《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》
（抄经前，端身正做，收摄身、口、意）
净身业真言
唵 修多利 修多利 修摩利 修摩利 娑婆诃
净口业真言
唵 修利修利 摩诃修利 修修利 娑婆诃
净意业真言
唵 嚩(po)日囉（luo）怛诃贺斛（hu）
加持咒
嗡 桑巴 桑巴 波玛纳萨 嘛哈藏巴巴 吽(hou) 帕得娑哈
南无香云盖菩萨摩诃萨（合掌三称）
南无本师释迦牟尼佛 （合掌三称）
香 赞
炉香乍爇（ruo）法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身
开 经 偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义
《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》
如是我闻：一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘僧满足千人，菩萨摩诃萨十千人俱，以大庄严而自庄严，皆悉已住不退转地，其名曰：弥勒菩萨、文殊师利菩萨、无碍辩菩萨、不舍担菩萨、与如是等大菩萨俱。
文殊师利童真菩萨摩诃萨，明相现时，从其住处来诣佛所，在外而立。尔时，尊者舍利弗、富楼那弥多罗尼子、大目犍连、摩诃迦葉摩诃迦旃延、摩诃拘絺罗，如是等诸大声闻，各从住处俱诣佛所，在外而立，佛知众会皆悉集已。
尔时，如来从住处出，敷座而坐，告舍利弗：汝今何故于晨朝时在门外立。
舍利弗白佛言：世尊，文殊师利童真菩萨先已至此，住门外立，我实于后晚来到耳。
尔时，世尊问文殊师利：汝实先来到此住处，欲见如来耶。
文殊师利即白佛言：如是，世尊，我实来此欲见如来。何以故？我乐正观利益众生，我观如来如如相，不异相，不动相，不作相，无生相无灭相，不有相不无相，不在方不离方，非三世非不三世，非二想非不二相，非垢相非净相，以如是等正观如来利益众生。
佛告文殊师利：若能如是见于如来，心无所取亦无不取，非积聚非不积聚。
尔时，舍利弗语文殊师利言若能如是如汝所说见如来者，甚为稀有，为一切众生故见于如来而心不取众生之相；化一切众生向于涅槃，而亦不取向涅槃相；为一切众生发大庄严，而心不见庄严之相。
尔时，文殊师利童真菩萨摩诃萨语舍利弗言：如是，如是，如汝所说，虽为一切众生发大庄严心，恒不见有众生相；为一切众生发大庄严，而众生趣亦不增不减，假使一佛住世，若一劫若过一劫，如此一佛世界，复有无量无边恒河沙诸佛，如是一一佛，若一劫若过一劫，昼夜说法心无暂息，各各度于无量恒河沙众生皆如涅槃，而众生界亦不增不减，乃至十方诸佛世界亦复如是，一一诸佛说法教化，各度无量恒河沙众生皆入涅槃，于众生界亦不增不减，何以故？众生定相不可得故，是故众生界不增不减。
舍利弗复语文殊师利言：若众生界不增不减，何故菩萨为诸众生求阿耨多罗三藐三菩提常行说法。
文殊师利言：若诸众生悉空相者，亦无菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦无众生而为说法。何以故？我说法中，无有一法当可得故。
尔时，佛告文殊师利：若无众生，云何说有众生及众生界。
文殊师利言：众生界相如诸佛界。又问：众生界者是有量耶？
答曰：众生界量如佛界量
佛又问：众生界量有处所否？
答曰：众生界量不可思议。
又问：众生界相为有住否？
答曰：众生无住，犹如空住。
佛告文殊师利：如是修般若波罗蜜时，当云何住般若波罗蜜？
文殊师利言：以不住法，为住般若波罗蜜。
佛复问文殊师利：云何不住法名住般若波罗蜜？
文殊师利言：“以无住相，即住般若波罗蜜。”
佛复告文殊师利：“如是住般若波罗蜜时，是诸善根云何增长？云何损减？”
文殊师利言：“若能如是住般若波罗蜜，于诸善根无增无减，于一切法亦无增无减，是般若波罗蜜性相亦无增无减。
“世尊，如是修般若波罗蜜，则不舍凡夫法，亦不取贤圣法。何以故？般若波罗蜜不见有法可取可舍。如是修般若波罗蜜，亦不见涅槃可乐、生死可厌。何以故？不见生死，况复厌离？不见涅槃，何况乐著？如是修般若波罗蜜，不见垢恼可舍，亦不见功德可取，于一切法心无增减。何以故？不见法界有增减故。世尊，若能如是，是名修般若波罗蜜。
“世尊，不见诸法有生有灭，是修般若波罗蜜。
“世尊，不见诸法有增有减，是修般若波罗蜜。
“世尊，心无希取，不见法相有可求者，是修般若波罗蜜。
“世尊，不见好丑，不生高下，不作取舍。何以故？法无好丑离诸相故，法无高下等法性故，法无取舍住实际故，是修般若波罗蜜。”
佛告文殊师利：“是诸佛法得不胜乎？”
文殊师利言：“我不见诸法有胜如相，如来自觉一切法空，是可证知。”
佛告文殊师利：“如是，如是，如来正觉自证空法。”
文殊师利白佛言：“世尊，是空法中，当有胜如而可得耶？”
佛言：“善哉！善哉！文殊师利，如汝所说，是真法乎！”
佛复谓文殊师利言：“阿耨多罗是佛法不？”
文殊师利言：“如佛所说，阿耨多罗是名佛法。何以故？无法可得名阿耨多罗。”
文殊师利言：“如是修般若波罗蜜，不名法器，非化凡夫法，亦非佛法，非增长法，是修般若波罗蜜。
“复次，世尊，修般若波罗蜜时，不见有法可分别思惟。”
佛告文殊师利：“汝于佛法不思惟耶？”
文殊师利言：“不也，世尊。如我思惟，不见佛法，亦不可分别是凡夫法、是声闻法、是辟支佛法，如是名为无上佛法。
“复次，修般若波罗蜜时，不见凡夫相，不见佛法相，不见诸法有决定相，是为修般若波罗蜜。
“复次，修般若波罗蜜时，不见欲界，不见色界，不见无色界，不见寂灭界。何以故？不见有法是尽灭相，是修般若波罗蜜。
“复次，修般若波罗蜜时，不见作恩者，不见报恩者，思惟二相心无分别，是修般若波罗蜜。
“复次，修般若波罗蜜时，不见是佛法可取，不见是凡夫法可舍，是修般若波罗蜜。
“复次，修般若波罗蜜时，不见凡夫法可灭，亦不见佛法而心证知，是修般若波罗蜜。”
佛告文殊师利：“善哉！善哉！汝能如是善说甚深般若波罗蜜相，是诸菩萨摩诃萨所学法印，乃至声闻、缘觉、学、无学人亦当不离是印而修道果。”
佛告文殊师利：“若人得闻是法不惊不畏者，不从千佛所种诸善根，乃至百千万亿佛所久植德本，乃能于是甚深般若波罗蜜不惊不怖。”
文殊师利白佛言：“世尊，我今更说般若波罗蜜义。”
佛言：“便说。”
“世尊，修般若波罗蜜时，不见法是应住、是不应住，亦不见境界可取舍相。何以故？如诸如来不见一切法境界相故。乃至不见诸佛境界，况取声闻、缘觉、凡夫境界？不取思议相，亦不取不思议相，不见诸法有若干相，自证空法不可思议。如是菩萨摩诃萨皆已供养无量百千万亿诸佛种诸善根，乃能于是甚深般若波罗蜜不惊不怖。复次，修般若波罗蜜时，不见缚，不见解，而于凡夫乃至三乘不见差别相，是修般若波罗蜜。”
佛告文殊师利：“汝已供养几所诸佛？”
文殊师利言：“我及诸佛如幻化相，不见供养及与受者。”
佛告文殊师利：“汝今可不住佛乘耶？”
文殊师利言：“如我思惟不见一法，云何当得住于佛乘？”
佛言：“文殊师利，汝不得佛乘乎？”
文殊师利言：“如佛乘者，但有名字，非可得亦不可见，我云何得？”
