法王如意宝：不要“自讨苦吃”！

我们一切的痛苦和快乐，其实是各自业力造成的。尤其痛苦的根本，就是贪嗔痴三毒。龙猛菩萨也说：“贪嗔痴及彼，所生业不善；无有贪嗔痴，及彼生业善。”

要知道，我们日常的言行举止、起心动念中，掺杂了贪嗔痴的都是恶业，断除了贪嗔痴的才是善法。因此，想方设法断除贪嗔痴，对每个人来讲至关重要。

只有远离了这三毒，才能从根本上得到暂时和究竟的快乐！佛法的殊胜言，就如天人的甘露能治愈一切病苦一样。

有缘者听受并付诸实践后，可以清净自己的贪嗔痴烦恼，我们每个人业感不同，故从中幻化的苦乐有天壤之别。

哪怕是一家三口，整天在一起同吃同住，感受也不尽相同——一个人晚上做梦吉祥，身体也安康，而另一个人却可能噩梦连连，身体不适，心情糟糕得一塌糊涂。

所以，不管是谁，哪怕关系再亲密，都不可能是同一个感受。那么，这些千奇百怪的痛苦和快乐，到底是从哪里来的呢？它并不是外境招致的，而是源于我们的心。

如果我们心中充满慈悲和信心，今生一定会安乐，而若以无漏的智慧摄持，还将达到圆满究竟的解脱。

但假如经常生起恶念而造业，那么等待自己的，无疑就只有狰狞的恶趣、难忍的苦痛。

释迦牟尼佛在佛经中也指出：“心为一切诸法之源，故名为普作王。”为什么称为“普作”呢？因为心既能作清净的涅槃，也能作不清净的轮回。

就是说，轮回中的一切，是不清净的显现；涅槃和智慧，是清净心的显现。若详加观察，我们会发现，外境中根本找不到真正实有的事物。

所以，清净和不清净的根本，唯一就是自己的心，既然心能显现轮回、涅槃等一切法。

那么，若将自己的心转到善法方面，安乐将会指日可待。假如不能调伏自心，经常在烦恼的推动下为非作歹，未来也必定是自讨“苦”吃。

嗡嘛呢叭咪吽

#道系人生[超话]#一个人懂得止言、止物、止财，生活自然过得摇曳生姿

《道德经》有言：“知止不殆，可以长久。”

一个止字，可以让你远离危险，得到长久平安，年少时，总是不管不顾向前冲，不懂得进退之道，结果吃了生活的苦头。

 
人至中年，经过生活的捶打，才越来越明白：知止，才是最清醒的活法，人生一世，“行”固然重要，但“止”才是人生大智慧。

一个人懂得止言、止物、止财，生活自然过得摇曳生姿。

一、止言

说话不讲分寸，其实已经为以后的人生暗自标出了代价，尤其是功成名就后得意忘形，口无遮拦，会让自己前功尽弃。

 
想起了韩信带兵多多益善的故事，刘邦找韩信闲聊，问了韩信一句话：你看看，寡人带兵打仗能带多少人？

 
韩信不加思索回答：大王能带十万兵马。

 
刘邦接着又问：那你能带多少兵呢？韩信忘乎所以地说：对我来说，当然是多多益善。

 
韩信确实是军事奇才，当时为刘邦攻城掠地，打下了半壁江山，那时，韩信只不过是真情流露，并无造反之心，但刘邦却从他的话中，读出了他的觊觎君主之心，就在那一刻，刘邦已经动了杀心。

 
古人云：“饱知世事慵开口，看破人情但点头。”

 
你可以看得明明白白，但并不是所有真相都需要你指指点点，有时候，看似一句真实的评价，却拨动了别人对你产生敌意的开关。

 
你要知道，看似闲聊，也许是别人精心设计的试探之密钥，可悲的是，你只管享受口舌之快的快感，却对危险浑然不知。

 
一定要记住，信口开河会折损你的福气，甚至会要了你的命。

 
止言，才是人生最大智慧。

二、止物

庄子说：“物物而不物于物”。

 
人掌控了外物，做到物为人服务，才能活出欢喜，反之，人如果过度贪婪物品，就会被物品奴役，过得身心俱疲。

 
古时候，有个人对古玩收藏非常狂热，家里的积蓄几乎都用来了收藏，到处周游各地，只要发现喜欢的藏品，再高的价格也要收为己有，租用了几千平米的库房，还雇佣了两个人看管。

 
他虽然下了很大功夫，但怎奈库房温度湿度达不到恒定值，藏品时常损坏，随着时间的推移，收纳的速度远远赶不上损耗的速度，他的心情异常沉重。每件藏品的报废，都是心如刀割。

 
无奈，他只好忍痛割爱，开始转手处理这些藏品，这些藏品，本来是心爱之物，可是过度持有，不仅没给他带来快乐，反而变成了一种负累。

范仲淹说：“不以物喜，不以己悲。”

 
过分注重外物，注定活得很累，生活本无忧，当你千方百计去拥有，拥有的大于能要的，烦恼也就尾随而至。

 
生活本无痛，当你苦心积虑想得到，得到的大于可得的，痛苦也就不请自来，要知道，占有过多的外物，可能会成为心头的一块大石头，压得喘不过气来。

 
所以，懂得物有所止，才能捡拾内心的幸福与安乐。

三、止财

不贪财，不失信，不自是，有此三者，自然鬼服神钦，到处人皆敬重。

 
不贪财的人，更能得到尊重，人生之路越走越顺遂。

 
止财，是人生最高境界。

 
杨震，东汉时的一名清官，曾因王密才学过人，干事利索，向朝廷举荐做了昌邑县令，王密感念他的知遇之恩，在夜深人静时带着十锭黄金致谢。

 
他非常生气，断然拒绝，王密说：“现在是深更半夜，没人知道这件事，您就收下吧。”他义正辞严喝斥道：“怎么能说没人知道呢？天知，地知，我知，你知。”

王密满脸通红，只得灰溜溜逃走了，这就是历史上著名的“四知拒金”的故事。

 
古人言：君子爱财，取之有道。

 
他们懂得，靠自己的本事赚来的钱，心安心暖；从正道得来的钱，才踏踏实实。

 
于是，宁可赚辛辛苦苦的钱，不要违背良心的财，他们明白，非法占有的钱财，会以另一种方式反噬于你。

 
与其挖空心思以不正当方式得到钱财，战战兢兢，不如依托自己力量吃饭，活的坦坦荡荡。

 
《朱子治家格言》中说：“勿贪意外之财，勿饮过量之酒。”

 
唯有把眼光放在正道上，用心守住正念，生活才会处处是阳光，明智的人，早已把止财当成了座右铭，故而行稳致远。

国学大师曾仕强说：“做到知止才能有吉，也才能无咎。”

当行则行是勇者，当止则止是智者，做人，既要有前行的能力，也要有放弃的智慧。

余生，愿你做一个知止的明智之人，生活过得平安顺遂，有滋有味。

本文作者：儒风大家

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苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