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1.励志打造一个类似主播团那种固定团体,所以人不会很多,每晚八点半开私房群里人一起玩。
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3.无繁杂村规,顺麦,狼-1铃
4.当然也是有一点要求的,活跃玩家,不要来了不说话也不鹅的!素质文明不骂人,心态好(萌新较多,太过较真,在意输赢的慎重)
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✨萌新优先✨新人有教学,不孤立,不报团,保证有体验!(虽然不是硬规定,但大家尽量不要警长正义无脑刀,什么三人复活有坏人,什么看他走位不对)

白天在北大听了一天讲座,上午跑历史系,下午跑政管,听的全都是和新传没关系的主题,但是都和人文社科的大问题相关:史学的全球性(从作物史、海洋史出发)提示我们思考传统分析框架的中心视角偏颇,召唤当代的“长时段”分析和小切口的“宏大叙事”(如以特定物件考察文明史、环境史、性别史等等)来对抗日益专业细分和“结构性重复”的内卷研究。而下午讲座关于比较政治经济学和中国“例外论”的反思,直击当前人文社科盲目强调“xx特色”的现象——这种批评并非为普遍主义的理论霸权张目,而是意在强调,当海外中国研究与国内研究者过分夸大中国之“模式”“奇迹”之时,很有可能通过将中国视为偏离值(deviation)而实际上更巩固了西方主流理论,或是出于“反西方”的民族主义而将中国自绝于(excluded)世界的联系之外,忽视了中国与世界其他部分诸多共性。

如果类似思考与论辩,能够更多发生在新闻传播领域该多好。但很显然的事实是,我们这个“学科”对于以上结构性偏颇几乎缺乏严肃反省,同时在愈发精细的技术化趋势下主动放弃/积极排除那些孕育整体性、历史化之思想视野的可能。于是乎,尴尬者如我,平日如万金油一般旁听各个科系的讲座,兴致虽好,但是回到自己的学科,本人还是眼高手低,做不出什么有思想的研究。遂放弃“厚德载物”,选择“自强不息”。

但是听这类讲座至少有个好处,可以暂时转移一些身心方面的严重焦虑,提供一种学知识的充实感。就像今天傍晚在未名湖偶然看到,严寒封冻的湖泊居然被人为开辟出一处温泉,汩汩喷涌的自来水直接在冰面化出一大圈溶溶漾漾的“春水”,供那些在冰上无处栖居的白鸭黑鹄嬉戏取暖。

公共场所狗出行
遛狗记得要牵绳

兵天将自媒体报道 狗在外面有精神,“汪汪”惊叫吓行人。2023年12月22日(农历十一月初十),是农历二十四节气之一的冬至。这一天中午,当退休记者蒋天兵全神贯注地在四川省成都市郫都区望丛中路人行道上用手机拍摄街景时,突然有一只狗跑到他跟前惊叫,此时此刻硬是把他吓了一大跳。

遛狗不牵绳,真的太过分。入冬以来,家住郫都区的蒋天兵漫步小区院落、街头巷尾等公共场所,发现大部分居民遛狗都能自觉牵绳,偶尔看到有人遛狗不牵绳,任狗自由地在一旁遛达。据蒋天兵观察,无论白天、还是傍晚,在遛狗者中,特别是不牵绳的狗以及没有主人的流浪狗乱跑乱窜,给行人带来不便。狗主人不牵绳遛狗,已经成为公共场所的一大安全隐患。当行人正在大街上安静地走着,突然一只狂奔的狗冲来,行人瞬间感到惊慌失措,一些孩子和老人也被吓得魂飞魄散……

在公共场所遛狗不牵绳,不仅不文明,而且属于违法行为。《中华人民共和国动物防疫法》第三十条明确规定:“携带犬只出户的,应当按照规定佩戴犬牌并采取系犬绳等措施,防止犬只伤人、疫病传播。”由此可见,遛狗不牵绳违反了国家的法律法规,容易造成狗走失、受到伤害,还可能惊吓或攻击其他宠物和行人。

“你又不是二郎神,遛狗为啥不牵绳?”悬挂在小区院落大门口的这一句标语口号,对不牵绳遛狗者质问得真好。尽管如此,少数狗主人依然我行我素,认为自己的狗不会造成安全隐患。这种想法是十分错误的,一旦发生事故,不仅会给自己带来经济损失,而且狗主人还会受到道德和良心的谴责,甚至受到法律的处罚。因此,我们应该坚决反对遛狗不牵绳的行为,同时呼吁相关部门和管理人员要加强监管,确保公共场所的安全和秩序。

狗是人类的忠实伙伴,但它们也是动物,无法完全控制自己的行为。所以,在公共场所遛狗时,每一个遛狗者都应该自觉牵绳,保障自己和他人的安全,不要因为自己的疏忽给他人带来困扰。遛狗牵绳是对他人的尊重,也是对狗的关爱。如果你真的爱狗,就应该对狗的安全负责。

最后,退休记者蒋天兵真诚地给遛狗者提个醒——公共场所狗出行,遛狗记得要牵绳。狗拉粪便及时清,文明遛狗讲卫生。出户遛狗不牵绳,违反法规不可行。假如你狗伤害人,处罚你这狗主人。让我们一起携手并进,共同维护公共场所的安全,为创造一个和谐、安全的社会环境而努力!

资深媒体人
蒋天兵
写于2023年12月22日
(农历十一月初十)冬至


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