《地藏经》是一部至心念了可很多利益的殊胜佛经。人人都可以念,那么,你知道念诵《地藏经》,有哪些注意事项吗?下面就和你分享一下。
念《地藏经》前的准备事项
1、充分安排好时间;
2、正衣冠,(女子不宜穿过于露胳膊、腿的衣服)在寺庙就会有统一的僧服;
3、理妆容,(女子不宜披头散发;男子不宜胡子拉碴)
4、清洁手;
5、念前喝水漱口准备好;
6、调整心态,静下心来;
7、环境清静,卫生干净;
8、要专心念经,心无旁骛,不得有杂念;
问:什么时候念地藏经合适?
答:只要是清静之地,随时都可以,最好选择十斋日。
问:地藏经有多少部?
答:《地藏经》即《地藏菩萨本愿经》一部,分两卷,为方便初学读诵者分上中下三卷,一共十三品,一至四品为卷上,五至九品为卷中,十至十三品为卷下。地藏经一本就是一部。如果说读了200部说明读诵了200遍。
问:念地藏经要多久?
答:刚开始念的师兄们,一整部念下来时间要的长一点大慨三小时左右,娴熟以后一个小时左右,中间可以喝水,但尽量不要间断,这就是我上面交待师兄们要准备好充裕的时间。也可以分三天来念,一天一卷,一回向,最好是一天念完一部,一回向,发大心。念经或坐或跪都可以,因身体情况而定。刚开始念地藏经的师兄们,会有头晕、目眩等一些状况,属正常情况,时间长了这些症状会慢慢消失,地藏王菩萨会护佑你的。
问:念地藏经时要注意事项?
1、小声念经即可;
2、从容念经,不快不慢,祈愿、功德效果更佳;
3、不要用口水沾翻经页;
4、要安排好当天念经时间,能念一部就不要念两部了,以此类推,不宜太晚;
5、切记符合仪轨章程,念完地藏经,最后要回向。
问:如何回向?
答:一般《地藏菩萨本愿经》的经书都附有“回向文”,如果没有,每次念经结束时念:弟子某某愿以此念诵《地藏经》多少部之功德,回向给某某累生累世的冤亲债主,历代宗亲祈请南无大慈大悲地藏王菩萨超拨,愿他们早日离苦得乐,往生净土,弟子某某真心求忏悔。
念《地藏经》前的准备事项
1、充分安排好时间;
2、正衣冠,(女子不宜穿过于露胳膊、腿的衣服)在寺庙就会有统一的僧服;
3、理妆容,(女子不宜披头散发;男子不宜胡子拉碴)
4、清洁手;
5、念前喝水漱口准备好;
6、调整心态,静下心来;
7、环境清静,卫生干净;
8、要专心念经,心无旁骛,不得有杂念;
问:什么时候念地藏经合适?
答:只要是清静之地,随时都可以,最好选择十斋日。
问:地藏经有多少部?
答:《地藏经》即《地藏菩萨本愿经》一部,分两卷,为方便初学读诵者分上中下三卷,一共十三品,一至四品为卷上,五至九品为卷中,十至十三品为卷下。地藏经一本就是一部。如果说读了200部说明读诵了200遍。
问:念地藏经要多久?
答:刚开始念的师兄们,一整部念下来时间要的长一点大慨三小时左右,娴熟以后一个小时左右,中间可以喝水,但尽量不要间断,这就是我上面交待师兄们要准备好充裕的时间。也可以分三天来念,一天一卷,一回向,最好是一天念完一部,一回向,发大心。念经或坐或跪都可以,因身体情况而定。刚开始念地藏经的师兄们,会有头晕、目眩等一些状况,属正常情况,时间长了这些症状会慢慢消失,地藏王菩萨会护佑你的。
问:念地藏经时要注意事项?
1、小声念经即可;
2、从容念经,不快不慢,祈愿、功德效果更佳;
3、不要用口水沾翻经页;
4、要安排好当天念经时间,能念一部就不要念两部了,以此类推,不宜太晚;
5、切记符合仪轨章程,念完地藏经,最后要回向。
问:如何回向?
