易经的本质,关于“变”的玄机,领悟的人能受用一生!
“易”的本质就是变。
《易经》里面的变化并不是杂乱无章的,而是有规律可循的,有的易学者能洞察其中规律,但是大多数易学者,仍然感到一头雾水。
宋代杰出的易学大家邵康节,点明了《易经》的变化玄机,故宫珍藏善本《梅花易数》有记载,里面就提到了《易经》变化玄机的三个诀要,领悟的人能受用一生。
一、易之变化玄机,在动静之间。
常理是什么?就是一动一静。以人为例,人是天地的一份子,自然遵守常理。一个健康的人,自然呼吸的节奏,是一呼一吸,交替进行,以此维持生命,这是常态,如果突然某一时刻,只呼,不吸;或者只吸,不呼,那么生命就会出现异常。
邵康节说:“阳动而阴静,一动一静者,理之常;此静而彼动,一静而百动者,事之变也。”
他的意思就是正常情况下,是一动一静,有规律、有节奏地交替进行,如果节奏打乱,一静而百乱,那么就是有变化,那就出事了。
二、以一静,洞察事态之变。
一阴一阳,一静一动,是大自然正常的节奏,当这个节奏被打乱时,必定要有事情发生,所以洞察事态最好的办法就是以一静而待之,这样就能观察出事情的端倪。
邵康节说:“天下之事物,纷纷群动,我则以一静而待之。事物之动,各有其端,我则以一静而测之。”
邵康节占卜的诀要是:“事事相关,物物相应,是以验吾占卜之切要也。”就是说事情之间,是互相关联的;事物之间,是相互有应的,自己安静下来,才能寻找其中的共性,判断其趋势。
《易经》说:“同声相应,同气相求。水流湿,火就燥。云从龙,风从虎。圣人作而万物睹。”
就是说同类的东西,会共鸣;异类的东西,会排斥,我们可以从这条规律,洞察事态的趋势。
其实即使告诉当你身处逆境或者倒霉时,扭转困局是你唯一的动力,靠自身的意志,永不抱怨,永不妥协,保持淡定,这样的话,就不会把负能量吸引过来,你的四周会充斥着正能量,那么,也就能迅速走出困境。
三、心静的人,可以洞见事态本来的样子。
说的是当一个人心静到极点,心静如水,那么就会像一面平静的湖水,映照出事情本来的样子。
道家的关伊子说:“在己无居,形物自著;其动若水,其静若镜,其应若响;芴乎若亡,寂乎若清;同焉者和,得焉者失;未尝先人,而常随人。”
就是说,当一个人放下自己的主观成见,事物就会显现原本的样子;行动的时候像水一样,上善若水;安静的时候,像镜子一样空明虚灵;反应像回声一样敏捷。
所以,学易人最大的难点,是修炼自己的心。当你能控制自己的心,常常保持清静时,是可以洞察万物的,自然可以规避风险。
我们普通人学《易经》,最根本的是,改变自己的固定思维,让脑袋开窍,洞察万事万物的规律,顺应规律做事,逐渐修正自己言行,把工作和事业做得更好,生活过得更好。
读杂书万卷不如真经一部,《易经》是我们老祖宗全部智慧的精华萃取和高度升华,是经典中的经典,很多人觉得《易经》这本书晦涩难懂,上面都是文言文,不知道从哪里下手开始阅读。
易经里可不仅只有深奥的大道理,而是贴近生活的人生智慧!
