#智悲妙语[超话]#
-“以禅宗和中观：破能所，得解脱”
经由禅宗的训练，知道一切法相是空，唯识所生；
经由中观的训练，知道一切法体是空，假合而成。
因此事物——不管能执的人还是所执的物，法体是空，法相是空，怎执着呢?
～
-“以禅宗和中观：破能所，得解脱”
慈成加参仁波切
问:
怎样修行才能更有效、更具摆脱情感诱惑和纠缠的智慧和能力?
答：
不管选择哪样的法门，最直接和彻底的修行分两步：
第一、直接打掉你的第七意识——“我”的幻觉主体概念；
第二、去认识一切事物——皆是缘起无自性、不可得。
即破能所，就是破掉人我执和法我执。
修行围绕这两方面进行，最为直接、彻底。
第一步禅宗行者最常用，被称为“打七”，当你打掉了错觉中以为有我的意识，一切围绕“我”建立起来的知见、情感，一切依附于我而生的见解、事业，也就统统瓦解或变得不再那么牢固，也就是说，当没有能执的人，所执也就开始动摇。
这是直求解脱的第一步。
第二步，是中观行者所常做的，观察一切事物皆是缘起、无自性，一切法唯有假名，可见不可得，这样从法体上破解了一切所执。
这是修行的第二步，也是最后一步，从此开始进入无为法。
经由两步骤的修行，你会认识到天下事物—不管是面对感情还是功名利禄，既没有能执的人，也不存在可执的物，一切是空花空月，如幻人对幻境，有这样的体会与认识，一切执着自然瓦解。
当你有这样的体会和认识，不是你不想执着，是再也无法执着！
经由禅宗的训练，知道一切法相是空，唯识所生；
经由中观的训练，知道一切法体是空，假合而成。
因此事物——不管能执的人还是所执的物，法体是空，法相是空，怎执着呢?
如此修行必然变得踏实和老实，不得不息心或停止任何造作，没有别的出路或可能！
接下来你自然变得寂静，开始认识到万物的寂静，当认识到人、物皆寂时，涅槃的境界自然发生。
当于一切法处、一切时中涅槃寂静时，你必然归于法性，便知一切法性亦空，无自性！
一切事物当你自然体会到“法相空，法体空，法性空”时，大海再也没有了造作，然而一切海生物最得自在，那里成了海洋族群们的天堂，当我们有如此的认识时，心就变成了这样的海，大海日夜涌起百千万亿浪花，演奏着不同的歌，然而它没有一点纠结。
解脱者的心如同大海！
在法的海洋唯法存在，幻人逢见幻法，如同空花面对空月，我一点也不在乎这个世界是真是假，我只像一条幻鱼在幻海里吞吐泡泡，享受海水冲洗我，觉知着它，享受着它，十二万分的满意和满足。
在如实的存在之上，我不愿再升起一点点梦想，睁开眼我就拥有的这一切，足以让我三世不劳不作！
爱与感情是我吞吐的食物，一切事物的美和质感是我啜呷的饮料，我在梦幻里与最真实的事物在一起，心不起愿也不起怨，没有什么欲望的诱饵能钩住我，没什么执着的水草能缠住我。
如要说小，我是一条抓不住的鱼；如要说大，我是一片演奏生命之歌的大海。
如来大寂灭海是活生生的，那里就是这里。
修行就是迈步，所有的法门都是道路，禅宗和中观是不错的路。
诸佛子！有翅膀的飞，有快脚的跑，禅宗是最快速的，中观是最直行的，驶上那航道。
1/35
-“以禅宗和中观：破能所，得解脱”
经由禅宗的训练，知道一切法相是空，唯识所生；
经由中观的训练，知道一切法体是空，假合而成。
因此事物——不管能执的人还是所执的物，法体是空，法相是空，怎执着呢?
～
-“以禅宗和中观：破能所，得解脱”
慈成加参仁波切
问:
怎样修行才能更有效、更具摆脱情感诱惑和纠缠的智慧和能力?
答：
不管选择哪样的法门，最直接和彻底的修行分两步：
第一、直接打掉你的第七意识——“我”的幻觉主体概念；
第二、去认识一切事物——皆是缘起无自性、不可得。
即破能所，就是破掉人我执和法我执。
修行围绕这两方面进行，最为直接、彻底。
第一步禅宗行者最常用，被称为“打七”，当你打掉了错觉中以为有我的意识，一切围绕“我”建立起来的知见、情感，一切依附于我而生的见解、事业，也就统统瓦解或变得不再那么牢固，也就是说，当没有能执的人，所执也就开始动摇。
这是直求解脱的第一步。
第二步，是中观行者所常做的，观察一切事物皆是缘起、无自性，一切法唯有假名，可见不可得，这样从法体上破解了一切所执。
这是修行的第二步，也是最后一步，从此开始进入无为法。
经由两步骤的修行，你会认识到天下事物—不管是面对感情还是功名利禄，既没有能执的人，也不存在可执的物，一切是空花空月，如幻人对幻境，有这样的体会与认识，一切执着自然瓦解。
当你有这样的体会和认识，不是你不想执着，是再也无法执着！
经由禅宗的训练，知道一切法相是空，唯识所生；
经由中观的训练，知道一切法体是空，假合而成。
因此事物——不管能执的人还是所执的物，法体是空，法相是空，怎执着呢?
