今天是冬至，也是佛教重要的节日
冬至这一天，佛教寺院大多举行祭祖法会，僧众也要前往禅师塔基、祖堂祭供历代祖师大德，有的寺院为方便信众，特设功德堂，为信众提供放置先祖牌位的处所，以供超荐。作为佛弟子，在冬至这一天不妨随缘而为，虔诚地祭天祭祖，以求国泰民安，家人安康。
今天冬至，二十四节气之一，是根据阳历历法制定的，我们中国历法自古以来有两种，一种是阳历，一种是阴历。阳历是地球围绕太阳的一个规律，地球绕太阳一周需要三百六十五天五时四十八分四十六秒，所以每四年就多一天，怎么来调节呢？比如说平年的阳历二月里面有二十八天，闰年的二月就有二十九天。一年中有大小月，大月有三十一天，小月有二十九天。另外的一个历法是阴历，以月亮绕行地球一周为一月，月亮绕地球一圈需要二十九天多、三十天左右。
我们中国是阴阳合历的。中国历来是两个历法来参考。农业上种庄稼，阳历的二十四节气非常重要。阳历是固定的时间，冬至、清明都是阳历的。阳历是地球围绕着太阳转的规律，由于这个自转过程当中有一个偏转，一个轴的偏转，所以形成四季。四季是比较大的一个天时。农历是根据月亮的规律来的，月亮的阴晴圆缺以及它的磁力作用，对地球上海水潮汐的起落，对人的血液循环、情绪情致，智力发挥等都有着直接的影响。农历对一人的灵性世界、精神世界特别重要，甚至对修行人的影响也是非常明显的。月亮与人类生活的关系密切，每天都在影响着我们，所以月球是影响我们最频繁的一个星体。中国有阳历，也有农历，即太阳历法和月亮历法。西方人只有阳历，而‘玛雅人’却有十几种历法。
所以文明越高，对事物的认识就越细。智慧越高，表现在对事物因果的认识上就越精细。所以禅宗大德有“高高山顶立”，代表高高的智慧；“深深海底行”，抉择因果像微尘一样细如粉末。像‘玛雅人’就有很高的智慧，他们的历法多达十几种，除了关注太阳、月亮的运行之外，还关注太阳系里其他的行星，比如金星、火星、木星、土星，包括彗星对地球的影响，甚至记载了有关太阳系、银河系的一些天文数字，这个就更细了。
对于冬至祭祖，我们一些历代宗亲的悼念。特别是我们平时常常说的中华民、炎黄子孙，作为一个炎黄子孙的概念，对于我们祖先的民族有他的原由。特别我们中国，这个子孙被称为“香火”，这个也是来自于这样特定的在某种时候来纪念祖先的，烧香啊、供斋啊，甚至有佛教信仰的念经啊、超度啊。对于历代宗亲的忆念，甚至如果我们有家谱的话，翻开家谱，看到我们现在的人是来自于哪里，会一代一代地推上去，甚至可以有自豪地去数我们宗亲下面有多少个英雄，多少个忠臣良将。所以在每一个家谱里面，都充满了那些自豪，那反过来说，除了我们的历代祖先有我们阳间的子孙去怀念他们，超度他们，有香火被继续着，除了这个意义上之外，祖先也在泯泯之中护佑着子孙，甚至他们的人生价值鼓励着一代又一代子孙。
我们的祖上出过什么样的忠臣良将，怎样在这个社会上有一大贡献的，这样子的祖先也会成为孙子迈路当中的灯塔一样，也像我们很大的一个支柱。我们生命当中的一个模范，所以说在冬至这样子一种祭祀宗亲的这样一种节日，除了我们阳间的超荐他们之外，也是得到祖先护佑的这样一个阴阳互动的这样一个节日。所以我们中国有这么悠久的人文历史，有这么稳定的社会构架，和我们老祖先的这些也是分不开的。
冬至这一天，佛教寺院大多举行祭祖法会，僧众也要前往禅师塔基、祖堂祭供历代祖师大德，有的寺院为方便信众，特设功德堂，为信众提供放置先祖牌位的处所，以供超荐。作为佛弟子，在冬至这一天不妨随缘而为，虔诚地祭天祭祖，以求国泰民安，家人安康。
今天冬至，二十四节气之一，是根据阳历历法制定的，我们中国历法自古以来有两种，一种是阳历，一种是阴历。阳历是地球围绕太阳的一个规律，地球绕太阳一周需要三百六十五天五时四十八分四十六秒，所以每四年就多一天，怎么来调节呢？比如说平年的阳历二月里面有二十八天，闰年的二月就有二十九天。一年中有大小月，大月有三十一天，小月有二十九天。另外的一个历法是阴历，以月亮绕行地球一周为一月，月亮绕地球一圈需要二十九天多、三十天左右。