佛言：“文殊师利，汝得无碍智乎？”
文殊师利言：“我即无碍，云何以无碍而得无碍？”
佛言：“汝坐道场乎？”
文殊师利言：“一切如来不坐道场，我今云何独坐道场？何以故？现见诸法住实际故。”
佛言：“云何名实际？”
文殊师利言：“身见等是实际。”
佛言：“云何身见是实际？”
文殊师利言：“身见如相，非实非不实，不来不去，亦身非身，是名实际。”
舍利弗白佛言：“世尊，若于斯义谛了决定，是名菩萨摩诃萨。何以故？得闻如是甚深般若波罗蜜相，心不惊不怖、不没不悔。”
弥勒菩萨白佛言：“世尊，得闻如是般若波罗蜜，具足法相，是即近于佛坐。何以故？如来现觉此法相故。”
文殊师利白佛言：“世尊，得闻甚深般若波罗蜜，能不惊不怖、不没不悔，当知此人即是见佛。”
尔时，复有无相优婆夷白佛言：“世尊，凡夫法、声闻法、辟支佛法、菩萨法、佛法，是诸法皆无相，是故于所从闻般若波罗蜜，皆不惊不怖、不没不悔。何以故？一切诸法本无相故。”
佛告舍利弗：“善男子、善女人，若闻如是甚深般若波罗蜜，心得决定不惊不怖、不没不悔，当知是人即住不退转地。若人闻是甚深般若波罗蜜，不惊不怖，不没不悔，信乐听受，欢喜不厌，是即具足檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜，亦能为他显示分别，如说修行。”
佛告文殊师利：“汝观何义，为得阿耨多罗三藐三菩提，住阿耨多罗三藐三菩提？”
文殊师利言：“我无得阿耨多罗三藐三菩提，我不住佛乘，云何当得阿耨多罗三藐三菩提？如我所说即菩提相。”
佛赞文殊师利言：“善哉！善哉！汝能于是甚深法中巧说斯义，汝于先佛久种善根，以无相法净修梵行。”
文殊师利言：“若见有相，则言无相。我今不见有相，亦不见无相，云何而言以无相法净修梵行？”
佛告文殊师利：“汝见声闻戒耶？”
答曰：“见。”
佛言：“汝云何见？”
文殊师利言：“我不作凡夫见，不作圣人见，不作学见，不作无学见，不作大见，不作小见，不作调伏见，不作不调伏见，非见非不见。”
舍利弗语文殊师利言：“汝今如是观声闻乘，若观佛乘当复云何？”
文殊师利言：“不见菩提法，不见修行菩提及证菩提者。”
舍利弗语文殊师利言：“云何名佛？云何观佛？”
（抄经前，端身正做，收摄身、口、意）
净身业真言
唵 修多利 修多利 修摩利 修摩利 娑婆诃
净口业真言
唵 修利修利 摩诃修利 修修利 娑婆诃
净意业真言
唵 嚩(po)日囉（luo）怛诃贺斛（hu）
加持咒
嗡 桑巴 桑巴 波玛纳萨 嘛哈藏巴巴 吽(hou) 帕得娑哈
南无香云盖菩萨摩诃萨（合掌三称）
南无本师释迦牟尼佛 （合掌三称）
香 赞
炉香乍爇（ruo）法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身
开 经 偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义
《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》
如是我闻：一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘僧满足千人，菩萨摩诃萨十千人俱，以大庄严而自庄严，皆悉已住不退转地，其名曰：弥勒菩萨、文殊师利菩萨、无碍辩菩萨、不舍担菩萨、与如是等大菩萨俱。
文殊师利童真菩萨摩诃萨，明相现时，从其住处来诣佛所，在外而立。尔时，尊者舍利弗、富楼那弥多罗尼子、大目犍连、摩诃迦葉摩诃迦旃延、摩诃拘絺罗，如是等诸大声闻，各从住处俱诣佛所，在外而立，佛知众会皆悉集已。
尔时，如来从住处出，敷座而坐，告舍利弗：汝今何故于晨朝时在门外立。
舍利弗白佛言：世尊，文殊师利童真菩萨先已至此，住门外立，我实于后晚来到耳。
尔时，世尊问文殊师利：汝实先来到此住处，欲见如来耶。
文殊师利即白佛言：如是，世尊，我实来此欲见如来。何以故？我乐正观利益众生，我观如来如如相，不异相，不动相，不作相，无生相无灭相，不有相不无相，不在方不离方，非三世非不三世，非二想非不二相，非垢相非净相，以如是等正观如来利益众生。
佛告文殊师利：若能如是见于如来，心无所取亦无不取，非积聚非不积聚。
尔时，舍利弗语文殊师利言若能如是如汝所说见如来者，甚为稀有，为一切众生故见于如来而心不取众生之相；化一切众生向于涅槃，而亦不取向涅槃相；为一切众生发大庄严，而心不见庄严之相。
尔时，文殊师利童真菩萨摩诃萨语舍利弗言：如是，如是，如汝所说，虽为一切众生发大庄严心，恒不见有众生相；为一切众生发大庄严，而众生趣亦不增不减，假使一佛住世，若一劫若过一劫，如此一佛世界，复有无量无边恒河沙诸佛，如是一一佛，若一劫若过一劫，昼夜说法心无暂息，各各度于无量恒河沙众生皆如涅槃，而众生界亦不增不减，乃至十方诸佛世界亦复如是，一一诸佛说法教化，各度无量恒河沙众生皆入涅槃，于众生界亦不增不减，何以故？众生定相不可得故，是故众生界不增不减。
舍利弗复语文殊师利言：若众生界不增不减，何故菩萨为诸众生求阿耨多罗三藐三菩提常行说法。
文殊师利言：若诸众生悉空相者，亦无菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦无众生而为说法。何以故？我说法中，无有一法当可得故。
尔时，佛告文殊师利：若无众生，云何说有众生及众生界。
文殊师利言：众生界相如诸佛界。又问：众生界者是有量耶？
答曰：众生界量如佛界量
佛又问：众生界量有处所否？
答曰：众生界量不可思议。
又问：众生界相为有住否？
答曰：众生无住，犹如空住。
佛告文殊师利：如是修般若波罗蜜时，当云何住般若波罗蜜？
文殊师利言：以不住法，为住般若波罗蜜。
佛复问文殊师利：云何不住法名住般若波罗蜜？
文殊师利言：“以无住相，即住般若波罗蜜。”
佛复告文殊师利：“如是住般若波罗蜜时，是诸善根云何增长？云何损减？”
文殊师利言：“若能如是住般若波罗蜜，于诸善根无增无减，于一切法亦无增无减，是般若波罗蜜性相亦无增无减。
“世尊，如是修般若波罗蜜，则不舍凡夫法，亦不取贤圣法。何以故？般若波罗蜜不见有法可取可舍。如是修般若波罗蜜，亦不见涅槃可乐、生死可厌。何以故？不见生死，况复厌离？不见涅槃，何况乐著？如是修般若波罗蜜，不见垢恼可舍，亦不见功德可取，于一切法心无增减。何以故？不见法界有增减故。世尊，若能如是，是名修般若波罗蜜。
“世尊，不见诸法有生有灭，是修般若波罗蜜。
“世尊，不见诸法有增有减，是修般若波罗蜜。
“世尊，心无希取，不见法相有可求者，是修般若波罗蜜。
“世尊，不见好丑，不生高下，不作取舍。何以故？法无好丑离诸相故，法无高下等法性故，法无取舍住实际故，是修般若波罗蜜。”
佛告文殊师利：“是诸佛法得不胜乎？”
文殊师利言：“我不见诸法有胜如相，如来自觉一切法空，是可证知。”
佛告文殊师利：“如是，如是，如来正觉自证空法。”
文殊师利白佛言：“世尊，是空法中，当有胜如而可得耶？”
佛言：“善哉！善哉！文殊师利，如汝所说，是真法乎！”
佛复谓文殊师利言：“阿耨多罗是佛法不？”
