庄子：人生背道而驰的行径，皆是祸患的本源

#国学知识# 人不得其位，#国学# 必会自招灾祸；物不得其位，#传统文化# 必将被铲除。
当人生祸患降临于生活时，我们总会将这些灾难苦痛归咎于外界的因素，但是却忽略了问题的本源。
从因果关系来看，人生遇见的所有状态和事端，皆因自己而生，即便存在于我们意识不到的层面之中，也有着不可忽略的影响和作用，所有违背这一规律的行为，都不会有好的结果。
有这样一句话：德不配位，必有祸殃。
一个人的德行配不上他的欲望时，他所有追逐欲望的行为都会让其遭致灾祸。
所以，人生当下面临的糟糕，皆是因为之前人生中存在的错误念想驱使的言行所引发的结果，当自己的言行背离了规律与法则时，问题也就出现了。

万物发展和变化中存在着潜移默化的形成过程，比如《道德经》之中有这样一句话：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下”。
所有看似已经存在的“果”，皆因那些背后的“因”而形成，这也是道的运作规律法则，任何一种违背道的规律的行为都会导致混乱。
所以，人生最好的智慧就是顺应自然，找到自己应该适应的规律和根源，若想达到自己期望的目的，就要通过顺应事件的规律来完成，除此之外，所有的行为不仅是徒劳，还会惹出灾祸。
《中庸》之中说：“致中和，天地位焉，万物育焉”。
“中和”就是中庸之中的概念，让自己的性情达到和顺，顺应外在的规律和本源存在，而不是任由自己的主观妄念肆意妄为，而做出一些不合情理的决定。

比如生活中总有这样一些人，贪图走捷径来达到自己的目的，但是结果非但没有让捷径给自己带来好的结局，反而因为走捷径而违背了道德和法律的底线。
而那一些看似走弯路的人其实才是真正的捷径，因为走弯路的过程就是积累和沉淀的过程，有了这一个过程作为主导，自己才能合理的居于高位。
人性之中有趋利避害的心思，都向往着十全十美，人有进取心并不是坏事，但是当一个人由自己趋利避害心思所主导，一味的追求于看似好的局面时，就会在无形之中背离自然。
而一味贪图捷径的背后，便会因为主观意识和欲念的左右，而形成妄念。

道家思想中所提出的“无为”智慧，修正的就是这种妄念。
《道德经》之中说：无名之朴，夫亦将无欲，无欲以静，天下将自定。
社会正常发展而又重新私欲大作，应以道之真朴去整治他，那样人们将会无欲无求，无欲求必然清静无为，天下万物将此归安定。
《庄子》之中有一个心斋之论，其中有这样一段话：
若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚，虚者，心斋也。
这一番话就是能够让自己去除妄念，让自身顺应万物而存在的智慧。
专一自己的心智，不用耳去听，要用心去听。进一步不要用心去听，而要用“气”去听，耳的作用只是听取外物，心的作用只是符合外物。“气”这个东西，才是能够虚明无形之体来容纳万事万物。达到空明的虚静，才能容纳道的聚集。这空明的虚静就是心斋。

不以自己的外在感官主导内心，而是以内心去感受外物，面对那些能够撩起自己于心欲的东西，也能够坦然处之。
人生无论做什么事情，都要知道自己应该怎么做，而不是自己想去做什么，用自己的理性克服自己的私欲，才是免除祸患的根本。

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寄生虫电影质感高级
拍的虽好 看完可是压抑
或许是中韩社会阶层及现实的差异
传递的观念上不太好接受
也不敢苟同金家一家人的观念及立场
蛮冲击价值观的

人性贪婪的细节看得难受
电影演到朴社长一家出去野营时 金家所有人在朴社长家撒欢 在主人卧室浴缸泡澡在多慧床上烂滚 放纵吃喝 满桌空酒瓶花生果壳撒一地 看的抓心挠肝的 悬着个心脏难受至极
就怕朴社长一家突然一个回来

结果人与恶的距离 只在一念之间
当善念的最后一个底线被冲破的时候
恶念如决堤之水 一发不可收拾

穷真的有气味吗
其实不是人穷 是志穷
因为内心的贫瘠
对现实生活的不满足 无幸福感
觊觎着本不属于自己的东西
即便通过努力之后进入了理想的阶层后
却又想得到更高阶级的利益
那么阶层差异就像一面狂风暴雨里屹立不倒的墙壁
永远存在于你的心中

anyway 我们要奋斗
但是我们也要正大光明的 脚踏实地的奋斗
付出努力的同时也要明白各安天命的意义对吧

#十天-志训-安利挑战##朴志训[超话]#
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