我们中国是阴阳合历的。中国历来是两个历法来参考。农业上种庄稼，阳历的二十四节气非常重要。阳历是固定的时间，冬至、清明都是阳历的。阳历是地球围绕着太阳转的规律，由于这个自转过程当中有一个偏转，一个轴的偏转，所以形成四季。四季是比较大的一个天时。农历是根据月亮的规律来的，月亮的阴晴圆缺以及它的磁力作用，对地球上海水潮汐的起落，对人的血液循环、情绪情致，智力发挥等都有着直接的影响。农历对一人的灵性世界、精神世界特别重要，甚至对修行人的影响也是非常明显的。月亮与人类生活的关系密切，每天都在影响着我们，所以月球是影响我们最频繁的一个星体。中国有阳历，也有农历，即太阳历法和月亮历法。西方人只有阳历，而‘玛雅人’却有十几种历法。
所以文明越高，对事物的认识就越细。智慧越高，表现在对事物因果的认识上就越精细。所以禅宗大德有“高高山顶立”，代表高高的智慧；“深深海底行”，抉择因果像微尘一样细如粉末。像‘玛雅人’就有很高的智慧，他们的历法多达十几种，除了关注太阳、月亮的运行之外，还关注太阳系里其他的行星，比如金星、火星、木星、土星，包括彗星对地球的影响，甚至记载了有关太阳系、银河系的一些天文数字，这个就更细了。
对于冬至祭祖，我们一些历代宗亲的悼念。特别是我们平时常常说的中华民、炎黄子孙，作为一个炎黄子孙的概念，对于我们祖先的民族有他的原由。特别我们中国，这个子孙被称为“香火”，这个也是来自于这样特定的在某种时候来纪念祖先的，烧香啊、供斋啊，甚至有佛教信仰的念经啊、超度啊。对于历代宗亲的忆念，甚至如果我们有家谱的话，翻开家谱，看到我们现在的人是来自于哪里，会一代一代地推上去，甚至可以有自豪地去数我们宗亲下面有多少个英雄，多少个忠臣良将。所以在每一个家谱里面，都充满了那些自豪，那反过来说，除了我们的历代祖先有我们阳间的子孙去怀念他们，超度他们，有香火被继续着，除了这个意义上之外，祖先也在泯泯之中护佑着子孙，甚至他们的人生价值鼓励着一代又一代子孙。
我们的祖上出过什么样的忠臣良将，怎样在这个社会上有一大贡献的，这样子的祖先也会成为孙子迈路当中的灯塔一样，也像我们很大的一个支柱。我们生命当中的一个模范，所以说在冬至这样子一种祭祀宗亲的这样一种节日，除了我们阳间的超荐他们之外，也是得到祖先护佑的这样一个阴阳互动的这样一个节日。所以我们中国有这么悠久的人文历史，有这么稳定的社会构架，和我们老祖先的这些也是分不开的。
今天是冬至，也是佛教重要的节日
冬至这一天，佛教寺院大多举行祭祖法会，僧众也要前往禅师塔基、祖堂祭供历代祖师大德，有的寺院为方便信众，特设功德堂，为信众提供放置先祖牌位的处所，以供超荐。作为佛弟子，在冬至这一天不妨随缘而为，虔诚地祭天祭祖，以求国泰民安，家人安康。
今天冬至，二十四节气之一，是根据阳历历法制定的，我们中国历法自古以来有两种，一种是阳历，一种是阴历。阳历是地球围绕太阳的一个规律，地球绕太阳一周需要三百六十五天五时四十八分四十六秒，所以每四年就多一天，怎么来调节呢？比如说平年的阳历二月里面有二十八天，闰年的二月就有二十九天。一年中有大小月，大月有三十一天，小月有二十九天。另外的一个历法是阴历，以月亮绕行地球一周为一月，月亮绕地球一圈需要二十九天多、三十天左右。
我们中国是阴阳合历的。中国历来是两个历法来参考。农业上种庄稼，阳历的二十四节气非常重要。阳历是固定的时间，冬至、清明都是阳历的。阳历是地球围绕着太阳转的规律，由于这个自转过程当中有一个偏转，一个轴的偏转，所以形成四季。四季是比较大的一个天时。农历是根据月亮的规律来的，月亮的阴晴圆缺以及它的磁力作用，对地球上海水潮汐的起落，对人的血液循环、情绪情致，智力发挥等都有着直接的影响。农历对一人的灵性世界、精神世界特别重要，甚至对修行人的影响也是非常明显的。月亮与人类生活的关系密切，每天都在影响着我们，所以月球是影响我们最频繁的一个星体。中国有阳历，也有农历，即太阳历法和月亮历法。西方人只有阳历，而‘玛雅人’却有十几种历法。