从五行、天干、地支、太极和八卦的讲解,再到《易经》中的象、数、理的介绍,每一个都是能让你实际运用到职场,生意场和生活中的。
“易”的本质就是变。
《易经》里面的变化并不是杂乱无章的,而是有规律可循的,有的易学者能洞察其中规律,但是大多数易学者,仍然感到一头雾水。
宋代杰出的易学大家邵康节,点明了《易经》的变化玄机,故宫珍藏善本《梅花易数》有记载,里面就提到了《易经》变化玄机的三个诀要,领悟的人能受用一生。
一、易之变化玄机,在动静之间。
常理是什么?就是一动一静。以人为例,人是天地的一份子,自然遵守常理。一个健康的人,自然呼吸的节奏,是一呼一吸,交替进行,以此维持生命,这是常态,如果突然某一时刻,只呼,不吸;或者只吸,不呼,那么生命就会出现异常。
邵康节说:“阳动而阴静,一动一静者,理之常;此静而彼动,一静而百动者,事之变也。”
他的意思就是正常情况下,是一动一静,有规律、有节奏地交替进行,如果节奏打乱,一静而百乱,那么就是有变化,那就出事了。
二、以一静,洞察事态之变。
一阴一阳,一静一动,是大自然正常的节奏,当这个节奏被打乱时,必定要有事情发生,所以洞察事态最好的办法就是以一静而待之,这样就能观察出事情的端倪。
邵康节说:“天下之事物,纷纷群动,我则以一静而待之。事物之动,各有其端,我则以一静而测之。”
邵康节占卜的诀要是:“事事相关,物物相应,是以验吾占卜之切要也。”就是说事情之间,是互相关联的;事物之间,是相互有应的,自己安静下来,才能寻找其中的共性,判断其趋势。
《易经》说:“同声相应,同气相求。水流湿,火就燥。云从龙,风从虎。圣人作而万物睹。”
就是说同类的东西,会共鸣;异类的东西,会排斥,我们可以从这条规律,洞察事态的趋势。
其实即使告诉当你身处逆境或者倒霉时,扭转困局是你唯一的动力,靠自身的意志,永不抱怨,永不妥协,保持淡定,这样的话,就不会把负能量吸引过来,你的四周会充斥着正能量,那么,也就能迅速走出困境。
三、心静的人,可以洞见事态本来的样子。
说的是当一个人心静到极点,心静如水,那么就会像一面平静的湖水,映照出事情本来的样子。
道家的关伊子说:“在己无居,形物自著;其动若水,其静若镜,其应若响;芴乎若亡,寂乎若清;同焉者和,得焉者失;未尝先人,而常随人。”
就是说,当一个人放下自己的主观成见,事物就会显现原本的样子;行动的时候像水一样,上善若水;安静的时候,像镜子一样空明虚灵;反应像回声一样敏捷。
所以,学易人最大的难点,是修炼自己的心。当你能控制自己的心,常常保持清静时,是可以洞察万物的,自然可以规避风险。
我们普通人学《易经》,最根本的是,改变自己的固定思维,让脑袋开窍,洞察万事万物的规律,顺应规律做事,逐渐修正自己言行,把工作和事业做得更好,生活过得更好。
读杂书万卷不如真经一部,《易经》是我们老祖宗全部智慧的精华萃取和高度升华,是经典中的经典,很多人觉得《易经》这本书晦涩难懂,上面都是文言文,不知道从哪里下手开始阅读。
易经里可不仅只有深奥的大道理,而是贴近生活的人生智慧!
