人生遇见问题，唯有书中找答案，书房的书柜……百宝箱[鲜花]
记录这个周末的三本书串联思维奔逸。
一．里克·汉森——“大脑幸福密码”一书
（一）幸福美好生活就是必须要学着去追求那些于我有益，然而老实说我又不特别喜欢的东西！（对于我，比如，金融投资。负面东西太多）。
（二）为此，我们该如何行动应对？
1. 西方冥想——内化积极体验HEAL（Have拥有积极体验、Enrich丰富内涵、Absorb吸收精华、Link联系积极和消极素材，让积极素材缓和甚至取代消极素材）。有待总结……
2. 中国禅修——如何做到“心通”？性命双修，修心养性为首。
二．书中自有黄金屋……再读李录的“文明、现代化、价值投资与中国”一书中关于穷查理宝典的中文版序。
（一）大师的智慧再次让我“灵光”乍现：是否拥有幸福美好的人生？这个问题需要“盖棺”才能“定论”。因为人生投资是个“全面大盘”，而不只是“金融投资”。
（二）书中让我心灵触动的一句话：中国文化的灵魂和精华倒底是什么？
中国文明的灵魂其实就是士大夫文明，士大夫的价值观所体现的就是一个如何提高自我修养，自我超越的过程。《大学》曰：正心，修身，齐家，治国，平天下。这套价值系统在之后的儒家各派中都得到了广泛的阐述。这应该说是中国文明最核心的灵魂价值所在。我的境界尚达不到：正心、修身、齐家、治业、助天下！
三．在物欲横行的世界里，偶然读到书中的这句话更能描述我的人生价值观（读书最大的魅力和幸福感：书中的某一句话或某一观点让你心灵触动那一刻的愉悦无比）：
只享受为保持健康所必须的生活乐趣，只求取为生活和健康所需的金钱，把更多的精力用在探索和求知上，只有这样才能过好每个时点（针对当下人的最朴实的价值观）！！！——十分符合“生活禅”的理念
摘自：琢磨先生---“以幽默的方式过一生”一书
在自己的世界里孤芳自赏
在别人的世界里随遇而安
[鲜花][鲜花][鲜花]
记录这个周末的三本书串联思维奔逸。
一．里克·汉森——“大脑幸福密码”一书
（一）幸福美好生活就是必须要学着去追求那些于我有益，然而老实说我又不特别喜欢的东西！（对于我，比如，金融投资。负面东西太多）。
（二）为此，我们该如何行动应对？
1. 西方冥想——内化积极体验HEAL（Have拥有积极体验、Enrich丰富内涵、Absorb吸收精华、Link联系积极和消极素材，让积极素材缓和甚至取代消极素材）。有待总结……
2. 中国禅修——如何做到“心通”？性命双修，修心养性为首。
二．书中自有黄金屋……再读李录的“文明、现代化、价值投资与中国”一书中关于穷查理宝典的中文版序。
（一）大师的智慧再次让我“灵光”乍现：是否拥有幸福美好的人生？这个问题需要“盖棺”才能“定论”。因为人生投资是个“全面大盘”，而不只是“金融投资”。
（二）书中让我心灵触动的一句话：中国文化的灵魂和精华倒底是什么？
中国文明的灵魂其实就是士大夫文明，士大夫的价值观所体现的就是一个如何提高自我修养，自我超越的过程。《大学》曰：正心，修身，齐家，治国，平天下。这套价值系统在之后的儒家各派中都得到了广泛的阐述。这应该说是中国文明最核心的灵魂价值所在。我的境界尚达不到：正心、修身、齐家、治业、助天下！
三．在物欲横行的世界里，偶然读到书中的这句话更能描述我的人生价值观（读书最大的魅力和幸福感：书中的某一句话或某一观点让你心灵触动那一刻的愉悦无比）：
只享受为保持健康所必须的生活乐趣，只求取为生活和健康所需的金钱，把更多的精力用在探索和求知上，只有这样才能过好每个时点（针对当下人的最朴实的价值观）！！！——十分符合“生活禅”的理念
摘自：琢磨先生---“以幽默的方式过一生”一书
在自己的世界里孤芳自赏
在别人的世界里随遇而安
[鲜花][鲜花][鲜花]
#生活禅.人生是一场修行# 怎样才能让人生没有遗憾，遗憾是什么，是初见少年拉满弓，不惧岁月不惧风，可终是东风吹醒英雄梦，生活磨平少年心，原以为山一程水一程，人生何处不相逢，可后来才发现，一别再无归期，相见只在梦里！是这样吗，花开有时落英雄会暮年，美人会老去人生最易错，王侯将相也有未遂的心愿，文采卓越的诗人不也卷卷写满了忧伤吗？我们都想要人生不留遗憾，可世间安得两全法，不负如来不负卿！我们这一辈子就是一场修行，一难接着一难，才懂得人和树是一样的，越想需要高处的阳光，它的根就得越深入更黑暗的地底。苦尽甘来终有时，一路向阳待花期的上阙又怎会不是饱尝人间醋与墨，历尽人世酸与苦呢。世事难两全，得失总相伴，或许遗憾才是常态，不完美才是人生。最后，时光煮雨，岁月缝花，这烟火人间，世事遗憾，事事也值得。 https://t.cn/RI1ENXb
上班苦，怎么破？
上班族经常在各大平台中吐槽上班的痛苦，甚至作出了“披星戴月，咖啡续命，不是不苦，上班艰苦”的打油诗，由此可见，上班族对于上班的认知总是和苦联系在一起的。不是不苦，只是程度不同，那么为什么上班会苦呢？“主流”的上班苦不外乎是以下几种情况。
认知下的价值缺失
