世界上没有一个恶人。
所有人都是善人。
佛说，人人都有佛性，佛性即是慈悲。这样推论，每个人的最根本的天性都是慈悲善良。

佛家是性善论。断恶修善就是恢复佛性。

来看看孟子的性善论。孟子发现，人和动物不同之处在于人有一些特别的原始情感，主要有四种：“恻隐”、“羞恶”、“辞让”、“是非”等。这些原始情感存在于每一个人的心中。

其中，“恻隐之心”指的是人对他人的同情和怜悯，比如，在没有利益关系的情况下见他人落难，人会出现自然而然的同情相怜感觉。

这同时也表明了，“仁”不是外加给人的，而是内在于人的生存中的。孟子认为，这些原始性的感觉、感情、意识来源人的本性，是自发性的冲动，都是善的。孟子用“可欲之谓善”来描述这种原始性冲动。

孟子谈到：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”所有人都是善的。

在孟子看来，人的本性是善，遵循自己的本性就能够过一种善的生活；违反自己的本性就是一种恶的生活。

当人逆着自己的本性为人处事时，他就在做一系列损害自己利益的事情。儒家的主流传统遵循孟子的这个思路，发展并丰富了修身养性作为生命的主题，即：要求我们充分体会自己的本性冲动，修正与自己本性不符的情欲、想法和做法，按照本性为人处事。这便是所谓的君子之道。

佛家认为，每个人都是菩萨，所有人都是好人。我们放下嗔恨与报复心。慈爱一切，救度一切。

愿你来人间一趟，积极向上，不念过往，不畏将来，保持对生活的热爱，把每一天都过得幸福美好，热气腾腾。

做一个简单的人，笑看花开花落，以欢喜之心度生活，以清净之心看世界，握一份懂得看透，书一笔清远；掬一捧清浅时光，已淡然的姿态，在光阴的深处独自成景；盈一眸恬淡，在岁月温婉的心境修身养性，慢慢变成了更好的自己。

我们在一起走遍千山万水，心里才有千山万水。天地辽阔，要绽放在自己最美的风景里，轻许一场岁月，而后，便可在光阴里洒脱，在年华里酿酒，醇香了往后余生斑斓的岁月！

放空自己，才能更好地重新出发，成为更好的自己，遇见更好的未来。愿你晨起有微笑，笑里有幸福，愿时光清浅，岁月安然，人生幸福，简单岁月幸福过，幸福人生从容过。 https://t.cn/8scWNJk

走进兰若兰苑，带您开启一段美妙的禅兰修心之旅！

如果您去过无锡的灵山胜境，您一定会惊叹于梵宫的庄严与辉煌，您也一定会被遍布梵宫的兰花所吸引，您更会好奇这片花海的主人到底是谁！兰花与梵宫，兰花与佛教，到底有哪些关系？接下来为您一一解答。

我是谁?
我的名字叫做“兰若兰苑”，是灵山梵宫兰花的主人。下面为您介绍下我自己。

品牌介绍
2012年，由东冠向山倾心打造的品牌“兰若兰苑”诞生。兰若兰苑是
一款融合兰花文化和禅宗文化的禅兰修心品牌，致力于将兰花观赏与修禅养心相结合，为广大客户提供独居特色的兰花修心产品和服务。
让兰花走进寺庙，让禅兰走进人心。

文化背景
佛门将寺庙称为兰若，而佛家又将兰花称为禅花。所谓非有佛缘，不结兰缘，见兰悟禅。佛教起源至今3000多年历史，于西汉末年传入中国已有1900多年的历史，而中国栽培兰花从春秋末期至今也有两千多年。
兰花“不以无人而不芳”的淡泊，与佛教中的“戒、定、慧”中的“定”同义；而兰生于空谷幽林，环境清雅无尘世之喧闹，与佛教清静、禅定和出世相通。赏兰需静心明性，不为外物所染，保持禅定。兰花的“净”与寺庙的“静” 相辅相成、相得益彰。因此，兰花与佛教文化结合的十分贴切。

供花是将鲜花用器皿供养于佛前。供花是佛门仪式之一。

花是代表因。所谓“花开结子”，花是结子的因。没有花开的过程，也表示未有结果的收获。佛案前供花是提醒弟子要多播种成佛的因，将来才有成佛的果。什么是成佛的因呢?一切利他的善行，一切自净的提升都是成佛的因。有了代表因的“花”的提醒，我们才会常常自勉自励，检讨自己的行为，向着成佛的目标前进。
以花供佛
花开结子
很多花友在养花的时候都会特别注重修身养性。兰花天生自带修养之气， 所以许多花友非常喜欢在家里养兰花，因为兰花本身气质高雅，所以很多花友也是被兰花这种高雅的气质给迷倒的，希望在家里养兰花也能被兰花的气质熏陶一下。

企业文化
东冠禅兰文化传播发展有限公司正积极打造兰若兰苑品牌，加快兰花文化和传统文化的传播步伐，积极开展兰花文化学术交流。以兰会友，普及兰花知识，弘扬兰花文化，传播禅兰理念。

我在做什么？
万人施万人舍，同结万人缘。十方来十方去，共成十方事；让有缘人以兰事佛，得无量功德，同时还可使寺庙（兰若）成为一年四季兰香飘逸的兰花园（兰苑）。
目前，兰若兰苑已在无锡灵山胜境、无锡南禅寺、鼋头渚广福寺、无锡惠山寺、南京鸡鸣寺等地陆续推出兰花修心产品，自运行推广以来，深受广大佛教信徒的推崇。
我们的使命：将禅修、养心与兰花结合，打造别具特色的极致的兰花修心产品，满足用户的身心需求。