网上流传着这样一句话：“喜欢一个人，始于颜值，陷于才华，忠于人品。”
人看人啊，眼睛看的是他外在的颜值，而心，看的却是他内里的人品：
一流颜值+一流人品=男神/女神
三流颜值+一流人品=有趣的灵魂
一流颜值+三流人品=一副臭皮囊
岁月匆匆如流水，皮囊会烂，灵魂却能不朽。
所以，择友啊，人品为重。

有这样一个寓言故事：
一只羊独自在山坡上玩，突然，树林里窜出一只狼，猛地向羊扑去。
羊跳起来，一边拼命用角抵抗，一边大声向朋友们求救。
牛躲在树丛中，往这个方向望了一眼，发现是狼，立马跑走了；
马朝这儿一看，发现是狼，一溜烟跑了；
兔子一听到羊的救命声，就箭一般离去了。
只有远在山下的狗，听见羊的呼救声后，急忙奔上坡来，一下子咬住了狼的脖子，最终将狼赶走，救下了羊。
而等羊回到家，它的“朋友”们都来了——
牛说：“你怎么不告诉我呀？我的角可厉害了，可以剜出狼的肠子！”
马说：“我的蹄子也很厉害，能踢碎狼的脑袋！”
兔子更是激动，说：“我跑得快，可以传信呀！”
在这夸夸其谈的一群“朋友”中，唯独没有狗。
生活中也是如此，一百口嗨朋友，不如一个品正知己。
人品好的人，才值得深交一辈子。
要知道，真正的友谊，不是闲来无事时的推杯换盏、谈天侃地，而是危难时刻的挺身而出和义无反顾。
品行端正的人，如同划过长夜的一束光，能照亮你人生的阴暗面。
品不正，不可交。真正值得交往的人，必然品行端正。
与品正者交，其明如光。余生很长，请多和品正的人在一起。

交友是我们生活中不可或缺的一部分，

它可以带给我们快乐、支持和成长。

关于如何交友，古人留下了许多至理名言，

这些名言中蕴含着深刻的智慧，能够引导我们找到真正的良友。

子曰：“益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

”这句话告诉我们，选择朋友时应该寻找正直、

诚信且见识广博的人，这样的朋友能够给我们带来正面的影响和帮助。

与此相反，那些阿谀奉承、虚伪阴险的人则会给我们带来损害。

因此，在交友过程中，我们要学会辨别，选择真正有益的朋友。

“近朱者赤，近墨者黑”，

这句古语提醒我们朋友对我们的影响之大。

与积极向上、乐观开朗的人交朋友，

我们也会受到他们的积极影响，变得更加乐观和自信。

相反，如果我们与消极、抱怨的人为友，

我们可能会被他们的消极情绪所感染，从而影响到自己的心态和行为。

我们还要学会“以友辅仁”。

真正的朋友不仅会在我们困难时伸出援手，

还会在我们犯错时直言不讳地指出我们的问题，

帮助我们成长。与这样的朋友相处，我们能够不断提升自己，成为更好的人。

【入选！新“夜”态，经开呈现五彩斑斓的“黑”】
近日
西安市商务局发布公示11个企业
为2023年市级夜间消费聚集区
位于经开区的
WE YOUNG168商业街区
成功入选
接下来
请随经开君一起了解这个街区

WE YOUNG168商业街区位于未央路168号，未央路与凤城七路交会处西南角，是区域内极具亮点的开放式商业街区，无论是贯通其中360°内外连廊，还是错落有致的庭院式露台设计，抑或是极具“氛围感”的音乐喷泉广场，都彰显着现代、时尚、潮流的气质，是广大市民购物休闲的绝佳场所。

街区采用“日间经济+夜间经济”组合模式，聚集了西塔老太太、萍姐火锅、好利来pink店等城市首店13家，东来顺、有汤、肥肥虾庄、德发兴、STA等城北首店18家，其余品牌特色也极为丰富，致力于打造年轻化、潮流化、特色化的24H品质性消费场所，进一步丰富和激发了夜间经济消费潜力，为经开区商业发展和城市品质升级注入了更多源头活水。

