对幻境,有这样的体会与认识,一切执着自然瓦解。
当你有这样的体会和认识,不是你不想执着,是再也无法执着!
经由禅宗的训练,知道一切法相是空,唯识所生;
经由中观的训练,知道一切法体是空,假合而成。
因此事物——不管能执的人还是所执的物,法体是空,法相是空,怎执着呢?
如此修行必然变得踏实和老实,不得不息心或停止任何造作,没有别的出路或可能!
接下来你自然变得寂静,开始认识到万物的寂静,当认识到人、物皆寂时,涅槃的境界自然发生。
当于一切法处、一切时中涅槃寂静时,你必然归于法性,便知一切法性亦空,无自性!
一切事物当你自然体会到“法相空,法体空,法性空”时,大海再也没有了造作,然而一切海生物最得自在,那里成了海洋族群们的天堂,当我们有如此的认识时,心就变成了这样的海,大海日夜涌起百千万亿浪花,演奏着不同的歌,然而它没有一点纠结。
解脱者的心如同大海!
在法的海洋唯法存在,幻人逢见幻法,如同空花面对空月,我一点也不在乎这个世界是真是假,我只像一条幻鱼在幻海里吞吐泡泡,享受海水冲洗我,觉知着它,享受着它,十二万分的满意和满足。
在如实的存在之上,我不愿再升起一点点梦想,睁开眼我就拥有的这一切,足以让我三世不劳不作!
爱与感情是我吞吐的食物,一切事物的美和质感是我啜呷的饮料,我在梦幻里与最真实的事物在一起,心不起愿也不起怨,没有什么欲望的诱饵能钩住我,没什么执着的水草能缠住我。
如要说小,我是一条抓不住的鱼;如要说大,我是一片演奏生命之歌的大海。
如来大寂灭海是活生生的,那里就是这里。
修行就是迈步,所有的法门都是道路,禅宗和中观是不错的路。
诸佛子!有翅膀的飞,有快脚的跑,禅宗是最快速的,中观是最直行的,驶上那航道。
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从20年疫情的时候关注到大拿 这三年来好像就如同她嘴里所说的一样老哥们 陪伴着我度过最困难的时刻也伴随着我度过开心的时光 我不知道我对她是怎样的感情 我只是打心底的希望她好 看到她好就仿佛我前方也是一片阔土 或许在我的认知里你就是这个世上另一个自由快乐的我 希望你带着我的期盼越来越好道路越走越宽 一直做那个快乐的小女孩 爱你拿宝
还记得第一次读《小王子》,说实话,我也快记不太清了,是在小学四五年级还是在初中六年级这样。树才先生说,相信,只要读一遍,无意之中你就会记住书中的一些句子,这些句子简简单单,但是包含了很好、很深的道理。如果领会了这些道理,你们就不用害怕长大了,因为小孩子总是会长大的。
我没法说什么,我确实记住了书中的一些句子,但当时的我并不太懂这些句子的真正意义所指。如今再读一遍,确实极具浪漫引人入胜。我被这本书所深深吸引,并学会了一些关于爱和成长的道理。但现在的我也并非大人,我仍是一个正在长大的、或者说长不大的小孩。我不再害怕长大,但我仍觉得我将是一辈子的小孩。就算懂得再多,我也仍会选择保持我的童心,用小孩子的天真和好奇去面对我的人生和世界,去努力成为一个更好的小孩!
或许未来的我会有不同的看法和感受,但这些就是我的当下所想。愿我们每一个人都能找到自己的小小玫瑰、狐狸和飞行员……愿我们每一个人都能在某一天、某个夜晚、某片星空下,偶遇自己的小王子……
我没法说什么,我确实记住了书中的一些句子,但当时的我并不太懂这些句子的真正意义所指。如今再读一遍,确实极具浪漫引人入胜。我被这本书所深深吸引,并学会了一些关于爱和成长的道理。但现在的我也并非大人,我仍是一个正在长大的、或者说长不大的小孩。我不再害怕长大,但我仍觉得我将是一辈子的小孩。就算懂得再多,我也仍会选择保持我的童心,用小孩子的天真和好奇去面对我的人生和世界,去努力成为一个更好的小孩!
或许未来的我会有不同的看法和感受,但这些就是我的当下所想。愿我们每一个人都能找到自己的小小玫瑰、狐狸和飞行员……愿我们每一个人都能在某一天、某个夜晚、某片星空下,偶遇自己的小王子……
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