文殊师利言：“如佛所说，阿耨多罗是名佛法。何以故？无法可得名阿耨多罗。”
文殊师利言：“如是修般若波罗蜜，不名法器，非化凡夫法，亦非佛法，非增长法，是修般若波罗蜜。
“复次，世尊，修般若波罗蜜时，不见有法可分别思惟。”
佛告文殊师利：“汝于佛法不思惟耶？”
文殊师利言：“不也，世尊。如我思惟，不见佛法，亦不可分别是凡夫法、是声闻法、是辟支佛法，如是名为无上佛法。
“复次，修般若波罗蜜时，不见凡夫相，不见佛法相，不见诸法有决定相，是为修般若波罗蜜。
“复次，修般若波罗蜜时，不见欲界，不见色界，不见无色界，不见寂灭界。何以故？不见有法是尽灭相，是修般若波罗蜜。
“复次，修般若波罗蜜时，不见作恩者，不见报恩者，思惟二相心无分别，是修般若波罗蜜。
“复次，修般若波罗蜜时，不见是佛法可取，不见是凡夫法可舍，是修般若波罗蜜。
“复次，修般若波罗蜜时，不见凡夫法可灭，亦不见佛法而心证知，是修般若波罗蜜。”
佛告文殊师利：“善哉！善哉！汝能如是善说甚深般若波罗蜜相，是诸菩萨摩诃萨所学法印，乃至声闻、缘觉、学、无学人亦当不离是印而修道果。”
佛告文殊师利：“若人得闻是法不惊不畏者，不从千佛所种诸善根，乃至百千万亿佛所久植德本，乃能于是甚深般若波罗蜜不惊不怖。”
文殊师利白佛言：“世尊，我今更说般若波罗蜜义。”
佛言：“便说。”
“世尊，修般若波罗蜜时，不见法是应住、是不应住，亦不见境界可取舍相。何以故？如诸如来不见一切法境界相故。乃至不见诸佛境界，况取声闻、缘觉、凡夫境界？不取思议相，亦不取不思议相，不见诸法有若干相，自证空法不可思议。如是菩萨摩诃萨皆已供养无量百千万亿诸佛种诸善根，乃能于是甚深般若波罗蜜不惊不怖。复次，修般若波罗蜜时，不见缚，不见解，而于凡夫乃至三乘不见差别相，是修般若波罗蜜。”
佛告文殊师利：“汝已供养几所诸佛？”
文殊师利言：“我及诸佛如幻化相，不见供养及与受者。”
佛告文殊师利：“汝今可不住佛乘耶？”
文殊师利言：“如我思惟不见一法，云何当得住于佛乘？”
佛言：“文殊师利，汝不得佛乘乎？”
文殊师利言：“如佛乘者，但有名字，非可得亦不可见，我云何得？”
佛言：“文殊师利，汝得无碍智乎？”
文殊师利言：“我即无碍，云何以无碍而得无碍？”
佛言：“汝坐道场乎？”
文殊师利言：“一切如来不坐道场，我今云何独坐道场？何以故？现见诸法住实际故。”
佛言：“云何名实际？”
文殊师利言：“身见等是实际。”
佛言：“云何身见是实际？”
文殊师利言：“身见如相，非实非不实，不来不去，亦身非身，是名实际。”
舍利弗白佛言：“世尊，若于斯义谛了决定，是名菩萨摩诃萨。何以故？得闻如是甚深般若波罗蜜相，心不惊不怖、不没不悔。”
弥勒菩萨白佛言：“世尊，得闻如是般若波罗蜜，具足法相，是即近于佛坐。何以故？如来现觉此法相故。”
文殊师利白佛言：“世尊，得闻甚深般若波罗蜜，能不惊不怖、不没不悔，当知此人即是见佛。”
尔时，复有无相优婆夷白佛言：“世尊，凡夫法、声闻法、辟支佛法、菩萨法、佛法，是诸法皆无相，是故于所从闻般若波罗蜜，皆不惊不怖、不没不悔。何以故？一切诸法本无相故。”
佛告舍利弗：“善男子、善女人，若闻如是甚深般若波罗蜜，心得决定不惊不怖、不没不悔，当知是人即住不退转地。若人闻是甚深般若波罗蜜，不惊不怖，不没不悔，信乐听受，欢喜不厌，是即具足檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜，亦能为他显示分别，如说修行。”
佛告文殊师利：“汝观何义，为得阿耨多罗三藐三菩提，住阿耨多罗三藐三菩提？”
文殊师利言：“我无得阿耨多罗三藐三菩提，我不住佛乘，云何当得阿耨多罗三藐三菩提？如我所说即菩提相。”
佛赞文殊师利言：“善哉！善哉！汝能于是甚深法中巧说斯义，汝于先佛久种善根，以无相法净修梵行。”
文殊师利言：“若见有相，则言无相。我今不见有相，亦不见无相，云何而言以无相法净修梵行？”
佛告文殊师利：“汝见声闻戒耶？”
答曰：“见。”
佛言：“汝云何见？”
文殊师利言：“我不作凡夫见，不作圣人见，不作学见，不作无学见，不作大见，不作小见，不作调伏见，不作不调伏见，非见非不见。”
舍利弗语文殊师利言：“汝今如是观声闻乘，若观佛乘当复云何？”
文殊师利言：“不见菩提法，不见修行菩提及证菩提者。”
舍利弗语文殊师利言：“云何名佛？云何观佛？”
“涅槃”妙心点滴不离啥呀？吾我贡高吗？No![笑哈哈]那是“啥”呀！[哪吒开心][哪吒得意][哪吒开心]菩提心妙宝.未生者当生.已生勿退失.展转益增长.愿不舍觉心.委身菩提行.诸佛恒提携.断尽诸魔业.愿菩萨如意.成办众生利.愿友情悉得.怙主慈护念.愿众生得乐.诸恶趣永尽.愿登地菩萨.彼愿皆成就.[哪吒开心][哪吒得意][哪吒开心]
#博君一肖[超话]#
岁月漫长，初心依旧。时过一载，肺腑之言寄于笔墨间！
❤️ 关于初识
看阿令之前，我对哥哥弟弟，只闻其名，不知
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其人，除了阿令期间，在热搜看过一些视频片
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段和照片。
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8.21闲来无事，
﹉﹉﹉﹉﹉﹉
点开了阿令，
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剧情真的很吸引人，
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
可一开始，也只是喜欢剧中情和剧中人而已。
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两天看完阿令，看花絮就是喜欢哥哥弟弟的开
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端，两个那么大的人了，相处起来的样子，
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就好像我们15.16岁那时候 ，无所顾虑，没心
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没肺，想说就说，打打闹闹，
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那份单纯的快乐真的让我非常喜欢且怀念。
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好像自己竟回到了年少时代。
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我至今也没有办法说，一开始就是cp粉，
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但是能肯定的一点是 ，确实是阿令的花絮，