所以文明越高，对事物的认识就越细。智慧越高，表现在对事物因果的认识上就越精细。所以禅宗大德有“高高山顶立”，代表高高的智慧；“深深海底行”，抉择因果像微尘一样细如粉末。像‘玛雅人’就有很高的智慧，他们的历法多达十几种，除了关注太阳、月亮的运行之外，还关注太阳系里其他的行星，比如金星、火星、木星、土星，包括彗星对地球的影响，甚至记载了有关太阳系、银河系的一些天文数字，这个就更细了。
对于冬至祭祖，我们一些历代宗亲的悼念。特别是我们平时常常说的中华民、炎黄子孙，作为一个炎黄子孙的概念，对于我们祖先的民族有他的原由。特别我们中国，这个子孙被称为“香火”，这个也是来自于这样特定的在某种时候来纪念祖先的，烧香啊、供斋啊，甚至有佛教信仰的念经啊、超度啊。对于历代宗亲的忆念，甚至如果我们有家谱的话，翻开家谱，看到我们现在的人是来自于哪里，会一代一代地推上去，甚至可以有自豪地去数我们宗亲下面有多少个英雄，多少个忠臣良将。所以在每一个家谱里面，都充满了那些自豪，那反过来说，除了我们的历代祖先有我们阳间的子孙去怀念他们，超度他们，有香火被继续着，除了这个意义上之外，祖先也在泯泯之中护佑着子孙，甚至他们的人生价值鼓励着一代又一代子孙。
我们的祖上出过什么样的忠臣良将，怎样在这个社会上有一大贡献的，这样子的祖先也会成为孙子迈路当中的灯塔一样，也像我们很大的一个支柱。我们生命当中的一个模范，所以说在冬至这样子一种祭祀宗亲的这样一种节日，除了我们阳间的超荐他们之外，也是得到祖先护佑的这样一个阴阳互动的这样一个节日。所以我们中国有这么悠久的人文历史，有这么稳定的社会构架，和我们老祖先的这些也是分不开的。
冬至这一天，佛教寺院大多举行祭祖法会，僧众也要前往禅师塔基、祖堂祭供历代祖师大德，有的寺院为方便信众，特设功德堂，为信众提供放置先祖牌位的处所，以供超荐。作为佛弟子，在冬至这一天不妨随缘而为，虔诚地祭天祭祖，以求国泰民安，家人安康。
今天冬至，二十四节气之一，是根据阳历历法制定的，我们中国历法自古以来有两种，一种是阳历，一种是阴历。阳历是地球围绕太阳的一个规律，地球绕太阳一周需要三百六十五天五时四十八分四十六秒，所以每四年就多一天，怎么来调节呢？比如说平年的阳历二月里面有二十八天，闰年的二月就有二十九天。一年中有大小月，大月有三十一天，小月有二十九天。另外的一个历法是阴历，以月亮绕行地球一周为一月，月亮绕地球一圈需要二十九天多、三十天左右。
我们中国是阴阳合历的。中国历来是两个历法来参考。农业上种庄稼，阳历的二十四节气非常重要。阳历是固定的时间，冬至、清明都是阳历的。阳历是地球围绕着太阳转的规律，由于这个自转过程当中有一个偏转，一个轴的偏转，所以形成四季。四季是比较大的一个天时。农历是根据月亮的规律来的，月亮的阴晴圆缺以及它的磁力作用，对地球上海水潮汐的起落，对人的血液循环、情绪情致，智力发挥等都有着直接的影响。农历对一人的灵性世界、精神世界特别重要，甚至对修行人的影响也是非常明显的。月亮与人类生活的关系密切，每天都在影响着我们，所以月球是影响我们最频繁的一个星体。中国有阳历，也有农历，即太阳历法和月亮历法。西方人只有阳历，而‘玛雅人’却有十几种历法。
所以文明越高，对事物的认识就越细。智慧越高，表现在对事物因果的认识上就越精细。所以禅宗大德有“高高山顶立”，代表高高的智慧；“深深海底行”，抉择因果像微尘一样细如粉末。像‘玛雅人’就有很高的智慧，他们的历法多达十几种，除了关注太阳、月亮的运行之外，还关注太阳系里其他的行星，比如金星、火星、木星、土星，包括彗星对地球的影响，甚至记载了有关太阳系、银河系的一些天文数字，这个就更细了。