工作归根到底就是劳动，劳动若不能产生价值，参与劳动的人就会变得迷茫。上班族们做的是不同的事情，但是归根到底都是在创造价值。但同样是价值，不同的上班族对价值的认知却不同，例如有的上班族追求的价值是基于财务上的自由和满足，而有的上班族在意的是基于喜爱下的自我认同，甚至有部分上班族在意的是躺平而富足，因此基于不同标准下来看待工作，就会有不同的苦，工资不够高，没有受到重视，工作太忙，这些都成为了上班苦的培养皿。
社会背景下的前景迷茫
近年来，就业压力普遍增加，在物质发展迅速的今天，年轻人向往的生活和自己目前工作能够支持的生活相距甚远，想要获得自己向往的生活就需要不断努力，譬如，想要最新款的Apple全家桶，但是得到之后呢？仿佛就失去了目标。这种短暂的追求，实质上是对前景迷茫的表现。而在有限的空间中，进行短期的选择，就会变成流水线中麻木的零件，失去了自我助长了上班的艰难和困苦。
内卷下的自由丧失
现在很多上班族的苦是来自KPI的压力，熬夜、加班让身体不堪重负，在不断的加班中，失去了对自己的掌握，失去了在8小时之外，属于自己的时间。喜爱的活动无法参加，想要摆脱却又无法远离，只能被压制，失去作为完整“人”的意义，又怎会觉得上班不苦？
而要解决上班苦的问题，就要立足于自我，大的社会背景非我一人之力可以更改，但是我却可以做自己的责任人。
重新定义工作的意义和价值
上班族普遍认为，上班不就为了钱，不为了钱，我为何要上班。但是认真思考却可以发现，上班赚钱，赚到钱可用于实现自我的爱好和心愿。比如有了工作，我们才能安身立命，孝顺父母，有钱养娃，才有机会感受世间美好。所以想要解决上班苦的问题，就是要发现当前工作中的价值和意义，尽量用自己喜欢的方式或加入喜欢的元素让自己更喜欢当前的工作，用快乐的多巴胺淡化工作中不可避免出现的苦。
积极调整调整心态
一个人的心态，可以决定工作的好坏。有时候让我们痛苦的，也许不是工作本身，而是我们消极暗示的抵触心理。一行禅师在《和繁重的工作一起修行》中写道：“无论做什么工作，都把它当作一场修行。”把压力当负担，生气埋怨，消极逃避，最终必然一事无成。视压力为动力，坦然面对，积极自燃，才能获得进步。
职场即道场，琐事皆试炼。和繁重的工作一起修行，平和喜乐地成就事业。
#佛法看世间# #宝藏寺院云打卡# #我的生活禅# #佛教[超话]#
上班族经常在各大平台中吐槽上班的痛苦，甚至作出了“披星戴月，咖啡续命，不是不苦，上班艰苦”的打油诗，由此可见，上班族对于上班的认知总是和苦联系在一起的。不是不苦，只是程度不同，那么为什么上班会苦呢？“主流”的上班苦不外乎是以下几种情况。
认知下的价值缺失
工作归根到底就是劳动，劳动若不能产生价值，参与劳动的人就会变得迷茫。上班族们做的是不同的事情，但是归根到底都是在创造价值。但同样是价值，不同的上班族对价值的认知却不同，例如有的上班族追求的价值是基于财务上的自由和满足，而有的上班族在意的是基于喜爱下的自我认同，甚至有部分上班族在意的是躺平而富足，因此基于不同标准下来看待工作，就会有不同的苦，工资不够高，没有受到重视，工作太忙，这些都成为了上班苦的培养皿。
社会背景下的前景迷茫
近年来，就业压力普遍增加，在物质发展迅速的今天，年轻人向往的生活和自己目前工作能够支持的生活相距甚远，想要获得自己向往的生活就需要不断努力，譬如，想要最新款的Apple全家桶，但是得到之后呢？仿佛就失去了目标。这种短暂的追求，实质上是对前景迷茫的表现。而在有限的空间中，进行短期的选择，就会变成流水线中麻木的零件，失去了自我助长了上班的艰难和困苦。
内卷下的自由丧失
现在很多上班族的苦是来自KPI的压力，熬夜、加班让身体不堪重负，在不断的加班中，失去了对自己的掌握，失去了在8小时之外，属于自己的时间。喜爱的活动无法参加，想要摆脱却又无法远离，只能被压制，失去作为完整“人”的意义，又怎会觉得上班不苦？
而要解决上班苦的问题，就要立足于自我，大的社会背景非我一人之力可以更改，但是我却可以做自己的责任人。
重新定义工作的意义和价值
上班族普遍认为，上班不就为了钱，不为了钱，我为何要上班。但是认真思考却可以发现，上班赚钱，赚到钱可用于实现自我的爱好和心愿。比如有了工作，我们才能安身立命，孝顺父母，有钱养娃，才有机会感受世间美好。所以想要解决上班苦的问题，就是要发现当前工作中的价值和意义，尽量用自己喜欢的方式或加入喜欢的元素让自己更喜欢当前的工作，用快乐的多巴胺淡化工作中不可避免出现的苦。
积极调整调整心态
一个人的心态，可以决定工作的好坏。有时候让我们痛苦的，也许不是工作本身，而是我们消极暗示的抵触心理。一行禅师在《和繁重的工作一起修行》中写道：“无论做什么工作，都把它当作一场修行。”把压力当负担，生气埋怨，消极逃避，最终必然一事无成。视压力为动力，坦然面对，积极自燃，才能获得进步。
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