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哥哥弟弟的相处模式，那些简单快乐的气氛，
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让我了解最初的他们 ，也渴望了解他们更多……
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后来分开看了两个人以前的视频，
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节目这些，结果就越陷越深，
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两位的人格魅力，
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真的能锁住人的心魂。
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❤️ ——————关于弟弟
千言万语，简而言之，
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弟弟是简单纯粹，不染世俗，
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不是他不懂，而是他知世俗而不世俗，
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当我后来慢慢了解弟弟的性格，
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我也明白了，
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哥哥为什么和弟弟相处得那么愉快！
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因为两颗干净纯粹的心灵相遇了，
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自然融洽，彼此欣赏！
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我知道弟弟高贵冷艳，气质一绝，
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舞技过人，多少人被弟弟的这些光芒所吸引，
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可真正让我爱而不舍的，
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就是他那份珍贵的简单纯粹不世俗啊！
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知不知道，在这个繁杂喧闹的世界，
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
在这个利益至上的圈子，
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
他待了不管多久，还是如此纯粹 ，
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
想要去寻找这样一颗晶莹剔透干净纯粹的心，
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
是多么多么不容易……
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
——————————————————————————
❤️ ——————关于哥哥
温柔儒雅，谦谦君子，
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
哥哥真的是温柔到骨子里，
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
他却不止有温柔，他还有那份，
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
追逐梦想的坚持，坚定和刚毅，
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
哥哥是刚柔并济的性格。
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
他待人接物以温柔，
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
追逐梦想以刚毅，
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
我说不出他半点不好，
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
只觉他像阳光，很温暖，
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
世界上真的会有这样一个人，
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
明明相距千万里，
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
不曾有交集，
﹉﹉﹉﹉﹉﹉
却闻之欣喜！见之欢喜！
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
我曾说过
﹉﹉﹉﹉
弟弟是云间月，清柔高贵。
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
哥哥是天上雪，皑皑纯净。
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
他们都是仙入凡尘，泽世明珠。
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❤️ ——————关于cp
一年多了，哥哥弟弟经历的，都亲眼目睹，有
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心疼，有流泪 ，当时一路走来的果子，都清清
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
楚楚。
﹉﹉
cp粉永远都是不讨好的，挨骂最多，为了两位
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
正主，也都忍着。
