《他摇身一变，从穷小子成了京圈太子爷》戚司雨 陆屿川.txt
死了五年的男朋友复活了。
他摇身一变，从穷小子成了京圈太子爷。
我红着眼找他要一个理由，他却一脸漫不经心：“玩玩而已，解释身份很麻烦的。”
而他的朋友告诉我，他要结婚了。
还告诉我，他们这个圈子，家族和地位才是最重要的，没有人能逃脱这个规则。
后来，我去了他们放新年烟花的聚会。
他低头专注着和未婚妻说话，不曾看我一眼。
漫天绚烂里，他圈里的人起哄许愿，而我在所有人的注视下
将我们最相爱那年，他送我的承载着我们所有记忆的小兔玩偶扔了出去，开了口-
“我的新年愿望是······祝我爱的人得偿所愿，永不后悔。”
太黑了。
即使天空中的烟花不停乍响，照亮了夜空，我也根本看不到玩偶最后落在了哪个方向。
不过这样也好。
找不回来，也就不会再优柔寡断，犹豫不舍。
我也不再看陆屿川。
转身想跟温瀚清说离开的时候。

问：弟子时常静坐念佛很摄心，但是在念佛堂、唱佛号时，容易出现各种念头。当心进入念头时又能及时发现，一会儿又进入另一个念头难以调伏。请问如何对治？
答：应该是自念自听为好，要有音声，音声才能摄心。如果你打坐的话，也得要有在默念佛号，有音声之相。如果你仅仅是在那里打坐，那你这就不是念佛法门的特点了。那你就是或者止观，或者仅仅是打打坐而已。
而且这个时代的众生一静坐，很容易进入昏沉状态。先是轻微的昏沉，后是重度的昏沉。再重度的，耷拉着脑袋，可能打鼾的声音都出来。整个环境都是昏沉。你做不到多少的清醒，所以还是要提起佛号。
所以我们打佛七，念佛堂就是唱响佛号。你不是唱佛号的时候，容易出现各种念头，不是这样，是你通过唱这个佛号，你发现了有很多念头。如果你在打坐，在一种轻度昏沉状态，实际上还有念头，你都发现不了。所以能发现念头，妄念，还幸亏这个佛号你提起来了。就好像有光亮，才发现有房间里面的灰尘一样。那我们的心，妄心难治啊，他一定是有妄念的。心如猿猴啊，一下子上天，一下子下来啊。所以众生都是散乱心的，妄想杂念纷飞的。所以这句佛号的功德就是讲，妄念是病，佛号是药。以这个佛号的药，来对治妄念，以一念摄万念，以净念摄染念。那无论你念得怎么样，实际上都是有妄念的背景，你不可能说我一念佛，我就万里无云万里天了。甚至很多人都不知道厉害啊，我一念佛很清净了，无念了，哪有这个水平呢？只不过是粗的念变成细的念，你细的念都发觉不了，你还说你没有念头。没有这个事，无念是什么程度啊？那是圣者。我们的阿赖耶识都是那种见分、相分，那种波翻浪卷，叫识海。阿赖耶识就像海，哪有一时的停留。
你看《楞严经》讲，我们的行阴，行阴就是讲的意识流啊。他的念头很像湍急的水流啊，非常的急，但是你远处看还是觉得很安静的，实际上他的流是非常的湍急的。所以我们这个世间的众生，可以说我们做不到无念的状态，只不过是说我们的念头比较少一点，能够把这个妄念在一段时间给它伏住。最多是这个样子。
怎么对治？就是专注这句佛号，不管念头怎么样，你不要去管念头。念头来了，来了不迎，去了不送。让它自生自灭，你全神贯注这句佛号就可以了。

------大安法师为沙弥净人班开示

2023年10月讲于东林祖庭

买了杰事达的打磨机和惠而顺的打磨头。
不喜欢充电款打磨机，充电的东西，电池循环数到了，机器寿命就到了，所以买的插电款。
还有各种打磨头，昨天一入手，就来磨指甲，无比丝滑，一会就打磨好了，哈哈哈，好好玩啊。
然后想想要不要再买个桌面吸尘器吸灰呢？
主打的就是一个人菜瘾大，差生文具多。
但是自己搞指甲就是很有沉浸体验，很快乐呢，虽然手艺差，但是专心致志做手工时心无旁骛的沉浸体验棒，和专注撸铁和练瑜伽，还有仰泳时一样，有心流产生，像一种修行。