《新太清圣境游记》——空泫居士著
第二十四回 炼炉为基固丹成，娃娃华美惊天地
师尊曰：欲修内丹者，需静修食素，脱其一切贪欲诸邪妄，清净己身，发以无上心，无上善，体内方换诸因。其因必随心所筑，而为先机。先机足方可筑基，若先机失，无此前功，丹不可成。
愚学曰：修内丹必须要有这些前提以后的身体才能清净，才可以修丹成就仙身。也是要把肉体基因物质转化的一个前提过程，所以前提才是最重要的，否则修丹也必然没有多少功效。所以人间每个人的基因都不一样，如果需要修内丹，肉体就是承载内丹的整体大炼鼎和给内丹一切炼料的供给和来源通道。所以身体是非常重要的，也必须修炼和转换体内清净才行。人体细胞和基因有转化功能，可以随人体思想行为而改变体内环境能量。否则丹不成。师尊慈悲，这是师尊曾经告诉徒儿的，转化人体炼鼎的原理。师尊还说了，古时修丹者丹成就脱离了肉身而成能量仙体。他们之所以能丹成便是懂得前提的重要性，所以就会不是养寿修炼身体之术，师尊慈悲。
师尊曰：甚善，徒儿聪慧。此理不明亦难成内丹大道。诸天法界，通晓凡世。吾必以为乾坤不转，星盘不具。
愚学曰：师尊慈悲。法界诸神能够修为到高境界，法力无边，长生不老。实在是太厉害了！
师尊曰:神类可分为二：先天神，又后天神。先天神为生必为神，后天神为后修自证。诸天法界多者后天神，先天之神稀数而尊贵无上。
愚学曰：师尊慈悲。徒儿明白了。
师尊曰：至此，为师便言书成于世时，汝必用心传于人间，劝世重修德之本性。人间或信神，或有不信，皆为世之因果，若人间善信当有发心助印善书，广布流传，诸天法界按其发心，必赐福增功，消灾解厄。所得善功德未来可成就天道，诸天法界将计其功德多寡，成就天道位阶，而不堕轮回。
愚学曰：师尊慈悲，诸神慈悲。
其实很多时候师尊都是带着愚学灵游经过诸法界都隐身，想来也一定是不扰法界秩序，方便灵游著书。
师尊曰：随为师往于诸天法界。
愚学曰：是的，师尊您辛苦了。
愚学随着师尊离开兜率宫中，师尊告诉愚学法界虚中有实实中有虚，不能单以为是虚界。法界同人间一般，也有实相实体实物质，是真实的万千大世界。虽肉眼科技难观也并不是缥缈一般的存在。告诉愚学不要着实相，真实的乾坤必然是虚实相济。
师尊曰：为师带汝见那小娃娃。
愚学曰：师尊慈悲，徒儿真是太开心了。
不一会儿。愚学随着师尊前往途中居然什么都看不清楚，在一处特别的地方，不知道是哪里。只知道极其华美璀璨的浩大宫殿内，宫殿内居然自动纷飞闪耀点点的花瓣。见到了小娃娃，他一人在和一条同他一般大小的小金龙玩耍。这个小娃娃十六七岁模样，容貌极美无上，长发后面挂着黄色钻石一般闪耀的很多条细线流苏。前额头一颗黄钻一般耀眼的点缀。后拖尾极长的轻纱金丝衣这还不是金丝的颜色，倒像黄色钻石度的材质，闪闪发光璀璨的宝石。腰上挂了非常华美的钻般闪烁流苏坠，整个一切看起来，真是相当的极美无上，无比华美尊贵。愚学非常的惊讶华美程度！愚学心中猜想着这个娃娃是不是哪一位上古先天神的孩子。因为之前师尊就提醒愚学，要对小娃娃爱护有加。
小娃娃见师尊和愚学来了，他就好奇的跑过来打量愚学。其实愚学看到这个小娃娃的时候就知道了他的容貌穿着和身边的极度华美都表示了他的大有来头。所以当他打量愚学时候，愚学还是很紧张的。他突然笑着说刘东东啊，李兄弟，此良玉可精雕细琢，难得李兄弟器重，小不点儿，汝善根不浅，切莫大意！愚学只能回答说谢谢您的慈悲圣示。其实愚学也不知道怎么回答，后来看见师尊老人家笑容满面，看着就很疼爱这个小娃娃。
愚学见师尊对这个小娃娃如此喜爱，却又不愿意告诉是哪一位天神。愚学准备叩拜这位小娃娃，没想到愚学的腿居然动不了，跪不下去。只见那娃娃骑在金龙身上到处飞，到处蹿，告诉愚学：敬德深乾坤者不敬权贵。后来见师尊飞入空中亲手把小娃娃逮住，又把这娃娃抱了下来，放在极其华丽大气璀璨的座椅上，笑着对娃娃说了些什么又给了看起来很特别的仙果。愚学感觉到师尊捧在手心上来。一定是怕小娃娃骑着飞龙到处蹿，速度那么快不小心撞到哪里。随后小娃娃吃了果子居然很快就睡着了，神仙也会睡觉吗？只见师尊将娃娃放置在极其华丽的床榻盖上了华美无比的仙被子。整个宫殿的一切都是闪耀的，宫殿内任何陈设都是黄钻石一般的一种色调，除了花瓣是花原本的颜色。后来师尊便带着离开了。