对于冬至祭祖，我们一些历代宗亲的悼念。特别是我们平时常常说的中华民、炎黄子孙，作为一个炎黄子孙的概念，对于我们祖先的民族有他的原由。特别我们中国，这个子孙被称为“香火”，这个也是来自于这样特定的在某种时候来纪念祖先的，烧香啊、供斋啊，甚至有佛教信仰的念经啊、超度啊。对于历代宗亲的忆念，甚至如果我们有家谱的话，翻开家谱，看到我们现在的人是来自于哪里，会一代一代地推上去，甚至可以有自豪地去数我们宗亲下面有多少个英雄，多少个忠臣良将。所以在每一个家谱里面，都充满了那些自豪，那反过来说，除了我们的历代祖先有我们阳间的子孙去怀念他们，超度他们，有香火被继续着，除了这个意义上之外，祖先也在泯泯之中护佑着子孙，甚至他们的人生价值鼓励着一代又一代子孙。
我们的祖上出过什么样的忠臣良将，怎样在这个社会上有一大贡献的，这样子的祖先也会成为孙子迈路当中的灯塔一样，也像我们很大的一个支柱。我们生命当中的一个模范，所以说在冬至这样子一种祭祀宗亲的这样一种节日，除了我们阳间的超荐他们之外，也是得到祖先护佑的这样一个阴阳互动的这样一个节日。所以我们中国有这么悠久的人文历史，有这么稳定的社会构架，和我们老祖先的这些也是分不开的。
今天是冬至，也是佛教重要的节日
冬至这一天，佛教寺院大多举行祭祖法会，僧众也要前往禅师塔基、祖堂祭供历代祖师大德，有的寺院为方便信众，特设功德堂，为信众提供放置先祖牌位的处所，以供超荐。作为佛弟子，在冬至这一天不妨随缘而为，虔诚地祭天祭祖，以求国泰民安，家人安康。
今天冬至，二十四节气之一，是根据阳历历法制定的，我们中国历法自古以来有两种，一种是阳历，一种是阴历。阳历是地球围绕太阳的一个规律，地球绕太阳一周需要三百六十五天五时四十八分四十六秒，所以每四年就多一天，怎么来调节呢？比如说平年的阳历二月里面有二十八天，闰年的二月就有二十九天。一年中有大小月，大月有三十一天，小月有二十九天。另外的一个历法是阴历，以月亮绕行地球一周为一月，月亮绕地球一圈需要二十九天多、三十天左右。
我们中国是阴阳合历的。中国历来是两个历法来参考。农业上种庄稼，阳历的二十四节气非常重要。阳历是固定的时间，冬至、清明都是阳历的。阳历是地球围绕着太阳转的规律，由于这个自转过程当中有一个偏转，一个轴的偏转，所以形成四季。四季是比较大的一个天时。农历是根据月亮的规律来的，月亮的阴晴圆缺以及它的磁力作用，对地球上海水潮汐的起落，对人的血液循环、情绪情致，智力发挥等都有着直接的影响。农历对一人的灵性世界、精神世界特别重要，甚至对修行人的影响也是非常明显的。月亮与人类生活的关系密切，每天都在影响着我们，所以月球是影响我们最频繁的一个星体。中国有阳历，也有农历，即太阳历法和月亮历法。西方人只有阳历，而‘玛雅人’却有十几种历法。
所以文明越高，对事物的认识就越细。智慧越高，表现在对事物因果的认识上就越精细。所以禅宗大德有“高高山顶立”，代表高高的智慧；“深深海底行”，抉择因果像微尘一样细如粉末。像‘玛雅人’就有很高的智慧，他们的历法多达十几种，除了关注太阳、月亮的运行之外，还关注太阳系里其他的行星，比如金星、火星、木星、土星，包括彗星对地球的影响，甚至记载了有关太阳系、银河系的一些天文数字，这个就更细了。
对于冬至祭祖，我们一些历代宗亲的悼念。特别是我们平时常常说的中华民、炎黄子孙，作为一个炎黄子孙的概念，对于我们祖先的民族有他的原由。特别我们中国，这个子孙被称为“香火”，这个也是来自于这样特定的在某种时候来纪念祖先的，烧香啊、供斋啊，甚至有佛教信仰的念经啊、超度啊。对于历代宗亲的忆念，甚至如果我们有家谱的话，翻开家谱，看到我们现在的人是来自于哪里，会一代一代地推上去，甚至可以有自豪地去数我们宗亲下面有多少个英雄，多少个忠臣良将。所以在每一个家谱里面，都充满了那些自豪，那反过来说，除了我们的历代祖先有我们阳间的子孙去怀念他们，超度他们，有香火被继续着，除了这个意义上之外，祖先也在泯泯之中护佑着子孙，甚至他们的人生价值鼓励着一代又一代子孙。