如此修行必然变得踏实和老实，不得不息心或停止任何造作，没有别的出路或可能！
接下来你自然变得寂静，开始认识到万物的寂静，当认识到人、物皆寂时，涅槃的境界自然发生。
当于一切法处、一切时中涅槃寂静时，你必然归于法性，便知一切法性亦空，无自性！
一切事物当你自然体会到“法相空，法体空，法性空”时，大海再也没有了造作，然而一切海生物最得自在，那里成了海洋族群们的天堂，当我们有如此的认识时，心就变成了这样的海，大海日夜涌起百千万亿浪花，演奏着不同的歌，然而它没有一点纠结。
解脱者的心如同大海！
在法的海洋唯法存在，幻人逢见幻法，如同空花面对空月，我一点也不在乎这个世界是真是假，我只像一条幻鱼在幻海里吞吐泡泡，享受海水冲洗我，觉知着它，享受着它，十二万分的满意和满足。
在如实的存在之上，我不愿再升起一点点梦想，睁开眼我就拥有的这一切，足以让我三世不劳不作！
爱与感情是我吞吐的食物，一切事物的美和质感是我啜呷的饮料，我在梦幻里与最真实的事物在一起，心不起愿也不起怨，没有什么欲望的诱饵能钩住我，没什么执着的水草能缠住我。
如要说小，我是一条抓不住的鱼；如要说大，我是一片演奏生命之歌的大海。
如来大寂灭海是活生生的，那里就是这里。
修行就是迈步，所有的法门都是道路，禅宗和中观是不错的路。
诸佛子！有翅膀的飞，有快脚的跑，禅宗是最快速的，中观是最直行的，驶上那航道。
1/35
#三大队剧版##三大队 迷雾剧场#
佛家说“破我执”，意在让人放弃无需有的执念。
可人生苦短，一些“我执”让生活陷入反复缠绕的漩涡，但一旦失去这份执念，往往也会在人生这条坐标系上失去平衡。
《三大队》讲的，其实就是一个人如何“破我执”的过程，十年追凶，也是程兵重新找回自我内心锚点的过程，秦昊演这样复杂的角色简直手拿把掐。剧版内容的丰富也给了他更多空间去诠释角色的内心。
我还尤其喜欢陈明昊的王大勇，狠辣在不言不语间，关键选择时总是干脆利落，没有他，也不会有这十几年追凶的艰难和漫长。
剧很好看，是一种对故事还原后再榨出影视审美的好看，也是我心中迷雾剧场该有的品质。
佛家说“破我执”，意在让人放弃无需有的执念。
可人生苦短，一些“我执”让生活陷入反复缠绕的漩涡，但一旦失去这份执念，往往也会在人生这条坐标系上失去平衡。
《三大队》讲的，其实就是一个人如何“破我执”的过程，十年追凶，也是程兵重新找回自我内心锚点的过程，秦昊演这样复杂的角色简直手拿把掐。剧版内容的丰富也给了他更多空间去诠释角色的内心。
我还尤其喜欢陈明昊的王大勇，狠辣在不言不语间，关键选择时总是干脆利落，没有他，也不会有这十几年追凶的艰难和漫长。
剧很好看，是一种对故事还原后再榨出影视审美的好看，也是我心中迷雾剧场该有的品质。
#张译[超话]##演员张译[超话]##电影三大队# 三大队路演圆满谢幕，留给观众的后劲却远远未尽，作为二刷但无缘去路演现场跟主创们现场交流的我，就在这里说几句对这部电影的心头感想吧
“我执是一切痛苦的根源”“没有人能活在真空里”可以说是本片的爆款台词，而我印象最深刻的是师傅老张的话：年轻时都想办大案，可大案背后是多少家庭的悲剧，这句话让我一下子想到了9.21案那个十四岁的女孩和那对悲伤绝望的父母，我想，当时三大队每个人的脑海里大概都是这个画面。
程兵出狱经历的三件事是他追凶数年的主要动力。第一，受害人父亲去见他的，第二，去见三大队的兄弟们，第三，去公墓看师傅， 三件事都给了他重重一锤：都说放下过去重新开始，那个定格在十四岁的生命谁能让她重新开始，那个可怜的父亲，一场罪恶让他家破人亡他又如何放下重新开始，师傅永远睡在地下再也没有机会重新开始，带着这些拷问程兵知道只有王二勇伏法，才能不负这些人，所以案子必须破。王二勇必须抓！
最后致敬三大队，我觉得三大队一直在，因为他们眼里心里一直有光，因为警服是穿在心里的。
@张译译哥， 路演中，你乐于听取大家对三大队不同的见解和声音，这一次也希望和你分享我的感受，谢谢你和你的同事带来的作品。
“我执是一切痛苦的根源”“没有人能活在真空里”可以说是本片的爆款台词，而我印象最深刻的是师傅老张的话：年轻时都想办大案，可大案背后是多少家庭的悲剧，这句话让我一下子想到了9.21案那个十四岁的女孩和那对悲伤绝望的父母，我想，当时三大队每个人的脑海里大概都是这个画面。
程兵出狱经历的三件事是他追凶数年的主要动力。第一，受害人父亲去见他的，第二，去见三大队的兄弟们，第三，去公墓看师傅， 三件事都给了他重重一锤：都说放下过去重新开始，那个定格在十四岁的生命谁能让她重新开始，那个可怜的父亲，一场罪恶让他家破人亡他又如何放下重新开始，师傅永远睡在地下再也没有机会重新开始，带着这些拷问程兵知道只有王二勇伏法，才能不负这些人，所以案子必须破。王二勇必须抓！
最后致敬三大队，我觉得三大队一直在，因为他们眼里心里一直有光，因为警服是穿在心里的。
@张译译哥， 路演中，你乐于听取大家对三大队不同的见解和声音，这一次也希望和你分享我的感受，谢谢你和你的同事带来的作品。
✋热门推荐