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
曾经看到有人问，正常的人，为什么要做cp
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粉？正主不认，无名无分，好像cp粉就该卑微
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
到尘埃，低人何止一等？
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
质问？一个cp粉，有什么可骄傲的？
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
我从来没有因为自己是cp粉感到骄傲，
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
如果一定要有一点骄傲，
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
那就是，我骄傲我眼光甚好，
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
爱着两位如此优秀的男孩，
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
谦谦君子，幽幽如兰。
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
——————————————————————————
我无意争论，选择了做cp粉，
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
我就清楚，cp粉代表的，
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
就是那不被接受的，
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
不能公之于众，
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
不能宣之于口的五分世俗。
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
别人诋毁两位，强拆cp。
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
挑拨离间，在我这里都是笑话而已。
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
我有眼睛，我自己会去看，
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
我头脑清晰，自己会分析。
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
我只是看到了，
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
哥哥弟弟的感情进一步的升华 ，
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
可，退一步讲，如果最后，
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
结果不是我看到的那样，
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
我对哥哥弟弟的喜欢，也不会有什么改变。
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因为一开始，
﹉﹉﹉﹉﹉﹉
就是因为两位的人格魅力而吸引，
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
喜欢，才上升至支持我所看到的升华的情感。
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
而不是因为我喜欢了这段感情，
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
才上升到喜欢这两个人，这是不一样的。
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
喜欢别人的感情，
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
和喜欢那个人，
﹉﹉﹉﹉﹉﹉
完全是两回事情。
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
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我的存在何其渺小，可是，
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
即使是这样渺小的存在，
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
或许也能成为那世俗里的一点微光？
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
如果哥哥弟弟累的时候，
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
回来这里，看到我们无数的微光，
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
凝聚成这样的一片星海，
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
哥哥弟弟的内心，会否多一点温暖。
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
如果渺小的存在，
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
可以让哥哥弟弟感到温暖，
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
那……我就知足了。
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
我特别喜欢曾经一位果子说过的一段话“大家不
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要觉得，果子多自己一个不多，少自己一个不
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