我们的祖上出过什么样的忠臣良将，怎样在这个社会上有一大贡献的，这样子的祖先也会成为孙子迈路当中的灯塔一样，也像我们很大的一个支柱。我们生命当中的一个模范，所以说在冬至这样子一种祭祀宗亲的这样一种节日，除了我们阳间的超荐他们之外，也是得到祖先护佑的这样一个阴阳互动的这样一个节日。所以我们中国有这么悠久的人文历史，有这么稳定的社会构架，和我们老祖先的这些也是分不开的。
冬至这一天，佛教寺院大多举行祭祖法会，僧众也要前往禅师塔基、祖堂祭供历代祖师大德，有的寺院为方便信众，特设功德堂，为信众提供放置先祖牌位的处所，以供超荐。作为佛弟子，在冬至这一天不妨随缘而为，虔诚地祭天祭祖，以求国泰民安，家人安康。
今天冬至，二十四节气之一，是根据阳历历法制定的，我们中国历法自古以来有两种，一种是阳历，一种是阴历。阳历是地球围绕太阳的一个规律，地球绕太阳一周需要三百六十五天五时四十八分四十六秒，所以每四年就多一天，怎么来调节呢？比如说平年的阳历二月里面有二十八天，闰年的二月就有二十九天。一年中有大小月，大月有三十一天，小月有二十九天。另外的一个历法是阴历，以月亮绕行地球一周为一月，月亮绕地球一圈需要二十九天多、三十天左右。
我们中国是阴阳合历的。中国历来是两个历法来参考。农业上种庄稼，阳历的二十四节气非常重要。阳历是固定的时间，冬至、清明都是阳历的。阳历是地球围绕着太阳转的规律，由于这个自转过程当中有一个偏转，一个轴的偏转，所以形成四季。四季是比较大的一个天时。农历是根据月亮的规律来的，月亮的阴晴圆缺以及它的磁力作用，对地球上海水潮汐的起落，对人的血液循环、情绪情致，智力发挥等都有着直接的影响。农历对一人的灵性世界、精神世界特别重要，甚至对修行人的影响也是非常明显的。月亮与人类生活的关系密切，每天都在影响着我们，所以月球是影响我们最频繁的一个星体。中国有阳历，也有农历，即太阳历法和月亮历法。西方人只有阳历，而‘玛雅人’却有十几种历法。
所以文明越高，对事物的认识就越细。智慧越高，表现在对事物因果的认识上就越精细。所以禅宗大德有“高高山顶立”，代表高高的智慧；“深深海底行”，抉择因果像微尘一样细如粉末。像‘玛雅人’就有很高的智慧，他们的历法多达十几种，除了关注太阳、月亮的运行之外，还关注太阳系里其他的行星，比如金星、火星、木星、土星，包括彗星对地球的影响，甚至记载了有关太阳系、银河系的一些天文数字，这个就更细了。
对于冬至祭祖，我们一些历代宗亲的悼念。特别是我们平时常常说的中华民、炎黄子孙，作为一个炎黄子孙的概念，对于我们祖先的民族有他的原由。特别我们中国，这个子孙被称为“香火”，这个也是来自于这样特定的在某种时候来纪念祖先的，烧香啊、供斋啊，甚至有佛教信仰的念经啊、超度啊。对于历代宗亲的忆念，甚至如果我们有家谱的话，翻开家谱，看到我们现在的人是来自于哪里，会一代一代地推上去，甚至可以有自豪地去数我们宗亲下面有多少个英雄，多少个忠臣良将。所以在每一个家谱里面，都充满了那些自豪，那反过来说，除了我们的历代祖先有我们阳间的子孙去怀念他们，超度他们，有香火被继续着，除了这个意义上之外，祖先也在泯泯之中护佑着子孙，甚至他们的人生价值鼓励着一代又一代子孙。
我们的祖上出过什么样的忠臣良将，怎样在这个社会上有一大贡献的，这样子的祖先也会成为孙子迈路当中的灯塔一样，也像我们很大的一个支柱。我们生命当中的一个模范，所以说在冬至这样子一种祭祀宗亲的这样一种节日，除了我们阳间的超荐他们之外，也是得到祖先护佑的这样一个阴阳互动的这样一个节日。所以我们中国有这么悠久的人文历史，有这么稳定的社会构架，和我们老祖先的这些也是分不开的。
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