主要材料：树植,青石板,细竹子,马槽,艺术陶罐,枯干树,灰色细石子,瓦片,绿竹,
由于原建筑是90年代新建的主体商住楼，一楼整层都是沿街商铺，二楼以上都是住宅区，使得空间性质较为复杂，柱子间隔相近很难联动空间，故外建筑立面大胆突破，用圆钢管将整层的外立面连贯起来，加上自然景观，产生强大的磁场，让人过目不忘，整个空间分为四大区，一区为接待大堂区，二区设为景观包厢区，三区设为云水台卡座区，四区设定为多功能互动区，由于四区之间有一个形象产品独立店展示。空间竹子为元素贯穿每一个区域，尤其是一区和三区之间，让空间垂直连贯，产生强大的互动，每个包间设计效果都是非常有层次，包厢空间感个个都是独一无二的体验，人坐其中，心灵安然自得，朴素而接地气的材料，如：瓦片、细竹、青石板、枯干树、素水泥等自然材料。

在教研组姐妹们浓情的欢送仪式中，人生开启另一段时光。2023.11.27---我退休啦！[玫瑰][玫瑰]轻轻地道一声“再见”，真诚地说一句“谢谢”。茫茫人海，感恩相遇，那些温暖了岁月的人和事，都是记忆里曼妙的风景；人生海海，感谢缘分，让你我彼此成全，渡人渡己，庆幸我们都活成了各自喜欢的模样。往后余生，愿时光安然，岁月向暖，自得欢喜。

《佛法“开悟”的意义》

在佛家的传统里有着“见性起修”的说法，意识是开悟了，明心见性了，看到本质、自性和实相了，才有了修行的方向。

1、“自性”是什么？简单地说就是“在耳能听，在眼能见，在胎能生，在足能行”的一种属性。（1）想要理解到“自性”，在这其中有个很重要的概念：“出离心”：体认到虚幻和妄念之后，不再迷恋这个虚幻的表象世界。这听起来有一些消极厌世，但这确实是佛法的精髓，是一种非常积极的观念。（2）因为人们只有具备了“出离心”，才会“放下自我”，放下一切自我的欲求，也正因为如此，也才会有了内在的空间来体会更广阔的存在。（3）同时也因为人们“放下自我”，才会体会到“众生即自己”：对众生的烦恼和迷惑，才会升起慈悲与爱。这也是地藏菩萨发大愿“地狱不空，誓不成佛”的原因。（4） 另一方面，人们修善业、修福报、做善事，实际上修的是一双“好鞋”。穿上这双“好鞋”，是为了更顺利地回到那本来的方向。

2、这也是佛和菩萨的区别。佛陀在法华经中讲：“众生皆可成佛”。（1）对于佛来说，是用“无上正等正觉”度众生；而菩萨多了一份“情”，称为“有情众生”：在遇到现实困难时，菩萨也愿意“示现帮助”，帮助众生解除眼前的烦恼。（2）另一方面，虽说“因果不可虚，定业不可改”，但从开悟的角度→因果和业力值得敬畏，但终究也只存在于“现象世界”。

3、对于普通人来说，安住于这种“自性”，自然会有正确的行为发生，自然会“心清净，远离一切过失”。（1）体会到这些，人们还会发现：喜悦与安静，从来不在自身之外。所以从另一个角度来说，开悟的现实意义：也会使人们的“快乐与满足”变得极其简单。（2）这也正如一句俗语所说：“佛不要你皈依，佛要你欢喜”。对此，德国哲学家尼采，在一个不同寻常的深层定静中写道：“对于快乐而言，真的不需要太多！其实就是那些最不起眼的事，最温和的事，最轻柔的事：蜥蜴发出的沙沙声、一次呼吸、一次眨眼、目光的一瞥。小小的东西成就了最大的快乐”。（3）这就好像阳光洒进窗户，便是一种禅意和圆满。

4、体会到这些，人们也不再需要通过做各种事情，从各种不同的体验来体会“我是谁”，因为人们已经知道了“自己是谁”。（1）如果人们愿意，可在任何美好的旅途发生前，便已经体会到整个旅途的美景；人们也可以安然自得地处于僻静之处，独自享有内在的空间；也可以在尘世劳作中，保持一种豁达从容的心态。因为这一切不会再有区别。

5、所以从某种角度来说，没有人需要修行，修行也只是“梦中人做梦中事，梦醒之后一无所得”；解脱与涅槃并不在远方，而在于与我们平行发生的每一个“当下”。