从五行、天干、地支、太极和八卦的讲解,再到《易经》中的象、数、理的介绍,每一个都是能让你实际运用到职场,生意场和生活中的。
省心篇 十一
凡二百五十二条(中4)
这是《明心宝鉴》篇幅最长的篇章
画梁斗栱犹未干,堂前不见痴心客。
译:画梁斗栱上油漆还没干,堂前已看不到痴心等待的客人。
三寸气在千般用,一旦无常万事休。
译: 人只要还有一口气息就可以千般运用,而一旦一命归西万事便都作罢。
万物有无常,万物莫逃乎数。
译:万物都有消亡之时,万物都无法遇脱宿命。
万般祥瑞不如无。
译:万种古祥瑞兆还不如没有呢。
天有万物于人,人无一物于天。
译:上天有万物赐给人类,人类却没有一件东西可回报上天。
天不生无禄之人,地不生无根之草。
译:上天不降生没有福禄的人,大地不生长无根之草。
大富由天,小富由勤。
译:大富由上天决定,小富则由勤劳决定。
《诗》云:“大富则骄,大贫则忧。忧则为盗,骄则为暴。”
译: 《诗经》上说:“大富之人就会骄傲,太穷的人就会忧愁。为贫穷忧愁就会作盗贼,骄傲富有就会施暴虐。”
莫道家未成,成家子未生。莫道家未破,破家子未大。
译:不要说家业还未成功,等家业有成时子女还未出生呢。不要说家业还没破毁,等到家破之时子女还未长大呢。
成家之儿,惜粪如金。败家之子,用金如粪。
译:成就家业的儿女,爱惜粪土犹如金子。败家之子,挥金如土。
胡文定公曰:“ 大抵人家须常教有不足处。若十分快意,提防有不恰好事出。”
译:胡安国先生说:“一般来说,为人持家要常常保持有不足之处,如果太过快意满足了。就要提防有不巧的坏事发生。”
康节邵先生曰:“仁者难逢思有常,平生慎勿恃无伤。闲居慎勿说无妨,才说无妨便有妨。爽口物多终作病,快心事过必为殃。争先径路机关恶,近后语言滋味长。与其病后能服药,不若病前能自防。”
译:邵康节先生说:“仁爱之人难遇,要想到人生有限,平生要谨慎。不要自恃无伤害。闲居之时要警惕不要说没有妨碍,刚刚说了无妨便有了妨碍。爽口食物吃多了终会酿成病,快意事情做过头了必会成为灾殃。事事争先前途机关险恶,接近后头的话语意味深长。与其在病后能服药来治,不如病前自己能预防。”
饶人不是痴,过后得便宜。
译:饶恕人不是痴愚,过后便会得到好处。
赶人不要赶上,捉贼不如赶贼。
译:追赶人不要赶上,捉拿盗贼不如把他赶走。
梓潼帝君(道教神名。道家谓玉帝命梓潼掌文昌府及人间功名,禄位事,因此称为梓潼帝君。)垂训:“妙药难治冤债病,横财不富命穷人。亏心折尽平生福,行短天教一世贫。 生事事生君莫怨,害人人害汝休嗔。天地自然告有报,远在儿孙近在身。”
译:梓潼帝君遗训:“ 妙医好药难治冤仇病,横财不会让命中注定的穷人富起来。做人亏心会折尽一生的福气,言行上有缺陷上天会让他一生贫穷。没事找事,事情找上门来时你不要埋怨,害人而遭人害时你休得嗔怪。天地自然都有报应,远的会应在子孙身上,近的会应在自己身上。”
药医不死病。佛度有缘人。
译:药只能医治不会死的病,佛只救度有缘的人。
吴真人曰:“行短亏心只是贫, 莫生巧计弄精神。得便宜处休欢喜,远在儿孙近在身。”
译:吴真人说:“行为有缺陷做事愧对内心就会永远贫穷,不要白费心机搬弄心计。得到好处的地方也不要欢喜,远的会报应到子孙,近的就报应在自身。”
十分惺惺使五分,留取五分与儿孙。十分惺惺都使尽,后代儿孙不如人。
译:有十分的聪明心机只用它五分,要留下五分给子孙。十分心机都用尽了,就会落得后代子孙不如他人。