少 ，bjyx之所以有今天的地位，就是靠着我们
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
每一个籍籍无名的果子，所以，大家勇敢的爱
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博肖吧”
﹉﹉﹉
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哥哥弟弟，你们勇敢的去飞，
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
勇敢的去追吧，不管飞了多远，
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
偶尔累了，只要你们，
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
回来这里看看，你们就会看到，
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
这里有一群可爱的果子。
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
她们一直在期盼你们，等待你们，
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
祝福你们，守护你们！
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
话多了点，海角天涯，愿哥哥弟弟安好！
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
百香果不变的愿望:
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
博君一肖，平安喜乐！并肩于雪山之巅！！！
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哥哥弟弟，我们，真的，真的很爱你们！！！
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
琴子无弦 2020/11.02
岁月漫长，初心依旧。时过一载，肺腑之言寄于笔墨间！
❤️ 关于初识
看阿令之前，我对哥哥弟弟，只闻其名，不知
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其人，除了阿令期间，在热搜看过一些视频片
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段和照片。
﹉﹉﹉﹉
8.21闲来无事，
﹉﹉﹉﹉﹉﹉
点开了阿令，
﹉﹉﹉﹉﹉
剧情真的很吸引人，
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
可一开始，也只是喜欢剧中情和剧中人而已。
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两天看完阿令，看花絮就是喜欢哥哥弟弟的开
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端，两个那么大的人了，相处起来的样子，
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
就好像我们15.16岁那时候 ，无所顾虑，没心
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
没肺，想说就说，打打闹闹，
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
那份单纯的快乐真的让我非常喜欢且怀念。
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
好像自己竟回到了年少时代。
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我至今也没有办法说，一开始就是cp粉，
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但是能肯定的一点是 ，确实是阿令的花絮，
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
哥哥弟弟的相处模式，那些简单快乐的气氛，
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
让我了解最初的他们 ，也渴望了解他们更多……
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后来分开看了两个人以前的视频，
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节目这些，结果就越陷越深，
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
两位的人格魅力，
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
真的能锁住人的心魂。
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
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❤️ ——————关于弟弟
千言万语，简而言之，
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
弟弟是简单纯粹，不染世俗，
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
不是他不懂，而是他知世俗而不世俗，
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
当我后来慢慢了解弟弟的性格，
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我也明白了，
﹉﹉﹉﹉﹉﹉
哥哥为什么和弟弟相处得那么愉快！
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
因为两颗干净纯粹的心灵相遇了，
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
自然融洽，彼此欣赏！
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
我知道弟弟高贵冷艳，气质一绝，
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舞技过人，多少人被弟弟的这些光芒所吸引，