愚学曰：师尊慈悲，为何小娃娃吃了仙果就睡得那么香？是仙果有什么效果吗？神仙也会睡觉吗？
师尊曰：入睡，诸神可随心，诸神亦不必入睡，均养神而坐。惟小娃娃啊最好吃饱便睡，与为师仙果无关。
愚学曰：徒儿很开心见到这个特别的小娃娃！觉得他最可爱了。师尊慈悲！
师尊曰:甚善，汝且回肉身。多加歇息。
愚学曰：师尊慈悲！徒儿一定会一直努力的！
第二十四回 炼炉为基固丹成，娃娃华美惊天地
师尊曰：欲修内丹者，需静修食素，脱其一切贪欲诸邪妄，清净己身，发以无上心，无上善，体内方换诸因。其因必随心所筑，而为先机。先机足方可筑基，若先机失，无此前功，丹不可成。
愚学曰：修内丹必须要有这些前提以后的身体才能清净，才可以修丹成就仙身。也是要把肉体基因物质转化的一个前提过程，所以前提才是最重要的，否则修丹也必然没有多少功效。所以人间每个人的基因都不一样，如果需要修内丹，肉体就是承载内丹的整体大炼鼎和给内丹一切炼料的供给和来源通道。所以身体是非常重要的，也必须修炼和转换体内清净才行。人体细胞和基因有转化功能，可以随人体思想行为而改变体内环境能量。否则丹不成。师尊慈悲，这是师尊曾经告诉徒儿的，转化人体炼鼎的原理。师尊还说了，古时修丹者丹成就脱离了肉身而成能量仙体。他们之所以能丹成便是懂得前提的重要性，所以就会不是养寿修炼身体之术，师尊慈悲。
师尊曰：甚善，徒儿聪慧。此理不明亦难成内丹大道。诸天法界，通晓凡世。吾必以为乾坤不转，星盘不具。
愚学曰：师尊慈悲。法界诸神能够修为到高境界，法力无边，长生不老。实在是太厉害了！
师尊曰:神类可分为二：先天神，又后天神。先天神为生必为神，后天神为后修自证。诸天法界多者后天神，先天之神稀数而尊贵无上。
愚学曰：师尊慈悲。徒儿明白了。
师尊曰：至此，为师便言书成于世时，汝必用心传于人间，劝世重修德之本性。人间或信神，或有不信，皆为世之因果，若人间善信当有发心助印善书，广布流传，诸天法界按其发心，必赐福增功，消灾解厄。所得善功德未来可成就天道，诸天法界将计其功德多寡，成就天道位阶，而不堕轮回。
愚学曰：师尊慈悲，诸神慈悲。
其实很多时候师尊都是带着愚学灵游经过诸法界都隐身，想来也一定是不扰法界秩序，方便灵游著书。
师尊曰：随为师往于诸天法界。
愚学曰：是的，师尊您辛苦了。
愚学随着师尊离开兜率宫中，师尊告诉愚学法界虚中有实实中有虚，不能单以为是虚界。法界同人间一般，也有实相实体实物质，是真实的万千大世界。虽肉眼科技难观也并不是缥缈一般的存在。告诉愚学不要着实相，真实的乾坤必然是虚实相济。
师尊曰：为师带汝见那小娃娃。
愚学曰：师尊慈悲，徒儿真是太开心了。
不一会儿。愚学随着师尊前往途中居然什么都看不清楚，在一处特别的地方，不知道是哪里。只知道极其华美璀璨的浩大宫殿内，宫殿内居然自动纷飞闪耀点点的花瓣。见到了小娃娃，他一人在和一条同他一般大小的小金龙玩耍。这个小娃娃十六七岁模样，容貌极美无上，长发后面挂着黄色钻石一般闪耀的很多条细线流苏。前额头一颗黄钻一般耀眼的点缀。后拖尾极长的轻纱金丝衣这还不是金丝的颜色，倒像黄色钻石度的材质，闪闪发光璀璨的宝石。腰上挂了非常华美的钻般闪烁流苏坠，整个一切看起来，真是相当的极美无上，无比华美尊贵。愚学非常的惊讶华美程度！愚学心中猜想着这个娃娃是不是哪一位上古先天神的孩子。因为之前师尊就提醒愚学，要对小娃娃爱护有加。
小娃娃见师尊和愚学来了，他就好奇的跑过来打量愚学。其实愚学看到这个小娃娃的时候就知道了他的容貌穿着和身边的极度华美都表示了他的大有来头。所以当他打量愚学时候，愚学还是很紧张的。他突然笑着说刘东东啊，李兄弟，此良玉可精雕细琢，难得李兄弟器重，小不点儿，汝善根不浅，切莫大意！愚学只能回答说谢谢您的慈悲圣示。其实愚学也不知道怎么回答，后来看见师尊老人家笑容满面，看着就很疼爱这个小娃娃。
