#智悲妙语[超话]#
-“功夫智慧双成就”
慈成加参仁波切
问：
几句话就被别人激怒，观、觉都成空谈，怎办?

答：
若是这样，只说明平时功夫不够或根本未曾做功夫，日常修行只作道理去了。

于禅修行，说觉说观都只是路径，由此路径入无我实相，然后坐无我法中修观修觉，功夫娴熟方有效力，若根本未入人无我实相，观觉无力，生死烦恼来了不能了断，都用不上。

所以在彻悟人无我之前，行觉行观只为这服务，彻悟之后再觉再观，便生力气，到那时觉不是觉，观不是观，但烦恼不能碍我事，烦恼升起没有烦恼的人，于是烦恼不灭而灭。
在此之前，烦恼也实，人也实，所以一旦业障现前，抵它不住。

修行人在穿越生死烦恼山前，须先仔细研究地图，首先对地图了若指掌，然后再行走则不生歧路，不浪费力气，直行直达，穿越生死烦恼黑山。

学人修行不管是觉是观，第一步去觉悟人无我，第二步去觉悟法无我，第三于二法空中见缘起法，然后随缘不变，不变随缘。
不管行者做何种修行事，于此路线要十分清楚。

凡人过生死山、烦恼泽，须假二轮方能过得，一曰功夫，二曰智慧，没有智慧车则不知何去何从；没有功夫翻不过大山、过不了泥沼。

所以修行人两件事不能骗人，一是能止真功夫，二是正观真智慧，此二事亦是验证修行人的标准，修行人清晰了何行，明白了所做，于此正途猛下功夫，前程无忧！

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