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
可真正让我爱而不舍的，
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
就是他那份珍贵的简单纯粹不世俗啊！
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知不知道，在这个繁杂喧闹的世界，
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在这个利益至上的圈子，
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他待了不管多久，还是如此纯粹 ，
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想要去寻找这样一颗晶莹剔透干净纯粹的心，
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是多么多么不容易……
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❤️ ——————关于哥哥
温柔儒雅，谦谦君子，
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哥哥真的是温柔到骨子里，
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他却不止有温柔，他还有那份，
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追逐梦想的坚持，坚定和刚毅，
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哥哥是刚柔并济的性格。
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他待人接物以温柔，
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追逐梦想以刚毅，
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我说不出他半点不好，
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只觉他像阳光，很温暖，
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世界上真的会有这样一个人，
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明明相距千万里，
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不曾有交集，
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却闻之欣喜！见之欢喜！
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我曾说过
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弟弟是云间月，清柔高贵。
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哥哥是天上雪，皑皑纯净。
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他们都是仙入凡尘，泽世明珠。
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❤️ ——————关于cp
一年多了，哥哥弟弟经历的，都亲眼目睹，有
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心疼，有流泪 ，当时一路走来的果子，都清清
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楚楚。
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cp粉永远都是不讨好的，挨骂最多，为了两位
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正主，也都忍着。
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曾经看到有人问，正常的人，为什么要做cp
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粉？正主不认，无名无分，好像cp粉就该卑微
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到尘埃，低人何止一等？
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质问？一个cp粉，有什么可骄傲的？
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我从来没有因为自己是cp粉感到骄傲，
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如果一定要有一点骄傲，
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那就是，我骄傲我眼光甚好，
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爱着两位如此优秀的男孩，
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谦谦君子，幽幽如兰。
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我无意争论，选择了做cp粉，
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我就清楚，cp粉代表的，
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就是那不被接受的，
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不能公之于众，
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不能宣之于口的五分世俗。
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别人诋毁两位，强拆cp。