越奸越狡越贫穷,奸狡原来天不容。富贵若从奸狡得,世间呆汉吸西风。
译:越是奸滑狡诈就越会贫穷,奸滑狡诈本来就为上天所不容。富贵如果能通过奸滑狡诈来取得。世间的愚公就只能喝西北风。
花落花开开又落,锦衣布衣更换着。豪家未必长富贵,贫家未必常寂寞。扶人未必上青霄,推人未必填沟壑。劝君凡事莫怨天,天意于人无厚薄。
译:花落花开,开了又落。锦衣布衣轮换着穿。豪富家庭未必能长久富贵,穷人家也未必永远孤寂贫穷。扶持人未必要扶上天,推人落井未必要下石填。劝大家凡事不要埋怨上天。上天对于个人并无厚此薄彼之意。
莫入州卫与县衙,劝君勤谨作生涯。池塘积水须防旱,田地勤耕足养家。教子教孙多教艺,栽桑裁柘少裁花。闲是闲非休要管,渴饮清泉闷煮茶。
译:不要走进官衙,劝大家勤劳小心经营生活。池塘积水来防备早灾,土地辛勤耕耘就足以养家期口。教育子孙要多教他们一些本事,要多栽桑树柘树,少去栽花。是是非非休要去管,渴了就饮清泉,烦了就去煮茶。
摘抄古书《明心宝鉴》,如有错漏请留言。
(=^・ェ・^=)
凡二百五十二条(中4)
这是《明心宝鉴》篇幅最长的篇章
画梁斗栱犹未干,堂前不见痴心客。
译:画梁斗栱上油漆还没干,堂前已看不到痴心等待的客人。
三寸气在千般用,一旦无常万事休。
译: 人只要还有一口气息就可以千般运用,而一旦一命归西万事便都作罢。
万物有无常,万物莫逃乎数。
译:万物都有消亡之时,万物都无法遇脱宿命。
万般祥瑞不如无。
译:万种古祥瑞兆还不如没有呢。
天有万物于人,人无一物于天。
译:上天有万物赐给人类,人类却没有一件东西可回报上天。
天不生无禄之人,地不生无根之草。
译:上天不降生没有福禄的人,大地不生长无根之草。
大富由天,小富由勤。
译:大富由上天决定,小富则由勤劳决定。
《诗》云:“大富则骄,大贫则忧。忧则为盗,骄则为暴。”
译: 《诗经》上说:“大富之人就会骄傲,太穷的人就会忧愁。为贫穷忧愁就会作盗贼,骄傲富有就会施暴虐。”
莫道家未成,成家子未生。莫道家未破,破家子未大。
译:不要说家业还未成功,等家业有成时子女还未出生呢。不要说家业还没破毁,等到家破之时子女还未长大呢。
成家之儿,惜粪如金。败家之子,用金如粪。
译:成就家业的儿女,爱惜粪土犹如金子。败家之子,挥金如土。
胡文定公曰:“ 大抵人家须常教有不足处。若十分快意,提防有不恰好事出。”
译:胡安国先生说:“一般来说,为人持家要常常保持有不足之处,如果太过快意满足了。就要提防有不巧的坏事发生。”
康节邵先生曰:“仁者难逢思有常,平生慎勿恃无伤。闲居慎勿说无妨,才说无妨便有妨。爽口物多终作病,快心事过必为殃。争先径路机关恶,近后语言滋味长。与其病后能服药,不若病前能自防。”
译:邵康节先生说:“仁爱之人难遇,要想到人生有限,平生要谨慎。不要自恃无伤害。闲居之时要警惕不要说没有妨碍,刚刚说了无妨便有了妨碍。爽口食物吃多了终会酿成病,快意事情做过头了必会成为灾殃。事事争先前途机关险恶,接近后头的话语意味深长。与其在病后能服药来治,不如病前自己能预防。”
饶人不是痴,过后得便宜。
译:饶恕人不是痴愚,过后便会得到好处。
赶人不要赶上,捉贼不如赶贼。
译:追赶人不要赶上,捉拿盗贼不如把他赶走。
梓潼帝君(道教神名。道家谓玉帝命梓潼掌文昌府及人间功名,禄位事,因此称为梓潼帝君。)垂训:“妙药难治冤债病,横财不富命穷人。亏心折尽平生福,行短天教一世贫。 生事事生君莫怨,害人人害汝休嗔。天地自然告有报,远在儿孙近在身。”