愚学见师尊对这个小娃娃如此喜爱，却又不愿意告诉是哪一位天神。愚学准备叩拜这位小娃娃，没想到愚学的腿居然动不了，跪不下去。只见那娃娃骑在金龙身上到处飞，到处蹿，告诉愚学：敬德深乾坤者不敬权贵。后来见师尊飞入空中亲手把小娃娃逮住，又把这娃娃抱了下来，放在极其华丽大气璀璨的座椅上，笑着对娃娃说了些什么又给了看起来很特别的仙果。愚学感觉到师尊捧在手心上来。一定是怕小娃娃骑着飞龙到处蹿，速度那么快不小心撞到哪里。随后小娃娃吃了果子居然很快就睡着了，神仙也会睡觉吗？只见师尊将娃娃放置在极其华丽的床榻盖上了华美无比的仙被子。整个宫殿的一切都是闪耀的，宫殿内任何陈设都是黄钻石一般的一种色调，除了花瓣是花原本的颜色。后来师尊便带着离开了。
愚学曰：师尊慈悲，为何小娃娃吃了仙果就睡得那么香？是仙果有什么效果吗？神仙也会睡觉吗？
师尊曰：入睡，诸神可随心，诸神亦不必入睡，均养神而坐。惟小娃娃啊最好吃饱便睡，与为师仙果无关。
愚学曰：徒儿很开心见到这个特别的小娃娃！觉得他最可爱了。师尊慈悲！
师尊曰:甚善，汝且回肉身。多加歇息。
愚学曰：师尊慈悲！徒儿一定会一直努力的！
#每日一善[超话]# #阳光信用 每日一善# 世事起伏，皆由心造；欲而后动，概莫能外。大其心，可容芸芸众生，哭笑无根，庸者扰之；虚其心，可察济济万物，悲喜无源，骄者伤之；静其心，可观面面沧桑，新旧无绪，躁者损之；定其心，可应遑遑之变，是非无头，浮者毁之。困看胸襟，难看担当，弃看智慧，败看隐忍。唯看开、想通了，一切都在风里。
今日冬至，多多念诵心经回遮仪轨，遣除一切不吉祥
《般若波罗蜜多心经回遮仪轨》唐玄藏法师译
（此经念诵一或三遍以上）
无可言思般若度，
不生不灭虚空体，
各别自证智行境，
三世佛母我敬礼。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子！是诸法空相；不生不灭；不垢不净；不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色香声味触法。无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨垛。依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃。
南无敬礼师！
敬礼佛！
敬礼法！
敬礼僧！
敬礼大佛母般若波罗蜜多！
我之一切真实语，当愿成就。如昔时天王帝释，思维大佛母甚深般若波罗蜜多义，依止念诵而遣除魔王波旬等一切违缘。如是我亦思维大佛母甚深般若波罗蜜多义，依止念诵，魔王波旬等一切违缘，愿皆遣除，
愿成无有，（一击掌）
愿成寂灭，（一击掌）
愿极寂灭。（一击掌）
不生亦不灭，不常亦不断；
不一亦不异，不来亦不去；
能说是因缘，善灭诸戏论；
我稽首礼佛，诸说中第一。
《般若波罗蜜多心经回遮仪轨》唐玄藏法师译
（此经念诵一或三遍以上）
无可言思般若度，
不生不灭虚空体，
各别自证智行境，
三世佛母我敬礼。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子！是诸法空相；不生不灭；不垢不净；不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色香声味触法。无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨垛。依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃。
南无敬礼师！
敬礼佛！
敬礼法！
敬礼僧！
敬礼大佛母般若波罗蜜多！
我之一切真实语，当愿成就。如昔时天王帝释，思维大佛母甚深般若波罗蜜多义，依止念诵而遣除魔王波旬等一切违缘。如是我亦思维大佛母甚深般若波罗蜜多义，依止念诵，魔王波旬等一切违缘，愿皆遣除，
愿成无有，（一击掌）
愿成寂灭，（一击掌）
愿极寂灭。（一击掌）
不生亦不灭，不常亦不断；
不一亦不异，不来亦不去；
能说是因缘，善灭诸戏论；
我稽首礼佛，诸说中第一。
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