此外，WE YOUNG168商业街区的营销策划也注重通过文化、艺术等元素，以新鲜、有趣的内容实现与消费者在内心情感上的深度连接，如2022年中秋期间“写给西安的信”主题艺术展，2023年4月开始的主题户外集市，用别出心裁的营销策划加上强互动性的情感链接，让项目的艺术、浪漫色彩以及温度与温情迅速出圈。https://t.cn/A6lSNyJQ

【小青有话说】#华东交通大学[超话]#

一提到印刷大家都会想到打印机。今天小青和大家一起去了解一项我国古老的传统技艺，也是小青心中最浪漫的印刷方法——拓片。

拓片，指将碑文石刻、青铜器等文物的形状及其上面的文字、图案拓下来的纸片，是我国一项古老的传统技艺，是使用宣纸和墨汁，将碑文、器皿上的文字或图案，清晰地拷贝出来的一种技能。这是中国最古老的复印方法。

拓片是记录中华民族文化的重要载体之一。凡历史、地理、政治、经济、军事、民族、民俗、文学、艺术、科技、建筑等都可以从中找到有益的材料。广义的拓片就是将宣纸蒙在器物表面用墨拓印来记录花纹和文字，数量、内容之丰富可谓包罗万象，如甲骨青铜、碑刻墓志、摩崖造像、钱币画像等。狭义的拓片主要指碑拓。许多已散失毁坏的碑刻，因有拓片传世，才能感受原碑刻的内容及风采，如汉《西岳华山庙碑》，北魏《张玄墓志》，东吴《天发神谶碑》以及唐柳公权《宋拓神策军碑》等皆为孤本。若没有拓片，将难睹庐山真容，遂成“迷局”。

晚唐张彦远在《历代名画记》卷二“论画体、工用、拓写”中写道：“好事家宜置宣纸百幅，用法蜡之，以备摹写（顾恺之有摹拓妙法）。古时好拓画，十得七八，不失神采笔踪。亦有御府拓本，谓之官拓。国朝内库、翰林、集贤、秘阁，拓写不辍。承平之时，此道甚行，艰难之后，斯事渐废，故有非常好本拓得之者，所宜宝之。既可希其真迹，又得留为证验。”这说明远在唐代之前摹拓书画的技艺已相当不低，且有多家兼任拓写的官府机构。
古时，拓片技艺因难度较高且要求严格，在中国文化中还算是一门传统手艺。中国拓片技艺分南、北两大派系，派下又分支系。古时的石刻书法作品多以拓片形式存在于世。自宋代起，“北碑南帖”简单地概括了南北派系的主要分歧。南派着重于帖学（墨迹书法），北派则注重碑学（石刻书法）。南北二派在五胡乱华时期因政治原因隔离开来，南派通过东晋、刘宋、南齐、梁、陈前后五朝，北派以后赵、前燕、前秦、北魏、东魏、北齐、北周、隋朝一脉相承，至唐宋二派形成现状。南派以苏派为代表，金春刚是苏派技法的代表大师。
中国传统拓片的主要拓印对象是石碑、甲骨、青铜器皿上的书法文字，另有少量的花纹图案。拓片制作手法不同。简单可将纸覆盖在刻有欲拓内容的硬平面上，倾斜铅笔头，轻轻涂画，使图文的凹凸不平之处复制到纸上。中国传统拓印程序要求先将石头或青铜表面图文部分刷洗干净，再浇上清水。将宣纸润湿，小型拓片可用软毛笔润湿、大型拓片可用毛巾润湿。润湿后自上而下将宣纸轻敷于拓文表面，再在湿宣纸上贴上一层干宣纸以吸取多余水分，将四角四边固定，用毛刷敲捶宣纸，使湿宣纸紧贴所拓平面，随后除去干宣纸。待湿宣纸稍干后再用扑子蘸取适量的墨汁，轻轻扑打湿宣纸以复制刻画的图文。等宣纸、墨汁在碑器上晒干或风干，移去四角固定，最后将宣纸取下。

制作拓片是非常有趣的过程，小青希望大家能去了解这项传统技法，发现中国传统文化中的美。