译:梓潼帝君遗训:“ 妙医好药难治冤仇病,横财不会让命中注定的穷人富起来。做人亏心会折尽一生的福气,言行上有缺陷上天会让他一生贫穷。没事找事,事情找上门来时你不要埋怨,害人而遭人害时你休得嗔怪。天地自然都有报应,远的会应在子孙身上,近的会应在自己身上。”
药医不死病。佛度有缘人。
译:药只能医治不会死的病,佛只救度有缘的人。
吴真人曰:“行短亏心只是贫, 莫生巧计弄精神。得便宜处休欢喜,远在儿孙近在身。”
译:吴真人说:“行为有缺陷做事愧对内心就会永远贫穷,不要白费心机搬弄心计。得到好处的地方也不要欢喜,远的会报应到子孙,近的就报应在自身。”
十分惺惺使五分,留取五分与儿孙。十分惺惺都使尽,后代儿孙不如人。
译:有十分的聪明心机只用它五分,要留下五分给子孙。十分心机都用尽了,就会落得后代子孙不如他人。
越奸越狡越贫穷,奸狡原来天不容。富贵若从奸狡得,世间呆汉吸西风。
译:越是奸滑狡诈就越会贫穷,奸滑狡诈本来就为上天所不容。富贵如果能通过奸滑狡诈来取得。世间的愚公就只能喝西北风。
花落花开开又落,锦衣布衣更换着。豪家未必长富贵,贫家未必常寂寞。扶人未必上青霄,推人未必填沟壑。劝君凡事莫怨天,天意于人无厚薄。
译:花落花开,开了又落。锦衣布衣轮换着穿。豪富家庭未必能长久富贵,穷人家也未必永远孤寂贫穷。扶持人未必要扶上天,推人落井未必要下石填。劝大家凡事不要埋怨上天。上天对于个人并无厚此薄彼之意。
莫入州卫与县衙,劝君勤谨作生涯。池塘积水须防旱,田地勤耕足养家。教子教孙多教艺,栽桑裁柘少裁花。闲是闲非休要管,渴饮清泉闷煮茶。
译:不要走进官衙,劝大家勤劳小心经营生活。池塘积水来防备早灾,土地辛勤耕耘就足以养家期口。教育子孙要多教他们一些本事,要多栽桑树柘树,少去栽花。是是非非休要去管,渴了就饮清泉,烦了就去煮茶。
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(=^・ェ・^=)
冬至☀️
一阳升了哦☀️
因为❤️夏至一阴生以后❤️开始渐渐吸收宇宙的功能,一直到了冬至吸到地心❤️☀️在古代是说阳气下降到了地心☀️❤️到了冬至才开始渐渐外放
诗曰☀️
冬至子之半
天心无改移
一阳衣动处
万物未生
古人云:❤️阴极之至,阳气始生,故曰:“冬至”。自冬至起,白昼一天比一天长❤️阳气回升☀️天地阳气开始增强,代表下一个循环开始
是大吉之日
冬至☀️需要多念回遮仪仇
心经❤️回遮仪轨❤️多念心经
大白伞盖回遮,狮面佛母回遮等,能够谴除一切内,外,密的违缘障碍❤️全年都会非常吉祥顺利,心想事成
加倍咒❤️三遍
嗡桑巴Ra桑巴Ra波玛纳萨Ra玛哈藏巴巴吽帕的梭哈 https://t.cn/Ryhpwdq
一阳升了哦☀️
因为❤️夏至一阴生以后❤️开始渐渐吸收宇宙的功能,一直到了冬至吸到地心❤️☀️在古代是说阳气下降到了地心☀️❤️到了冬至才开始渐渐外放
诗曰☀️
冬至子之半
天心无改移
一阳衣动处
万物未生
古人云:❤️阴极之至,阳气始生,故曰:“冬至”。自冬至起,白昼一天比一天长❤️阳气回升☀️天地阳气开始增强,代表下一个循环开始
是大吉之日
冬至☀️需要多念回遮仪仇
心经❤️回遮仪轨❤️多念心经
大白伞盖回遮,狮面佛母回遮等,能够谴除一切内,外,密的违缘障碍❤️全年都会非常吉祥顺利,心想事成
加倍咒❤️三遍
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