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挑拨离间，在我这里都是笑话而已。
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我有眼睛，我自己会去看，
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我头脑清晰，自己会分析。
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我只是看到了，
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哥哥弟弟的感情进一步的升华 ，
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可，退一步讲，如果最后，
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结果不是我看到的那样，
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我对哥哥弟弟的喜欢，也不会有什么改变。
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因为一开始，
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就是因为两位的人格魅力而吸引，
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喜欢，才上升至支持我所看到的升华的情感。
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而不是因为我喜欢了这段感情，
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才上升到喜欢这两个人，这是不一样的。
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喜欢别人的感情，
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和喜欢那个人，
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完全是两回事情。
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我的存在何其渺小，可是，
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即使是这样渺小的存在，
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或许也能成为那世俗里的一点微光？
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如果哥哥弟弟累的时候，
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回来这里，看到我们无数的微光，
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凝聚成这样的一片星海，
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哥哥弟弟的内心，会否多一点温暖。
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如果渺小的存在，
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可以让哥哥弟弟感到温暖，
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那……我就知足了。
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我特别喜欢曾经一位果子说过的一段话“大家不
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要觉得，果子多自己一个不多，少自己一个不
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少 ，bjyx之所以有今天的地位，就是靠着我们
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每一个籍籍无名的果子，所以，大家勇敢的爱
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博肖吧”
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哥哥弟弟，你们勇敢的去飞，
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勇敢的去追吧，不管飞了多远，
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偶尔累了，只要你们，
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回来这里看看，你们就会看到，
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
这里有一群可爱的果子。
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
她们一直在期盼你们，等待你们，
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祝福你们，守护你们！
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话多了点，海角天涯，愿哥哥弟弟安好！
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百香果不变的愿望:
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博君一肖，平安喜乐！并肩于雪山之巅！！！
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哥哥弟弟，我们，真的，真的很爱你们！！！
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琴子无弦 2020/11.02
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