答:一般《地藏菩萨本愿经》的经书都附有“回向文”,如果没有,每次念经结束时念:弟子某某愿以此念诵《地藏经》多少部之功德,回向给某某累生累世的冤亲债主,历代宗亲祈请南无大慈大悲地藏王菩萨超拨,愿他们早日离苦得乐,往生净土,弟子某某真心求忏悔。
一失人身,万劫不复: 七佛以来,犹为蚁子,八万劫后,未脱鸽身
佛告舍利弗:“此鸽除诸声闻、辟支佛所知齐限,复于恒河沙等大劫中常作鸽身,罪讫得出。轮转五道中,后得为人,经五百世中,乃得利根。是时有佛,度无量阿僧祇众生,然后入无余涅槃。遗法在世,是人作五戒优婆塞,从比丘闻赞佛功德,于是初发心,愿欲作佛。然后于三阿僧祇劫,行六波罗蜜,十地具足,得作佛,度无量众生已而入无余涅槃。”——《大智度论释初品中檀波罗蜜义第十七》
一失人身,万劫不复,此语谁不知之?知之而漫不加意,与不知同。昔须达为佛营室,佛视地上蝼蚁,而谓达言:‘此蚁毗婆尸佛以来,经今七佛,尚在蚁身。’夫一佛出世,历年甚久,矧日七乎?释迦而后,过五百余万岁而慈氏下生,名第八佛,未知此蚁脱故身否?纵脱蚁身,未知何日当得人身也。今徒见举目世人,比肩相摩,而不知得之之难如是;既得人身,漠然空过,真可痛惜!予之懈怠空过,不能不深自痛惜,而并以告夫同志者。——(明)莲池大师
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】言深心者,即是深信之心也。亦有二种:一者决定深信自身现是罪恶生死凡夫,旷劫以来常没常流转,无有出离之缘;二者决定深信彼阿弥陀佛四十八愿,摄受众生,无疑无虑,乘彼愿力,定得往生。——善导大师《观经四帖疏》
佛告舍利弗:“此鸽除诸声闻、辟支佛所知齐限,复于恒河沙等大劫中常作鸽身,罪讫得出。轮转五道中,后得为人,经五百世中,乃得利根。是时有佛,度无量阿僧祇众生,然后入无余涅槃。遗法在世,是人作五戒优婆塞,从比丘闻赞佛功德,于是初发心,愿欲作佛。然后于三阿僧祇劫,行六波罗蜜,十地具足,得作佛,度无量众生已而入无余涅槃。”——《大智度论释初品中檀波罗蜜义第十七》
一失人身,万劫不复,此语谁不知之?知之而漫不加意,与不知同。昔须达为佛营室,佛视地上蝼蚁,而谓达言:‘此蚁毗婆尸佛以来,经今七佛,尚在蚁身。’夫一佛出世,历年甚久,矧日七乎?释迦而后,过五百余万岁而慈氏下生,名第八佛,未知此蚁脱故身否?纵脱蚁身,未知何日当得人身也。今徒见举目世人,比肩相摩,而不知得之之难如是;既得人身,漠然空过,真可痛惜!予之懈怠空过,不能不深自痛惜,而并以告夫同志者。——(明)莲池大师
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】言深心者,即是深信之心也。亦有二种:一者决定深信自身现是罪恶生死凡夫,旷劫以来常没常流转,无有出离之缘;二者决定深信彼阿弥陀佛四十八愿,摄受众生,无疑无虑,乘彼愿力,定得往生。——善导大师《观经四帖疏》
《每日闻法》《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》中云:“…复次善男子,言忏悔业障者。菩萨自念我于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。我今悉以清净三业,遍于法界极微尘刹,一切诸佛菩萨众前,诚心忏悔,后不复造。恒住净戒一切功德。如是虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我忏乃尽。而虚空界,乃至众生烦恼不可尽故,我此忏悔无有穷尽。念念相续,无有间断。身语意业,无有疲厌……”阿弥陀佛;人身难得,佛法难闻,我今闻法我等忏悔往昔身、语、意、所造一切罪业祈愿普贤菩萨宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑万物生灵离苦得乐回向世间法界有情众生吉祥安康阿弥陀佛我佛慈悲!
赞
【南无大行十大愿王普贤菩萨】
菩萨慈悲不可陈,圣凡悉使证圆因。
一心不住超诸位,十愿导归继能仁。
三乘咸令契果觉,群萌速得脱烦尘。
恪遵大士清明诲,决定即生达本真。
普贤行愿深,劝发菩提大心。
三贤十地诸圣伦,令见弥陀尊。十大愿王若遵循,利益非佛莫陈。
果觉因心相符泯,证清净法身……
南无大行普贤菩萨摩诃萨!
南无大行普贤菩萨摩诃萨!
南无大行普贤菩萨摩诃萨!
阿弥陀佛随喜赞叹
https://t.cn/RI7nYAL
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菩萨慈悲不可陈,圣凡悉使证圆因。
一心不住超诸位,十愿导归继能仁。
三乘咸令契果觉,群萌速得脱烦尘。
恪遵大士清明诲,决定即生达本真。
普贤行愿深,劝发菩提大心。
三贤十地诸圣伦,令见弥陀尊。十大愿王若遵循,利益非佛莫陈。
果觉因心相符泯,证清净法身……
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